《非對稱風(fēng)險——風(fēng)險共擔(dān)，應(yīng)對現(xiàn)實世界中的不確定性》崇棠，納西姆·尼古拉斯·塔勒布
第一卷 緒論
安泰俄斯之死
對稱性
不確定性的共同基因
第二卷 初探代理人問題
第1章 為什么每個人都必須吃掉自己捕到的海龜：不確定條件下的公平性問題
第三卷 最大的非對稱性
第2章 最不寬容者獲勝：頑固少數(shù)派的主導(dǎo)地位
第四卷 狗群中的狼
第3章 如何合法地控制他人
第4章 別人為你承擔(dān)風(fēng)險
第五卷 活著就要承擔(dān)風(fēng)險
第5章 模擬機中的生活
第6章 聰明的白癡
第7章 平等和風(fēng)險共擔(dān)
第8章一個叫林迪的專家
第六卷 再探代理人問題
第9章 外科醫(yī)生看起來應(yīng)該不像外科醫(yī)生
第10章 只有富人受害：其他人的偏好
第11章 行勝于言
第12章 事實是真的，新聞是假的
第13章 經(jīng)營美德
第14章 和平丸卷，不靠條約枕稀，也不靠戰(zhàn)爭
第七卷 宗教、信仰和風(fēng)險共擔(dān)
第15章 他們提到宗教的時候并不知道自己在說什么
第16章 信仰是一種“風(fēng)險共擔(dān)”
第17章 教皇是無神論者嗎谜嫉？
第八卷 風(fēng)險和理性
第18章 如何對理性保持理性
第19章 承擔(dān)風(fēng)險的邏輯
第18章 如何對理性保持理性
先有生存萎坷，然后才有真理和科學(xué)。
要實現(xiàn)完全的遍歷性沐兰，就不能有吸收壁哆档，也不能有實質(zhì)性的不可逆性。
很多看似不合邏輯的決定背后住闯，都有著深層次的生物學(xué)動機瓜浸。
肯·賓摩爾：人的任何決策和行動都在主動顯示自己的偏好澳淑。
用信仰評判一個人是不科學(xué)的。信仰無所謂是否理性插佛，理性只存在于行動之中杠巡。只有站在進化的角度上，才能評判一個行動是否理性雇寇。
只通過詢問的手段氢拥，你永遠都不會知道人們真正在想些什么，下一步打算做些什么谢床，因為他們自己都不知道兄一。重要的是觀察他們花錢買了什么。
如果某些錯誤的代價較小识腿，主動去犯這些錯誤反而是理性的做法出革，因為錯誤會給你帶來新的發(fā)現(xiàn)。
倡導(dǎo)“風(fēng)險共擔(dān)”渡讼，不關(guān)心別人說什么骂束，只關(guān)注他們做什么，以及他們是否全身心地投入其中成箫。
天然形成的偏執(zhí)也許是一種有效的風(fēng)險防控手段和自我保護機制展箱。
我們并沒有充足的證據(jù)來討論哪些人的信仰是不理性的，理性只涉及一個人的行為蹬昌。
你愿意為一個事物承擔(dān)多大的風(fēng)險混驰，揭示了你對該事物的信任程度。
唯一能夠在實踐中用數(shù)學(xué)方法嚴格定義的“理性”是：奉之則生皂贩。如果人們相信并遵循某個信念栖榨，并在此后的隨機性考驗中存活了下來，那么這個信念（以及對它的信奉）就是理性的明刷。因此婴栽，任何妨礙個人、集體和部落生存的東西都是不理性的辈末。迷信中的預(yù)防性原則愚争，恰恰是理性的風(fēng)險管理措施。
理性并不是那些可以用清晰的語言描述的因素挤聘，理性只有一個內(nèi)涵：幫助生存轰枝，避免毀滅。
林迪效應(yīng)：事情的發(fā)生未必都是有起因的组去，但事物能幸存下來必定是有原因的狸膏。
理性就是風(fēng)險管理。
第19章 承擔(dān)風(fēng)險的邏輯
從事任何偉大事業(yè)的首要條件是生存添怔，而非其他湾戳。
不要混淆集合概率與時間概率贤旷。
在生活中要盡量保持對風(fēng)險事件后果的敬畏，因為爆倉不僅會讓人前功盡棄砾脑，而且會讓人永遠出局幼驶。在爆倉風(fēng)險面前，成本收益分析變得微不足道韧衣。
物理學(xué)家奧利·彼得斯與默里·蓋爾曼：社會科學(xué)研究中與概率相關(guān)的所有結(jié)論都存在缺陷盅藻，甚至是無可救藥的致命缺陷，混淆了集合概率與時間概率畅铭。
遍歷性：如果有一個隨機過程氏淑，其過往的歷史概率不能適用于其未來的情況，那么這個隨機過程就不具有遍歷性硕噩。因為系統(tǒng)存在一個類似于叫停的機制假残，就是一個有吸收壁的隨機過程，一旦被吸收壁吸收炉擅，就不能回到隨機過程中繼續(xù)游戲了辉懒。由于不存在任何可逆性，這種情況成為爆倉谍失。這里的核心問題是眶俩，一旦存在爆倉的可能性，那么成本收益分析就變得毫無意義了快鱼。
我始終認為風(fēng)險厭惡情緒是不存在的颠印，所謂“追漲殺跌”行動，實際是為了活下來以便將來實現(xiàn)投資回報的遍歷性抹竹，人們只是想盡力避免財務(wù)自殺线罕，從而對尾部風(fēng)險采取了特定的預(yù)防措施。
整體系統(tǒng)的穩(wěn)定性有賴于系統(tǒng)各部分的脆弱性柒莉。只有當(dāng)人類個體的生命較短的時候闻坚，人類才可能在代際間實現(xiàn)基因變異以適應(yīng)周圍環(huán)境的變化沽翔，從而以個體的脆弱性換取整體的強韌性兢孝。
勇氣是為了更高層級的利益而犧牲自己。
人們可能會喜歡風(fēng)險仅偎，但肯定厭惡爆倉跨蟹、破產(chǎn)和毀滅。
如果一個策略有可能觸發(fā)爆倉風(fēng)險橘沥，那么無論多么大的收益都得不償失窗轩。
摧毀系統(tǒng)的風(fēng)險和系統(tǒng)內(nèi)部的波動是兩個物種。
你承擔(dān)的每一個風(fēng)險累積起來最終會導(dǎo)致你的預(yù)期壽命縮短痢艺。
理性就是避免系統(tǒng)性毀滅仓洼。
