客家人的生活基地是閩粵贛山區(qū)檬果。但正如人們常說的“逢山必有客，無客不住山”那樣唐断，在潮汕平原选脊，只要有丘陵地帶，那里居住的人常常是客家人脸甘。我過去插隊落戶的陸豐歐厝大隊是平原為主恳啥，講閩南話；往北走二里地就是丘陵斤程，那里有個村叫后陂，講客家話菩混。
傳統(tǒng)的客家人有著鮮明的族群特征忿墅，由于生活在山里，吃的比較咸沮峡，海鮮在過去是沒有的疚脐。這和潮汕人形成鮮明對比，后者吃的淡邢疙，喜歡吃原味的海鮮棍弄。由于大山阻隔望薄、交通不便，耕讀傳家成為客家文化的特點呼畸。有不少學(xué)者認為客家文化保留了很多中原文化的特點痕支。而以出海打漁為生的，幾乎全是講閩南話的族群蛮原，從福建南部到潮汕卧须，再到海陸豐皆如此。
但上世紀九十年代我剛到深圳生活不久儒陨，在東部海邊看到的情景顛覆了我的刻板印象花嘶。在大鵬新區(qū)的葵涌，我看到了講客家話的漁村蹦漠，菜市場上賣的小海鮮和我在汕頭市場上看到的一樣椭员，但販魚者操客家話。這引起我很大的興趣笛园，因為我從小去買海鮮沒見過一個操客家話的人隘击。
今年買了一本書《深圳通史（2）》，其中的內(nèi)容解答了我的疑問喘沿。原來闸度，在康熙元年，清朝為了打擊鄭成功勢力蚜印，對新安縣實施“遷海政策”莺禁，造成了深圳一帶的荒蕪。過了八年窄赋，清政府在新安等縣復(fù)界哟冬，實行開墾荒地的計劃，招募外鄉(xiāng)人忆绰。大批來自東莞浩峡、惠州、梅州错敢、潮州翰灾、江西、福建的客家人遷入新安縣稚茅，包括現(xiàn)在的香港境內(nèi)纸淮。這可能就是深圳東部沿海人為何不是講閩南話的原因吧。
中國文化一直被看做內(nèi)陸文明亚享，缺乏向海洋開放的力量咽块，鄭和下西洋也不是為了征服和貿(mào)易，而是為了宣示皇威欺税。到了十九世紀末與代表“海洋文明”的歐洲人發(fā)生沖突侈沪，中國人才痛感閉關(guān)鎖國是不行的揭璃。二十世紀八十年代，中國的改革開放就是從沿海城市開始的亭罪。昔日的客家人遷到深圳一帶瘦馍，主要任務(wù)是開荒耕種，但歷史的大變革一下子把深圳推到了改革開放的最前沿皆撩，使這些原本代表山地文化的后人們變成了距離世界最近的人扣墩。當(dāng)年我剛到深圳的時候，剛好一部反映深圳改革開放的電視片問世扛吞，名字叫《山與海的擁抱》呻惕。當(dāng)我在深圳看到海邊漁村的客家人時，就想到這個片子的名字滥比。深圳的東部沿海亚脆，山的盡頭就是海。代表內(nèi)陸文明的客家人就這樣面朝大海盲泛。
大海的那邊是什么濒持？人們被夢想激勵，也被貧窮逼迫寺滚，紛紛打破禁海令漂洋過海柑营。客家人和福建人村视、潮汕人一道官套，用百年的時間打造了東南亞的華僑文化。有的足跡所到之處蚁孔，超過了我們的想象奶赔。例如，南太平洋浩瀚的大海里有一個名叫塔希提的小島杠氢，就是著名畫家高更流連忘返的那個法屬小島站刑。該島的20多萬人中有2萬人是深圳客家人。他們的祖先在一百多年前飄到那里定居鼻百，現(xiàn)在許多本地出生的華人扔會講客家話绞旅，但已經(jīng)不懂中文。
最近温艇，我應(yīng)朋友之邀去了一趟惠州大亞灣開發(fā)區(qū)的一個小村因悲，叫做“媽廟村”。我這個在汕頭長大的人當(dāng)然將“媽廟”聯(lián)想到“媽祖崇拜”的文化習(xí)俗上來中贝。一問囤捻，這里的村民講的是客家話臼朗，但深入交談邻寿，發(fā)現(xiàn)他們的客家話夾雜著一些閩南詞匯蝎土。晚上吃飯的時候，上了一道本村的名菜绣否，叫做“魚露鴨”誊涯。以“魚露”作為醬料，本屬閩南方言區(qū)的人特有蒜撮。這使我大感興趣暴构。過去，一些學(xué)者認為客家人的語言之所以具有頑強的生命力段磨，原因是持其他語言的人不愿意與客家人通婚取逾。但這可能是一種想象，幾百年的歷史流變苹支，我們應(yīng)該對族群交融的現(xiàn)象“腦洞”再開一點砾隅。這個村里有很多石屋，最古老的是“四和堂”债蜜。至今有300多年歷史晴埂。村干部介紹，300多年前福建李氏家族遷居于此寻定，捕魚為生儒洛，興建石屋，以御海風(fēng)狼速。后來客家人精心保護好了這一石屋琅锻，并在石屋前修建了石階。現(xiàn)在的“四和堂”石屋四周種了果樹唐含，鳥語花香浅浮，很有江南山村的味道，見證著族群交融的歷史捷枯。
這個村由于毗鄰深圳滚秩，房地產(chǎn)業(yè)很發(fā)達，也帶旺了這個古老的村子淮捆。他們也在謀劃著將這個村建成一個旅游點郁油，搞點文化旅游產(chǎn)業(yè)。最大的賣點就是村里矗立著幾座古舊的洋樓攀痊。這些洋樓的修建者是上世紀初到香港“闖世界”的村民桐腌，衣錦還鄉(xiāng)后將西式生活方式帶回鄉(xiāng)間。這些樓與中式建筑混雜在一起苟径，形成奇特的景象案站。其中，“蝴蝶樓”青磚黛瓦棘街，氣派典雅蟆盐；“李竹林堂”承边、“存盧樓”有羅馬圓柱和浮雕，顯得十分豪華而莊重石挂。
聽了村干部的介紹博助，我不禁感慨，現(xiàn)在的農(nóng)村已經(jīng)不是在討論吃飯問題了痹愚，衣食無憂后富岳，憧憬的是文化建設(shè)了。過去我們一心出海闖世界拯腮，現(xiàn)在我們充滿自信地將家園建設(shè)得更加美好窖式。
