天下有道板鬓，卻走馬以糞诈火。
天下無道，戎馬生于郊屎蜓。
禍莫大于不知足色解；咎莫大于欲得茂嗓。
故知足之足，常足矣冒签。
當天下治理得當?shù)臅r候在抛，戰(zhàn)馬退回到田地間耕種。
當天下治理失所的時候萧恕，小馬駒都出生在郊區(qū)刚梭。
（為什么會治理失所、戰(zhàn)亂頻仍票唆，那是因為貪婪朴读、逐名、逐利引起的走趋。）
所以不知足衅金、貪得無厭是最大的禍害；一心想著獲得是最大的罪過。
知道滿足的那種滿足感氮唯，能讓一個人感到長久的豐裕鉴吹。
吃飽穿暖、一房可居并不是太難的事情惩琉。難在吃穿住行永無止境豆励，不在于生理上的享受，而在于心理上的滿足感瞒渠。這種滿足感來自于比較良蒸、證明、被認同伍玖，曾經(jīng)缺乏之后對于聲名的渴求嫩痰。立德立功立言是否脫離了這種需求？不要說外人不一定清楚窍箍，就算當事人也未必清晰自己的內心需求串纺。
那么人生是否就沒有了追求更高境界的意義。
意義在于自我價值的實現(xiàn)椰棘，這種實現(xiàn)的形式并不重要造垛，最平凡無奇的狀態(tài)，最特立獨行的姿態(tài)晰搀，最刻苦卓絕的入世，最慈悲智慧的出世办斑，所有的都是既融入又獨立地在體驗人生外恕、開拓邊界。
如何是貪得無厭乡翅、如何是實現(xiàn)自我價值鳞疲？外在表現(xiàn)可能完全一樣。
區(qū)別在于：貪得無厭蠕蚜，所有都指向個人尚洽；實現(xiàn)自我價值在于除了自己，更要留給他人什么靶累。
追求空腺毫、大光明或天道或仁義，是不知足嗎挣柬？是欲得嗎潮酒？
如果僅僅是貪求那樣一種狀態(tài)，依然會是無限煩惱的心邪蛔，同樣是欲得急黎。
一念菩提，安心于當下，是否即刻就得那種大境界勃教？不清楚淤击。
個人體驗，心思一著了不知足故源、欲得污抬，思維就開始管形聚焦，情緒多心软，妄念多壕吹，行動或猶豫或偏激。
天下有道删铃，卻走馬以糞耳贬，后者是前者的表現(xiàn)，而非本質猎唁，可以試著從表現(xiàn)開始咒劲，安心，向內诫隅，耕耘腐魂，并且清楚地知道，那還不是道逐纬。
