?

其實百侧，胡適先生的作品我一部都沒有看過拓提。

但是等限，我知道先生的歷史地位普泡，先生的學識，先生的高境界咙边，于是，在圖書館搜書時次员，毫不猶疑將《有幾分證據(jù)說幾分話：胡適談治學》败许、《進一寸有一寸的歡喜：胡適談讀書》拿下來了。

這兩本書是胡適發(fā)表的演說淑蔚、在報刊上的文章市殷、書信、序言的集合刹衫。下面將與讀書方法相關(guān)的內(nèi)容做一些總結(jié)醋寝。

一、讀書的方法：精和博

胡適說带迟，讀書有兩個條件：精和博音羞。理想的讀書人是又精又博，像金字塔那樣仓犬，又大嗅绰，又高，又尖。

▼如何做到精窘面？

讀書不只是“看”的事情翠语，是全方位功能的調(diào)動。讀書應做到四到：眼到财边、口到肌括、心到、手到酣难。

眼到谍夭，就是看清楚每個字。無論是中文漢字還是英文鲸鹦，都不要看錯慧库。這個看起來很容易做到，但是我們經(jīng)常會有這樣的毛病馋嗜，比如port看成pork齐板，葡萄酒變成豬肉。

胡適先生真的有遠見葛菇，我們當代人也經(jīng)常有這樣的毛病啊甘磨，如今的人閱讀都很沒耐心，喜歡速讀跳讀眯停。

讀得快沒有問題济舆，問題是如何保證讀得快且讀得準確。如果一篇文章讀下來莺债，卻是無法理解或者理解錯誤滋觉，這樣的速讀沒有意義。

重要的內(nèi)容齐邦，真的需要一字一句讀椎侠。

口到，就是背誦措拇。遇到詩歌以及精彩的文章我纪，要背下來，中文外文書都是這樣處理丐吓，關(guān)于思想學問上的浅悉，更加要背。

這個要求感覺有點高券犁，不過术健，其實我們初中高中的語文課，都是這個模式學習的粘衬，記得以前老師總要求背誦苛坚，無論是現(xiàn)代文章還是古文比被，我們還是認真乖乖的背了下來。

心到泼舱，就是要弄清楚每一句話等缀、每一個字的意思。做到這點娇昙，可以借助字典尺迂、詞典等工具書。有時候還需要做比較冒掌、參考噪裕，比如英文單詞，一個字就有很多意思股毫，文言文的文字古今表達很不一樣膳音，在查字典無果的情況下，需要閱讀與這個內(nèi)容相關(guān)的書籍铃诬，參考對比祭陷，相互印證。

手到趣席，有三個方面：標點分段兵志、查參考書、做札記宣肚。

第一個我們不需要做了想罕，現(xiàn)在的書都有標點符號。

查參考書霉涨，胡適先生沒有具體展開按价，我個人理解，這與后面「博」的方法是一致的笙瑟，所以后面再說楼镐。

做札記，就是我們現(xiàn)在說的讀書筆記逮走，先生認為鸠蚪，讀書筆記分為四種：

抄錄備忘今阳，遇到有價值师溅、有啟發(fā)的句子抄下來；

提要盾舌，提取書中要點墓臭、概括主要內(nèi)容和基本思想；

記錄心得妖谴；

讀書之后融會貫通窿锉，寫成文章酌摇。

手到的功夫，可以幫助心到嗡载，手到就是把碎化信息整理的過程窑多，經(jīng)過自己的整合，外來的知識就變成自己的了洼滚。

▼如何做到博埂息？

當你讀一本書的時候，如果只是讀完這本書遥巴，是不足以完全讀懂這本書的千康。

有些拗口，但很有道理铲掐。原話是：

讀一書而已拾弃，則不足以知其書。

比如我們要讀懂《墨子》摆霉，最好先去看心理學豪椿、數(shù)學、光學的相關(guān)知識斯入，打點基礎砂碉，不然就很難讀懂。

所以刻两，我們要多讀書增蹭，什么書都讀，書讀得多磅摹，知識面就會廣滋迈，參考的知識

就越多，就越能理解書中的內(nèi)容或是書中的暗示户誓。

綜上饼灿，精且博是讀書的方向和方法，不要做旗桿帝美，認知太窄碍彭，也不要做一張紙，什么都知道一點但其實什么都沒有實質(zhì)性弄懂悼潭。

二庇忌、像做實驗那樣處理信息資料

胡適先生最為廣知的名言是「大膽假設，小心求證」舰褪，這是他的治學方法皆疹。

他認為，無論是自然科學占拍，還是社會科學略就，做學問的方法是一樣的捎迫。

其實這個方法，與現(xiàn)代科學研究的邏輯是一致的：發(fā)現(xiàn)問題-提出假設-驗證假設-得出結(jié)論表牢。

▼如何大膽的假設窄绒？

遇到問題的時候，對問題存在的原因或者解決方法崔兴，提出一個假設颗祝，暫時認為這個假設就是原因，這就是解決方法恼布。假設可以大膽提出螺戳，甚至駭人聽聞的也無妨。

但是折汞，假設的提出是有基礎的倔幼，基礎就是你的知識積累和經(jīng)驗積累。如果遇到一個問題爽待，毫無思緒损同，那往往是知識和經(jīng)驗不夠。所以鸟款，平時要注重知識的積累膏燃。胡適說：

做學問，上課何什，一切求知識的事情组哩，一切經(jīng)驗——從小到現(xiàn)在的經(jīng)驗，所有學校功課與課外的學問处渣，為的都是供給你種種假設的來源伶贰，使你在問題發(fā)生時有假設的材料。

提出的假設可以不只是一個罐栈，但是黍衙，當你將所有的可能列出來后，需要進行仔細的選擇荠诬，看哪一個假設比較接近情理琅翻，比較可以幫助你解決問題。

以胡適考證《醒世姻緣傳》的作者為例柑贞。

《醒世姻緣傳》是一部白話長篇小說方椎，里面的男主角十分怕妻子，因為妻子很彪悍兇狠凌外，對他很差辩尊，原因是他前世殺了一個狐仙涛浙，今世狐仙轉(zhuǎn)化成為他太太來報復康辑。

這部小說的的署名作者是西周生摄欲，是個筆名，其身份是個謎疮薇。

于是胸墙，胡適就大膽假設，西周生就是《聊齋志異》的作者按咒，蒲松齡迟隅。為什么他這樣假設呢？

根據(jù)他的知識儲備和平常的經(jīng)驗励七，他知道《聊齋志異》中有篇叫《江城》的小說智袭，內(nèi)容結(jié)構(gòu)與《醒世姻緣傳》十分相像，兩者都是寫悍婦的故事掠抬。并且吼野，兩個故事都發(fā)生都在淄川，而蒲松齡也是那一帶的人两波。

所以瞳步，胡適假設《醒世姻緣傳》的作者是蒲松齡。

▼如何進行求證腰奋？

胡適很注重考證单起，他認為一切的結(jié)論要有證據(jù)作為支撐。在書中多處他都提到證據(jù)的重要劣坊。

在1936年嘀倒，寫給羅爾綱的信中，他說：

我近年教人局冰，只有一句話：「有幾分證據(jù)括儒，說幾分話∪裣耄」有一分證據(jù)只可說一分話帮寻。有三分證據(jù)，然后可說三分話赠摇。治史者可以做大膽的假設固逗，然而決不可作無證據(jù)的概論也。

1957年藕帜，寫給陳之藩的信中烫罩，他又提到：

「緩」字在治學方法上也很十分重要。其意義只是從容研究洽故，莫急于下結(jié)論贝攒。證據(jù)不充分時，姑且涼涼去时甚，姑且懸而不斷隘弊。

在《考據(jù)學的責任與方法》中哈踱，他寫到：

因為文人看輕考據(jù)的責任，所以他們往往不能嚴格的審查證據(jù)梨熙，也往往不能敬慎的運用證據(jù)开镣。證據(jù)不能敬慎的使用，則結(jié)論往往和證據(jù)不相干咽扇。這種考據(jù)邪财，盡管堆上百十條所謂「證據(jù)」，只是全無價值的考據(jù)质欲。

所以树埠，求證是驗證假設、支撐你的觀點的嘶伟。在這個過程中弥奸，要問自己一系列的問題，檢驗證據(jù)的真實性和與問題的相關(guān)性：

證據(jù)可靠嗎奋早？

這個證人有作證資格嗎盛霎？

這個證物本身有沒有問題？

我提出的這個證據(jù)的目的是要證明本問題的哪一點耽装？

這個證據(jù)足夠證明那一點嗎愤炸？

在《醒世姻緣傳》的考證中，胡適做了以下方面的資料搜集和分析：

▽作者的其他著作

胡適翻閱蒲松齡的其他著作掉奄，其中规个，在《聊齋文集》里，有一篇文章是蒲松齡與朋友的書信來往姓建，從內(nèi)容可以得知诞仓，這位朋友有位很彪悍的妻子。推測這是《醒世姻緣傳》故事的原型速兔。

▽作者的生活背景

蒲松齡的大嫂也是一位悍婦墅拭，在家里，蒲松齡沒少受她的惡氣涣狗。這也可以推測是激發(fā)其創(chuàng)作此類小說的可能之一谍婉。

▽看其他著作是否有佐證

在一本叫《骨董鎖記》的書里，提及到蒲松齡還有一部作品叫《醒世姻緣》镀钓。

▽按圖索驥穗熬，從所得資料中展開搜索

胡適聯(lián)系《骨董鎖記》的作者，詢問具體情況丁溅。

▽咨詢專家

胡適找到當時研究古小說的專家孫楷第唤蔗，請他幫忙搜尋《醒世姻緣傳》的材料和考證。

▽用官方資料佐證

孫楷第利用《濟南府志》和山東章丘、淄川的縣志妓柜，與小說的地方箱季、所提及的災荒進行比照，證明這部中故事發(fā)生的地理環(huán)境是山東章丘领虹、淄川兩縣；書應該寫于崇禎求豫、康熙之間統(tǒng)治的時期塌衰；作者是明、清之間的章丘人或淄川人蝠嘉，與蒲松齡籍貫吻合最疆。

▽對比分析

胡適運用語言學的方法，將《江城》改編的白話戲與《醒世姻緣傳》中的方言對比蚤告，得出作者是屬于同一區(qū)域的人努酸。

▽尋找共同點

《醒世姻緣傳》是用方言土話寫作的，而當時發(fā)現(xiàn)的《聊齋志異》白話曲本也是方言土話寫作杜恰，說明蒲松齡是有這種行文方式的获诈。

最終，得出結(jié)論心褐，《醒世姻緣傳》的作者是蒲松齡舔涎。

縱觀整個過程，完全遵循了「發(fā)現(xiàn)問題-提出假設-驗證假設-得出結(jié)論」這樣的范式逗爹。

胡適先生的這個治學方法亡嫌，不只是治學讀書，對我們平時看問題掘而、寫文章挟冠、發(fā)表言論、提出見解都很啟發(fā)袍睡。

「有理有據(jù)」不只見學識知染，更是見人品。

注：

羅爾綱（1901年1月29日-1997年5月25日）斑胜，著名歷史學家持舆，太平天國史研究專家，訓詁學家伪窖，晚清兵志學家逸寓，中國社會科學院近代史研究所一級研究員。

陳之藩（1925年6月19日-2012年2月25日）覆山，曾任美國普林斯頓大學副研究員竹伸，休斯頓大學教授，?香港中文大學講座教授，波士頓大學研究教授勋篓，原香港中文大學電子工程系榮譽教授吧享。

參考書籍和文章：

胡適，《有幾分證據(jù)說幾分話：胡適談治學》譬嚣，北京大學出版社

胡適钢颂，《進一寸有一寸的歡喜：胡適談讀書》，中國華僑出版社

胡適拜银，《<醒世姻緣傳>考證》殊鞭，載于上海古籍出版社《醒世姻緣傳》，1981年版尼桶，附錄二

文章插圖：

liekeland作品