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你們有沒有在小時候看武打片的時候有一種錯覺，覺得一個人年紀(jì)越大冗恨，可能活得越好答憔，比如說洪七公出場的時候，白胡子特別長掀抹，功夫就特別高虐拓。所以我們過去小時候，都覺得一個人越老就越酷越厲害傲武。
但是隨著年齡的增長你會發(fā)現(xiàn)蓉驹，年老真的不是一件特別好玩的事。我爺爺活了95歲揪利，在人生的最后10年幾乎全是糊涂的态兴，他能認(rèn)清我們都變得很不容易了。80歲以后疟位，基本上就開始顫顫巍巍瞻润，然后很多人開始遺忘，開始糊涂甜刻。但是如果一個人能夠活到一百歲绍撞，而且頭腦依然非常清晰，什么東西都知道得院，明白很多的道理楚午，一個百歲的老人愿意跟你坐下來，面對面地聊聊天尿招，你會不會很重視他說的每一句話？
你們有沒有和百歲老人聊過天阱驾？我曾經(jīng)有幸向葉曼先生請教就谜，葉曼先生是胡適先生的學(xué)生，你想想看多大年紀(jì)了里覆。我在認(rèn)識她的時候丧荐，她已經(jīng)過了百歲了，然后每周給我們上一次課喧枷，最有意思的是什么呢虹统？葉曼先生說，我從來不想記得我的年齡隧甚，因為她是一位女士车荔，她說我總想忘記我的年齡，但是忘不了戚扳。因為每次只要出去見人忧便，參加各種活動，她的朋友就會拉著她過來說帽借，你猜猜她多大珠增，然后她想忘也忘不了超歌，每次都要提醒她，你已經(jīng)一百歲了蒂教。
她跟我們講的每一個故事巍举，今天我在看這本書的時候，就是我們今天要講的《活好》這本書的時候凝垛，我發(fā)現(xiàn)百歲老人所說的東西有很多相似之處懊悯，這件事給了我一個提醒，我覺得一個人如果真的想活到一百歲還不糊涂苔严，可能真的需要同樣的哲學(xué)支撐定枷，就他們講的是很相像的。
比如說這兩個百歲老人届氢，就是這本書的作者叫日野原重明和我認(rèn)識的葉曼先生欠窒，他們在被問到關(guān)于死亡問題的時候都是回答很接近。葉曼先生說我現(xiàn)在的狀態(tài)是時時可死退子，步步求生岖妄，隨時你讓我死，我都可以去死寂祥，這是我對死亡的態(tài)度荐虐，但是我每天都要努力地活著。日野先生是說丸凭，你問我怕不怕死福扬，你問我這個問題，我就已經(jīng)怕得要命了惜犀，說實話我是距離死亡最近的人铛碑。因為周圍的人都比他要年輕得多，但是我依然會努力地活下去虽界，價值觀是一模一樣的汽烦。
所以跟百歲老人聊天，你會有特別多的收獲莉御，你沒法指望他像寫一本學(xué)術(shù)著作一樣撇吞，說首先、其次礁叔、然后牍颈，批判性思維論證，一個百歲老人會跳躍這一切琅关，他們是直指人心的颂砸。
在讀《活好》這本書的時候，我會覺得每一句話，你都可以細(xì)細(xì)地琢磨人乓，因為不是每一個人都有機(jī)會能夠和一個百歲老人去面對面地詢問他人生的真諦勤篮。這本書不是日野原重明先生自己寫的，因為他105歲了沒法寫色罚，他接受訪談碰缔。在進(jìn)行這個提問的過程當(dāng)中，日野原先生的身體已經(jīng)相當(dāng)不好了戳护，他在醫(yī)院里邊住著金抡，肋骨骨折。因為老人家到那個年齡后腌且，很容易骨折梗肝，渾身很疼痛，身體狀況這么差的情況之下铺董，他拿出時間來面對面地接受訪談巫击，問的每一個問題都非常珍貴，每一個問題都是我們每一個人在這一生當(dāng)中精续，一定會遲早面對的問題坝锰。
我在給這本書寫序的時候，我說當(dāng)你年少青春重付，鮮衣怒馬的時候顷级，你可能會忽略這些問題，比如說什么是愛确垫，什么是家人弓颈，什么是友情，一個人怎么才能活得更好删掀，這些問題在我們看來大而無當(dāng)恨豁。你年紀(jì)輕輕努力奮進(jìn)的時候，你會忘了這些問題爬迟。但是這些問題遲早會找上你，在你身邊反映出來菊匿，所以我希望大家能夠認(rèn)真地對待這本書付呕，盡管它沒有那么工具化，但是它說的每一句話都值得我們認(rèn)真地對待跌捆。
一個百歲的老人在他臨終之前徽职，他沒有理由追名逐利，沒有理由故弄玄虛佩厚，沒有理由浪費(fèi)時間姆钉，他所說的都是他人生當(dāng)中最后的那些最重要的甘露。我先介紹一下日野原重明先生的本人，他是日本的皇家的醫(yī)生潮瓶，就是給日本皇室做家庭醫(yī)生陶冷，同時在日本掀起了醫(yī)療改革，而且他的一生當(dāng)中寫過200多本著作毯辅，無數(shù)場演講埂伦，而且醫(yī)術(shù)也很高明，跟患者的關(guān)系非常好思恐，到最后2017年的7月18號去世的沾谜，他活了105歲零10個月。
作者被問到的第一個問題就是胀莹，怕不怕死基跑，因為他距離死太近了，他說我真的被你問到這個問題的時候描焰，我就害怕媳否，但是我還是覺得活著很好。我覺得我還是應(yīng)該努力地活下去栈顷，每天早晨醒來發(fā)現(xiàn)自己還活著逆日，是非常開心的一件事，這是他的原話萄凤。
他說室抽，我又可以去探索未知的自己，每一天都在探索未知的自己靡努，咱們?nèi)绻畹?0多歲的時候坪圾，就會覺得已經(jīng)算活到頭了吧，80多世界上都看透了惑朦。我們現(xiàn)在很多20歲的小孩子說看透了兽泄，但是他在80歲的時候曾經(jīng)寫過一段話，因為這本書還沒有出版漾月，所以我手里拿的是樣書病梢。
人生的午后該怎么度過？選擇衡量自己的標(biāo)尺應(yīng)該以價值觀作為首要考量梁肿，必須擁有自己的指南針蜓陌，帶著它走下去。一天當(dāng)中吩蔑，午后比上午的時間還要長钮热，這是他80歲時候?qū)懙娜沼洝Ｈ缓笏f一百歲后到現(xiàn)在烛芬，我才深刻地體會到我只探索了生命中的某一部分隧期，很有意思的是我其實對自己一知半解飒责。回想起來我80歲的時候仆潮，還真是可愛呢宏蛉。80歲的時候?qū)懴碌哪切┰挘谒磥矶际怯字煽蓯鄣摹?/p>
那問死是什么鸵闪？他說檐晕，死亡和生命不可分開，死亡是生命的一部分蚌讼。古希臘的哲學(xué)家叫伊壁鳩魯辟灰，伊壁鳩魯講過一段，死亡特別有意思的話篡石。他說死亡這件事和我無關(guān)芥喇，為什么呢？因為我活著的時候凰萨，死亡沒有來继控，我活著時候死亡沒有來，死亡來了的時候胖眷，我不在武通，所以我永遠(yuǎn)不會遇到死亡，這是伊壁鳩魯對死亡的一個界定珊搀。
日野原先生說從我妻子離世以后冶忱，陸續(xù)又有一些親朋離開了這個世界，雖然他們已經(jīng)離開境析，但因為我常常憶起他們的音容笑貌囚枪，所以感覺他們在我的記憶深處似乎比在世的時候更鮮活，這讓我明白原來人死亡后并不會煙消云散劳淆，并不會從我們的生命中徹底消失链沼。相反，通過時時追憶沛鸵，他們可以更為深刻的方式印記在我們的生命里括勺，就比如現(xiàn)在我覺得妻子從未離開，這種在一起的感覺在她離世后更加強(qiáng)烈曲掰。
最后他說當(dāng)這些話發(fā)揮作用的時候疾捍，或許我已經(jīng)不在這個世界了，但我希望雖死猶生蜈缤，讓我留下的這些話能像一粒麥種一樣在人世間結(jié)出豐碩的成果，此刻你們坐在這兒聽他講這個話冯挎，就是這句話發(fā)生作用的時候底哥，他已經(jīng)離開了人世咙鞍。但是他讓你知道是另一種方式的存在。
別人問他說趾徽，你活這么長幸福不幸福续滋？你們有沒有人會有一種感覺說，如果到了七老八十走不動路的時候孵奶，我寧肯不要活疲酌，我聽過很多人跟我講這樣的話，包括我的家人都會講了袁，那么痛苦朗恳，看那個樣子 去醫(yī)院轉(zhuǎn)一圈回來說我干脆早點死了算了。但是日野原先生說载绿，長壽真的是太好了粥诫。為什么？我不斷地探索自己的樂趣崭庸，他直到105歲的時候怀浆，還在學(xué)習(xí)畫畫，他覺得又學(xué)一樣新東西畫畫怕享，把這些東西畫在一起多好执赡，多漂亮，感受到那種美好的感覺函筋。所以以后我希望大家能夠記住長壽真的是太好了沙合，能夠活到一百多歲。
那么生命到底是什么呢驻呐？他說生命是一種能量體灌诅，看不到，但是一定存在含末，生命存在于我們能夠支配的時間里邊猜拾。一個人年輕的時候，基本上把自己能夠支配的時間都用在自己身上佣盒，就像各位你們的時間基本上大部分都用在自己身上挎袜。但是當(dāng)你的年齡增長，過了40歲肥惭、50歲盯仪、60歲、80歲蜜葱，你應(yīng)該拿更多的時間用在別人的身上全景，就如果你愿意把更多的時間花在其他人的身上，你的生命的能量體就賦予了新的意義牵囤，這是他對于生命的看法爸黄。
怎么才能夠活得更好滞伟？這里邊他給了一段特別有意思的建議，如何活出真實的自己炕贵，他說珍惜為了理想而活下去的自己梆奈，珍惜為了夢想而努力不懈奮斗的自己。同時也能接受逆境的考驗称开，接受現(xiàn)實的考驗亩钟，無論是通過自己的努力而改變，還是即使努力了也改變不了的鳖轰，一切都是上天的安排清酥，懷著這樣的信念在無法改變的現(xiàn)實中活出真實的自己。所以他的建議是不在乎身外之物脆霎，不要被別人的評價左右总处，順其自然。
如果你能夠做到不在乎身外之物睛蛛，不被別人的評價左右鹦马，同時學(xué)會順其自然，你就能夠活得很好忆肾。我說所有好的哲學(xué)都是相通的荸频，日野原先生所說的這三句話在中國是有呼應(yīng)的。你們有沒有去過岳麓書院客冈，岳麓書院里邊有一個很長的對聯(lián)旭从，那個是我特別喜歡的幾句話，它說是非審之于己场仲，毀譽(yù)聽之于人和悦，得失安之于數(shù)。
是非審之于己渠缕，這事是對是錯你自己心里有數(shù)鸽素，你自己心里邊有桿秤。毀譽(yù)聽之于人亦鳞，別人對你的評價那是他們的事馍忽，隨便他們愛怎么說怎么說，不要緊燕差。得失安之于數(shù)遭笋，你能夠得到還是失去這件事，自然有命運(yùn)的安排徒探。跟日野原先生所說的這三句話幾乎一樣瓦呼，就是你要能夠?qū)W會怎么樣去看待身外之物，怎么樣看待別人的評價测暗，然后學(xué)會順其自然央串。
那么別人問他說谎替，那如何看待疾病呢？因為人們都特別怕生病蹋辅，這一段話對我啟發(fā)很大，我就特別怕疾病挫掏，我特別怕我父母生病侦另。但是日野原先生告訴我們說，你要珍惜疾病帶給我們的東西尉共，為什么呢褒傅？你不覺得這是另外一種相處的方式嗎？當(dāng)這種事情發(fā)生了以后袄友，你們完全可以換一個節(jié)奏重新相處殿托。平常在生活當(dāng)中，我們可能跟父母都沒有好好說話剧蚣，但是當(dāng)他躺在病床上的時候支竹，你們可以非常溫柔地講話，有長時間地陪伴鸠按，這種話只有經(jīng)歷過的人才講的出來礼搁。
有一個歌手叫林志炫，林志炫的媽媽得了重病目尖，然后在醫(yī)院里邊躺著馒吴，林志炫就放下所有的工作陪在媽媽旁邊跟她聊天，他說你只要再多活一天瑟曲，我就給你講一件你不知道的事饮戳。我在成長的過程當(dāng)中有很多的秘密，每個人都有很多秘密洞拨，父母是不知道的扯罐。你活一天，我就給你講一個你不知道的事扣甲，然后就陪著他媽媽篮赢，這就是另外一種相處的方式。
所以我聽到了這個建議以后琉挖，我馬上覺得釋然了很多启泣。因為遲早你會面對，但是當(dāng)你面對那些事的時候寥茫，無論是找醫(yī)院聯(lián)系床位矾麻，坐在他旁邊幾個月的時間或者甚至更長芭梯，我們是換了一種相處的方式。要感謝疾病帶給我們內(nèi)省的機(jī)會弄喘，也有可能躺在那兒的那個人是你蘑志，你也可能躺在那兒累奈，你這輩子可能都沒有時間去內(nèi)省，都沒有反思過自己急但，每天不停地向前沖，不停地跑戒努，覺得需要獲得更多的東西储玫。
但是疾病讓你躺下來了萤皂，讓你可以內(nèi)省肠仪。我見過很多人得了一場大病之后境肾，人生觀都發(fā)生了改變巷帝，有的人就放下了很多過去的恩怨纷跛，有的人就對于金錢財富沒有那么多的執(zhí)著贫奠，甚至公司股份都送人沒關(guān)系唤崭。因為想通了這些東西都不重要，這些東西就是疾病告訴我們的腕侄，這是特別讓我有感觸的感覺冕杠。
他說，一個人生病的時候兢交，就好像在做相撲運(yùn)動一樣魁淳，相撲的底下叫土俵臺兩個人在上面相撲与倡，疾病是相撲員纺座，你是另外一個净响，有時候你能贏喳瓣，有時候你會輸畏陕。這一段的描寫特別棒惠毁，活著并且身體健康時，我們沒有好好珍惜腰埂，時常有這樣或者那樣的牢騷和不滿屿笼。人一生病驴一，伴隨而來的是難以訴諸筆墨的痛苦灶壶。不過全然仰賴有如此切膚之痛，才能警醒一直無知妄為的自己鱼蝉，讓自己對健康心生敬畏與感激魁亦。
如果現(xiàn)在你最愛的人病了羔挡，那么請先告訴他要感激疾病帶來的內(nèi)省機(jī)會绞灼，并且感受你們在一起的喜悅低矮，感謝你們在一起的那些時光，彼此依偎轮蜕，互相鼓勵跃洛，祈禱在一起的時間盡可能更長久汇竭。
我現(xiàn)在正處在人生最后韩玩，也是最大的相撲比賽中陆馁，我感覺身體面對強(qiáng)大的疾病已經(jīng)走投無路叮贩，但即使已經(jīng)抓不回那個正一步步走向死亡的自己益老，也要繼續(xù)這場相撲般的殊死搏斗捺萌。
他說已經(jīng)走過了105年的人生，作為醫(yī)生酷誓，我一邊治病救人盐数，一邊日常生活玫氢，沒把自己的身體當(dāng)回事漾峡，現(xiàn)在我終于有機(jī)會認(rèn)真對待自己的身體了生逸，我從心底認(rèn)可疾病是上天的恩賜。采訪者就問他說如何看待延命治療？他說掰伸，我不知道狮鸭，雖然我是一個醫(yī)生歧蕉，我也活了105歲了惯退，但是我不知道到底該不該接受延命治療从藤。所以他說夷野，你只能夠跟你的家人多溝通悯搔，就是你在他老了以后，你要多跟他溝通這件事情铸豁，然后真的了解清楚他想怎么樣推姻，這是他對于延命治療的這個看法框沟。第一Part 很艱難的這一Part忍燥，叫作如何看待疾病和死亡梅垄。
第二Part是說什么叫愛队丝？愛是一個很重要的話題机久。所以他說什么叫愛膘盖，什么是愛和被愛侠畔，一個人怎么才能夠獲得更多的愛。日野原先生講了一個特別有意思的案例红竭，他說意大利有一個歌唱家叫科索托德崭，科索托在舞臺上一直唱到70多歲眉厨，這是非常難的一件事憾股，是一個女的表演藝術(shù)家服球≌缎埽科索托說粉渠，每次上臺自己的狀態(tài)發(fā)揮都不穩(wěn)定霸株，為什么去件？因為她特別擔(dān)心底下的人不喜歡她尤溜。
這個我是很有感觸的宫莱，我每次去演講的時候，什么情況下演講效果最好肥印？就是我一進(jìn)去底下的人都鼓掌，還沒說話站在那兒藏畅， 別人就鼓掌愉阎，我就知道這底下都是喜歡我的人榜旦，然后非常自如地就去講溅呢。但是如果你在那兒講著咐旧，突然發(fā)現(xiàn)有好多人站起來就走了铣墨，突然發(fā)現(xiàn)很多人拿著手機(jī)在那兒一直看伊约，或者有可能心不在焉那種感覺碱妆，你會覺得這些是不喜歡我疹尾，竟然不是我一個人有這樣的感覺纳本。
但是一個表演藝術(shù)家竟然也一樣繁成，她也會覺得說底下的人如果不喜歡她巾腕，今天的發(fā)揮就會不好尊搬，那科索托為了解決這個問題佛寿，她的辦法是什么冀泻？她的辦法是每次在上臺之前弹渔，發(fā)自內(nèi)心地感謝臺下的觀眾肢专。如果你能夠調(diào)整狀態(tài)，這些人能夠跑這么遠(yuǎn)來看我的演出氨鹏，不管是不是被別人拖來的仆抵，不管是不是他自己不愿意來镣丑，給別人面子來的終究是有緣分莺匠，終究是愿意來趣竣。這時候你發(fā)自內(nèi)心對他表示感激以后遥缕，你就得到了更多的愛。
所以他說如果你想要獲得更多的被愛户秤，最重要的方法是你要能夠發(fā)自內(nèi)心地對他們表示感謝鸡号，尋求被愛的時候膜蠢，人們常常把自己心目中理想的愛作為標(biāo)準(zhǔn)去要求對方，這么做絕對不是真正的愛糖荒。所謂愛 就是接受最真實的他捶朵，如果不顧及對方只考慮自己综看，那么即使有人愛著你红碑，你也根本不會感受到羡鸥。如果你接受了他本來的樣子惧浴，接受了他身上讓你不喜歡甚至厭惡的地方衷旅，你一定會驚喜地發(fā)現(xiàn)他身上了不起的美好和特質(zhì)芜茵，愛那個最真實的他九串，這樣你的一切也會被對方真摯地?zé)釔壑?/p>
如果你真的愛一個人的話，他哪怕作出了錯誤的行為烤低，在你看來都會覺得是可愛的扑馁。當(dāng)你真的接受了他的缺點腻要，接受了那些你看不慣的東西的時候雄家，發(fā)自內(nèi)心的愛他的時候趟济，這些缺點和錯誤都能夠成為你會心一笑的東西戚炫，因為這就是他嘹悼。
所以一個105歲的老人家還能有這樣愛的心情多棒把罨铩限匣！然后下一個問題很艱難米死，這個采訪的人問他說，最至親的這個親人離世怎么辦贮庞？因為你知道他這一輩子送走了多少親人峦筒，一個人如果70多歲的時候就走了，可能別人都送他窗慎。但是活到一百多歲以后物喷，身邊的人送好幾遍都送走了，這時候他很有經(jīng)驗遮斥。
日野原先生說，很遺憾术吗，妻子在93歲時先我一步去世尉辑，這個與我相濡以沫、共同經(jīng)歷人生風(fēng)雨的人名叫靜子较屿。她安于清貧生活隧魄，行事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，品性清廉純潔隘蝎，被大家親切地稱為田園調(diào)布街區(qū)的圣母瑪利亞购啄，我一直以為她會永遠(yuǎn)陪著我。所以在她離開后末贾，我倍感孤寂闸溃≌海可另外一方面拱撵，我現(xiàn)在愈發(fā)感到她的一顰一笑辉川，一舉一動，似乎比之前她在世時拴测，更加的鮮活生動乓旗。
他特別喜歡一部作品叫《小王子》，他說 《小王子》是我非常喜歡的一部作品集索，其中有這樣一段話只有用心靈才能看清事物的本質(zhì)屿愚，真正重要的東西是肉眼無法看見的。這句話意義深遠(yuǎn)务荆，妻子的離世教會我這世上存在一種看不見卻能感知到的幸福妆距，所以如果我們真的能夠理解什么是愛和被愛，即便是親人離世函匕，我們也一樣能夠感受到這些幸福娱据。
然后問他說，一個人如果口不擇言傷害別人怎么辦盅惜？我們有時候說愛很好中剩，但是人在一塊兒雞毛蒜皮，鍋碗瓢盆碰在一塊兒抒寂，難免就會生氣结啼，一張口說話就傷人的情況很多，我把我最親的人都傷了好多遍了屈芜，這時候怎么辦郊愧？
日野原先生說你自己先下決心，有一顆溫暖柔軟的心井佑，感覺到與對方的關(guān)系變冷時糕珊，考慮是不是自己的原因造成的，從而加以改善毅糟。這樣一來红选，就算有時候我們深愛的人說話帶刺發(fā)脾氣，我們反而能發(fā)自內(nèi)心地覺得他很搞笑呢姆另。
因為你自己要有一顆溫暖柔軟的心喇肋，如果你想要說難聽的話，你停下來想想自己說迹辐，我說這句話是不是出自柔軟的心蝶防，我是不是足夠溫暖。如果你足夠溫暖和柔軟明吩，你就能夠調(diào)整自己的狀態(tài)间学，然后你再看這個世界的時候，就發(fā)現(xiàn)充滿了幽默感。
你知道這個幽默感多有意思低葫，這個后邊本來應(yīng)該講到详羡，別人問日野原先生說，怎么才能夠跟周圍的人相處很好嘿悬，獲得很多人的友誼实柠。他說幽默感很重要，一個人一定要有幽默感善涨。有一次飛機(jī)被劫持了，有一次參加醫(yī)學(xué)會議钢拧，日本歷史上第一次飛機(jī)劫持事件源内，叫作淀號飛機(jī)劫持案。把他劫持了四天時間 很嚇人塔鳍，然后他們在飛機(jī)上坐著轮纫，那幫劫匪就是把他們劫持了掌唾。
劫持了以后忿磅，那個劫匪出來宣布說葱她，這架飛機(jī)被劫持了，因為日本沒有發(fā)生過飛機(jī)劫持事件搓谆，所以底下的這幫聽眾就特別納悶豪墅。然后有一個人就說什么叫劫持問那個劫匪偶器，然后那個劫持的人說我也說不清。這時候日野原先生坐在那兒說颊郎，作為一個劫持飛機(jī)的人袭艺，連劫持都說不清楚猾编，這樣恐怕不太好吧升敲。然后飛機(jī)上的人笑成一團(tuán)驴党，就是即便飛機(jī)被劫持的時候，大家還是那么搞笑倔既，后來把他們釋放了渤涌。那幾個匪徒被抓了以后把还，他們從那匪徒旁邊過的時候吊履，有人拍那個匪徒的肩膀說艇炎，以后要好好努力，這就典型的日本人的那種感覺腺晾。
幽默感是特別重要的悯蝉，如果你能夠用幽默的心態(tài)來看待周圍的人和事鼻由，其實你的內(nèi)心就是柔軟的。
被問到什么是家庭蔼紧，我媽那天沖過來奸例，我媽在看這本書查吊，看這書以后出來跟我講說湖蜕，我今天才知道什么叫家庭昭抒。什么叫家庭灭返？日野原先生說，家庭就是在一起圍著吃飯罚缕，就是只要我們能夠圍在一起吃飯怕磨，這就是家庭肠鲫。能在一起吃飯导饲，這本身就是一件了不起的事情渣锦。
如果你也想有一個溫暖的家氢哮，那就一起吃頓飯吧冗尤。我和家人每餐都圍坐在一起，他們關(guān)注我的喜好仓坞，關(guān)心我的身體狀況无埃，家庭中還有什么時候比這樣的場景更令人開心的呢嫉称，正是因為每餐都圍坐在一起澎埠，家人之間產(chǎn)生了一種紐帶，每天彼此之間充滿感激之情伍派。所以如果大家是一個家诉植，我們就一起吃頓飯晾腔。
什么是真正的朋友灼擂？他說真正的朋友有那么一兩個就已經(jīng)夠了觉至。什么是真正的朋友语御？他說真正的朋友就是祝愿我一切都好的人，如果這個人很多年不見纤控，但是他依然在內(nèi)心當(dāng)中永遠(yuǎn)都祝福你更好碉纺，這就是真正的朋友。在交朋友的時候，你要相信自己的感覺捧搞，你覺得這個人可以跟你成為一輩子的朋友狮荔，那八成就會這樣殖氏。
然后別人問他說爵憎，作為一個醫(yī)生如何向患者傳達(dá)愛宝鼓？我們講過《醫(yī)生的修煉》巴刻，你就知道一個醫(yī)生是多么不容易，每天排那么多的號沥寥，能跟你說幾分鐘就已經(jīng)不容易了柠座。你讓他耐心地跟你講話是很困難的一件事邑雅。日野原先生說，要想對患者表達(dá)真正的愛愚隧，核心就是要發(fā)自內(nèi)心地站在患者的角度想問題狂塘，患者此刻最需要什么妈踊。
他講了一句醫(yī)學(xué)的術(shù)語，我覺得對普通人會很有幫助呐伞，他說什么是醫(yī)學(xué)慎式？醫(yī)學(xué)是不確定的科學(xué)和可能性的藝術(shù)癣防，醫(yī)學(xué)是不確定的科學(xué)，所以遇到很多病癥蓝丙，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你不會治的時候装畅，你得怎么樣呢像云？你得想辦法拿出可能性的藝術(shù)腋逆，因為我跟很多大夫聊過天俏蛮，很多大夫講說你們就覺得大夫好像啥都行争涌，但是我告訴你模软，我每次看病都很忐忑，為什么呢特铝？沒有一個人的身體是一樣的，所以醫(yī)生其實天天面對的都是不確定性，那在這個時候，醫(yī)生就一定要有藝術(shù)的這一面明场。
所以他這里邊舉了一個例子，他喜歡一個宮澤賢治的童話作品，宮澤賢治的童話作品叫《大提琴手高修》，在這個作品當(dāng)中講述了一個道理，高修用大提琴的琴聲治愈了田鼠的腹痛币励，所以附近的動物們肚子一疼杆麸，就會跑到高修家的地板下面豎起耳朵傾聽高修拉大提琴饼问，而本來找不到拉琴感覺的高修，也從田鼠捐名、小貍貓赏半、布谷鳥等小動物身上學(xué)到了更為精妙的大提琴演奏技巧拂酣。
這個故事告訴我們光坝，醫(yī)生和患者其實可以融為一體洲赵，醫(yī)生可以給病人帶來健康，而醫(yī)患間良好的互動辅鲸，可以提高醫(yī)生的醫(yī)術(shù)，所以他說要向患者傳達(dá)愛，要能夠把不確定的科學(xué)和可能性的藝術(shù)平衡好。
那么問他說生命注定是孤獨(dú)的嗎？因為你們記得《紅樓夢》講的赤條條來去無牽掛，你活著的時候是一個人來到這個世界的迅涮，你走的時候也是一個人走的唉地，所以生命注定是孤獨(dú)的群嗤。薩特還說過躯肌，他人就是地獄。但是老先生講誰說生命是孤獨(dú)的读第，你來到這個世界上的時候是一個人來的嗎盼砍？你的媽媽在那兒黔宛，你不是跟你的媽媽一起奮戰(zhàn)才來到這個世界上的嗎徽惋？所以從你出生的時候，你就不孤獨(dú)代咸。
多了不起，我沒有聽過這樣的說法潮太，我們過去都非常簡單地認(rèn)同人生就是孤獨(dú)的奇钞。但是他說你跟你的媽媽一塊兒奮斗過谷徙，你是有人陪伴來到這個世界上的册着，所以你要知道愛是人之所以生存的終極目的涨椒。所以這一部分關(guān)于愛的這一Part有這些內(nèi)容。
那么人際關(guān)系囤热，我相信很多人在人際關(guān)系方面都有很多的困惑猎提，如何與自己不喜歡的人相處，想過這問題嗎旁蔼？這人就是怨憎會上輩子可能欠他錢锨苏，這輩子碰上老找我的事，特別麻煩棺聊。他說伞租，的確是有很多這樣的情況，而且真的發(fā)自內(nèi)心的寬恕一個人也是很難做到的限佩。他說他到現(xiàn)在都沒有寬恕那些劫機(jī)的人葵诈，就是把他們劫持了四天的那些人裸弦，因為分分鐘覺得自己要死，那是他人生觀的一個重大轉(zhuǎn)變作喘，他在四天被釋放以后下了飛機(jī)理疙，見到他的妻子擁抱在一起。然后他說在那一刻泞坦，他們兩人下定決心今后的每一分每一秒都要更多地為這個社會做貢獻(xiàn)窖贤。
一個人經(jīng)歷了生死考驗以后回來，他的頓悟不是說我們倆要天天待在一起贰锁，以后再也不坐飛機(jī)了赃梧，不是這個，而是我要更多地把我的時間奉獻(xiàn)給這個社會李根，這就是他在那一刻的頓悟槽奕。他講不被人理解已經(jīng)很痛苦了，如果再進(jìn)一步被嫌棄會讓人很容易陷入一種為什么我這么糟糕的情緒里房轿，就是你跟不好相處的人待在一塊兒粤攒，其實嘗試和不好相處的人交往，我們可能會得到一些啟發(fā)囱持。
每到這種時候我就對自己說活了一百多歲夯接，我對真正的自己都還沒有完全搞清楚，別人不理解我很自然纷妆。這么去想的時候盔几，我就會變得輕松起來，然后就可以思考掩幢，為了讓對方理解我逊拍，我該做些什么。這時很容易懷著一種接受對方的心態(tài)际邻，讓大家繼續(xù)相處下去芯丧。相處過程中，我會對內(nèi)心真正的自己不斷有新的發(fā)現(xiàn)世曾、新的認(rèn)識缨恒。
相反，如果認(rèn)為對方不好相處轮听，就回避對方避免接觸骗露，那么能認(rèn)識自我的機(jī)會也就錯過了。所以如果有人不喜歡你血巍，有人整天找你的事有很多麻煩萧锉，可能就是進(jìn)步的機(jī)會。所以如果你能夠想到100歲的人都未必了解自己述寡，你還希望別人分分鐘都了解你驹暑。
那么如何與年輕人相處玫恳？他100多歲辨赐，所有人對他來講都是年輕人优俘。他說我特別喜歡得到年輕人的肯定，尤其是越老以后掀序，就越喜歡能夠得到年輕人的肯定帆焕。這里邊也給我一個很大的啟發(fā)，他說我整天最擔(dān)心的是別人覺得我自以為是不恭，所以他活到105歲叶雹，他在日本又是這么受尊重的一個人，大家把他當(dāng)神一樣地看待换吧。他給日本引進(jìn)了體檢寫了200多本書折晦，去到任何一個地方，別人都會請他講話沾瓦，都是他一定要先說满着。所以我一定要謹(jǐn)慎小心地講話，然后我要更多地去問年輕人贯莺，讓年輕人說話风喇。
所以他說一定要跟年輕人多交往，現(xiàn)在的年輕人不怎么樣缕探，在很多時候都能聽到這種論調(diào)魂莫。我覺得這是一種以自我為標(biāo)尺的言論，我們完全可以轉(zhuǎn)換思維爹耗，我們確實年長耙考，人生閱歷更加豐富，所以我們更應(yīng)該主動接近年輕人潭兽。年輕人和我們談話會害羞或者詞不達(dá)意倦始，但他們年老后會一樣變得自信和健談，年齡的增長可以教會年輕人很多東西讼溺。他說對待年輕的后輩楣号，親密的家人以及弱者的時候，往往對他們?nèi)狈?yīng)有的尊重怒坯，這是他對日本社會的這種反思炫狱。
寬恕這件事情，他說不容易做到剔猿，但是他知道寬恕的前提是了解视译，就是一個人真的了解了對方，你就會寬恕归敬，你的家人犯了錯酷含，你很容易就接受了鄙早。但是如果是一個陌生人做同樣的事情，你會特別憤怒椅亚，原因就是不了解限番，恕就是如心，如心就是你能夠感知到對方的感覺呀舔。
所以在那個飛機(jī)上的時候弥虐，淀號劫持飛機(jī)事件的時候，那些劫持者挺逗的媚赖，劫持者突然出來問他們說霜瘪，你們有沒有人想看書，然后其他人都不說話惧磺，因為都要死要活的誰還看書啊颖对，然后他說我想看。他從那里邊選出了一本叫作《卡拉馬佐夫兄弟》磨隘。聽說過這本書嗎缤底？陀思妥耶夫斯基的小說，為什么要看琳拭，就是我想了解這些劫機(jī)者是怎么想的训堆，他們喜歡這樣的書，我心中恨他們白嘁，那我就得了解他們到底是怎么想的坑鱼。
他說現(xiàn)在105歲了，我覺得我還是恨他們絮缅，我就要把這本書再找出來看一遍鲁沥，就要再看一看這些人到底為什么要看這樣的書，所以如果你不能寬恕某一個人的話可能了解是最好的方法耕魄。
第四Part 是人生的困難画恰，就是人生當(dāng)中一定會遇到很多的困難，第一個困難就是采訪者問說如何面對突發(fā)的喪親之痛吸奴？
日野原先生說遇到這種情況允扇，我們的內(nèi)心都會問這樣一句話，說為什么是我遇到這種飛來橫禍则奥，為什么是我這個問題會讓我們更加的痛苦考润，會讓我們的價值感下降，會覺得自己怎么這么倒霉读处，我們會為此深陷自責(zé)糊治，甚至認(rèn)為也許這輩子自己再也笑不出來了。
其實人類天生就具有這樣的一種特殊能力罚舱，就是經(jīng)過時間的推移最終會遺忘一切悲痛的能力井辜，看到美麗的花朵绎谦，聽到美妙的音樂，想到美好的事物粥脚，我們依然會覺得活著真好窃肠。也許此刻的你感覺悲傷，但再次感覺美好的那個瞬間阿逃，一定會出現(xiàn)铭拧，請你相信并耐心等待那個時刻的到來。一片土地恃锉，無論歷經(jīng)如何的蹂躪，即使人們認(rèn)為它再也不可恢復(fù)呕臂，但終有一天破托，花兒會重新綻放在這片土地上。現(xiàn)在的你也許不能體會這種感覺歧蒋，沒有關(guān)系土砂，我曾經(jīng)也和你一樣無法理解，耐心等待這一天谜洽，你會發(fā)現(xiàn)因為相信萝映，所以看見。當(dāng)你的人生遇到痛苦阐虚、難過的時候序臂，你一定要知道那個花還會開，這個時間一定會過去实束，因為這是人的本能奥秆。
下邊這段很棒，他說一直以來我的運(yùn)氣都不好咸灿，怎么樣改變构订，就人把它當(dāng)百寶箱，這種問題在問他就是你們有沒有人覺得自己的運(yùn)氣不夠好避矢？會覺得怎么別人都那么幸運(yùn)悼瘾，然后我就運(yùn)氣不好？這個日野原先生講了一個特別有意思的比喻审胸，他說其實人這一生中會面對很多困難亥宿，即使那些被認(rèn)為運(yùn)氣好的人也難免有各種艱辛和苦惱，這世上不存在完全無憂無慮的人歹嘹，仔細(xì)想想運(yùn)氣或者機(jī)會肉眼無法看到箩绍。但我們?nèi)绻_信自己被愛被珍惜，生活中所有的困難都是為了讓自己更好地成長尺上。我們度過艱難時刻之后材蛛，一定會獲得生命豐厚的回報圆到。
這里邊的例子是什么呢？他說日本人說運(yùn)氣好的人才能夠看到富士山卑吭，因為富士山常年會遮著云霧芽淡，然后有一次你從富士山腳下過，一看沒看著豆赏，你覺得自己特倒霉挣菲。他說你應(yīng)該換一種想法，即便是富士山也有被別人看不到的時候掷邦，但是你要相信富士山一直都在白胀。那么換過來想，如果我們把富士山當(dāng)做一個機(jī)會抚岗，即便是這么大的一個機(jī)會放在面前或杠，你也有看不見的時候，但你要相信那個機(jī)會一直都在宣蔚，這就是對于運(yùn)氣這件事的看法向抢。
還有問他說先生曾經(jīng)創(chuàng)造過很多奇跡，那么奇跡只會發(fā)生在一些特定的人身上嗎胚委？什么樣的人才能夠創(chuàng)造奇跡呢挟鸠？他說我研究過那些創(chuàng)造奇跡的人，我發(fā)現(xiàn)這些人身上有一個共同的特點亩冬，就是確信的信念艘希，并且是堅定地確信，這可以說是一種信仰鉴未。
信仰是認(rèn)識到生命中枢冤，總有一些事情是自己的力量無法企及的，是相信存在比自己本身需要更高的精神追求铜秆，因此舍棄淹真、放下內(nèi)心的執(zhí)念，從而擁有一顆平常心连茧。
所以奇跡屬于那些有精神追求并確信的人核蘸，舍棄執(zhí)念，既舍棄過去陳舊的那個自我啸驯，實質(zhì)上是內(nèi)在的一種重生客扎。我們常常無法解釋的奇跡就發(fā)生在這些經(jīng)歷過脫胎換骨般重生的人身上，對此我學(xué)到的是像發(fā)生過奇跡的人一樣堅守精神的追求罚斗。如果你能夠放下我執(zhí)徙鱼，你做一切事都不是以自我的意志為轉(zhuǎn)移，都不是整天想著我能夠得到些什么東西，我一定要怎么怎么樣的時候袱吆，可能奇跡慢慢地就發(fā)生了厌衙。
然后問他說人生當(dāng)中不可能一帆風(fēng)順，有時候難免會被別人阻礙绞绒，當(dāng)你面對那么多反對你的人的時候婶希，你有什么辦法？他講了一個案例蓬衡，他年輕的時候到美國去學(xué)習(xí)回到日本喻杈，他說一定要改造日本的醫(yī)院，其中有一個細(xì)節(jié)狰晚，就是要把那個醫(yī)院走廊拓寬筒饰，然后大量的醫(yī)生批評他，說你把這醫(yī)院修得這么富麗堂皇家肯，搞這么寬是治病救人的嗎龄砰？走廊能救人嗎损痰？結(jié)果他堅持這么做微谓。
做完了以后在1995年的時候黎休，日本發(fā)生那個地鐵沙林毒氣事件的時候，人們就發(fā)現(xiàn)那個走廊的作用反镇，就是只有現(xiàn)代醫(yī)院的那種寬寬的走廊才能夠容納突發(fā)事件。一個醫(yī)院不可能建特別特別多的病房娘汞，隨時準(zhǔn)備著歹茶，病房一定是正常的這個數(shù)字。但是這個社會一定會有出現(xiàn)意外的時候你弦，當(dāng)意外出現(xiàn)的時候惊豺，走廊就特別重要。所以他說我當(dāng)時為什么要堅持那么大的壓力禽作、大量的人反對尸昧，原因是我在內(nèi)心不斷地問我自己，我做這件事情究竟是為了誰旷偿？
這里邊舉到了一個我們大家特別熟悉的人的例子烹俗，就是稻盛和夫在成立電信公司的時候，就是無數(shù)的人反對萍程，稻盛和夫就不斷地問自己說幢妄，我做這件事到底是不是為了我自己，還是為了廣大的消費(fèi)者茫负？最后做到說動機(jī)至善蕉鸳、私心了無，就當(dāng)他追問到最后發(fā)現(xiàn)我是動機(jī)至善忍法，私心了無的時候潮尝，就堅持做榕吼，因為這是我經(jīng)過追問的。
所以他說如果你遇到了這種情況衍锚，你就要不斷地問自己做這件事到底是為了誰友题，學(xué)會這招了嗎？以后你們不確定的時候問問自己戴质，我做這件事到底是為了誰度宦，日野原先生，我將來也想把我的孩子培養(yǎng)成像你這樣的人告匠，有什么辦法能夠培養(yǎng)嗎戈抄？你能不能分享一下怎么能夠培養(yǎng)一個長壽的人？
他說后专，我小時候好像兩三歲的時候划鸽，如果有什么事情不明白或者有些事情不能接受，從來不聽大人解釋戚哎，我就躺在地上又哭又鬧兩個小時裸诽，每到這個時候母親就會笑著說，這孩子長大了是會成為一個了不起的人型凳，還是會變成一個大無賴呢丈冬？多美好，就是你們知道一個溫柔敦厚的母親是多么重要甘畅。當(dāng)這個母親看到孩子在地上撒潑打滾的時候埂蕊，她沒有跟著一塊兒急，沒有一塊兒罵人疏唾，沒有打他蓄氧，焦慮，大喊大叫槐脏。她是非常耐心地等待他成長喉童，說這孩子將來長大了是會成為一個了不起的人，還是會成為一個無賴呢准给？
我真是一個常常給媽媽帶來麻煩的孩子泄朴，媽媽總是為我操心，應(yīng)該很辛苦露氮。因為他從小個性好強(qiáng)不服輸祖灰，在學(xué)校不是優(yōu)等生，而且你知道最有意思的是他身體一直都不好畔规，我這一生最感謝母親的是她一直相信重明是不用管就會自覺學(xué)習(xí)的孩子局扶，她對我一直采取放任自由的態(tài)度。這里說的放任自由不是不關(guān)心，愛的反義詞是不關(guān)心三妈，母親對我的放任自由是對我全然地信任畜埋，她在耐心等待我長大成熟的那一天。
母親愛自己的孩子畴蒲，所以對孩子總是充滿期待悠鞍，總是希望把他變成這樣或者那樣，做媽媽的如果常說模燥，做這個去咖祭，那個不行去強(qiáng)制孩子，表面上看似在保護(hù)孩子蔫骂，實際上卻有可能適得其反么翰。如果家長總是強(qiáng)迫孩子遵從自己的意愿，無形中也會把自己的價值觀強(qiáng)加給孩子辽旋，其實孩子身上的潛能如同宇宙深不可測浩嫌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎你的想象，上天已經(jīng)賦予了每個孩子特殊才能补胚，家長要做的是耐心等待码耐。我從母親那里學(xué)到耐心，才是做家長最美好的素質(zhì)溶其。
我們家的教育方法伐坏，嘟嘟做作業(yè)，我們從來沒有人催他握联，我們就是相信他是一個能夠自己掌握時間的人，我們相信他能夠處理得很好每瞒。所以他這次暑假的時候金闽，自己一個人跑到國外去玩了二十多天，然后在夏令營里邊回來以后剿骨，用了這十幾天時間把整個假期作業(yè)全部都寫完了代芜，還學(xué)了很多英語，在國外學(xué)了很多本事回來浓利，這就是小孩子他一定會有巨大的潛能挤庇。
那天我們做那個書摘，摘出那句話我覺得特別好贷掖，就是大量的父母是用自己的眼界去限制孩子的成長嫡秕，實際上父母的眼界是非常有限的，所以要學(xué)會怎么樣去帶孩子苹威。
最后一Part是怎么樣發(fā)掘自己的潛力昆咽？因為他把自己的潛力開發(fā)到頭了，開發(fā)到一百多歲了，別人問他說日野原先生掷酗，一個人如何才能夠保持年輕调违？他說做美容。為什么呢泻轰？105歲的時候技肩，他還嘗試做祛斑治療，就是我首先要讓自己活得好看浮声，我保持外在的這個青春美好虚婿，所以做美容。不要輕易說 我就是這樣的人阿蝶，這其實是年老的表現(xiàn)雳锋。你會發(fā)現(xiàn)我們很多人跟別人吵架，吵到最后急了就說我就是這樣的人羡洁，讓我做自己玷过，不要想改變我，這是我的特點筑煮。
當(dāng)他說這樣的話的時候辛蚊，實際上是把自己固定下來了，我已經(jīng)老了真仲，我才會說這樣的話袋马。所以日野原先生的口號是keep on going，keep on going 就是不斷前進(jìn)秸应，繼續(xù)向前虑凛，這是他的座右銘。做美容代表著對自己的關(guān)愛软啼，代表著對自己的珍惜桑谍，希望自己活得有價值，那么你就能夠保持年輕祸挪。
有人覺得生活當(dāng)中锣披，感動的時候越來越少。然后日野原先生跟他講說此刻我在聽你說這個話的時候贿条，我的內(nèi)心就在做一種運(yùn)動雹仿，這種運(yùn)動就叫作感動。我們現(xiàn)在不是運(yùn)動不足整以，而是感動不足胧辽。很多人覺得只要你足夠多的運(yùn)動就好了，每天跑步跑十公里悄蕾、一百公里票顾，但是你的心變得越來越硬础浮。你對周圍的一切都覺得無所謂，那其實是缺乏了另外一種更重要的運(yùn)動奠骄，更重要的運(yùn)動是你內(nèi)心的感動的過程豆同。
而感動是一種能力，是一種需要去運(yùn)動的東西含鳞，你要經(jīng)常調(diào)動自己的感動影锈。所以他在這兒說到了，我今年開始學(xué)畫畫蝉绷，我在畫畫這個過程當(dāng)中鸭廷，我會覺得充滿了感動。你就能夠看到這些畫帶來的這種變化熔吗，而且咱們倆的對話也會讓我覺得很感動辆床。
另外一個問題是說如何跟別人親近？大家覺得你跟大家關(guān)系很好很親近桅狠，我們?nèi)司壊惶盟显兀車娜瞬幌矚g我們怎么辦？怎么才能夠親近中跌？他說我已經(jīng)105歲了咨堤，你們大多數(shù)人都比我年輕，我一直很小心漩符，特別是在演講的時候一喘，不想讓人覺得我是一個自以為了不起的人，我就反思我什么時候演講的狀態(tài)不好嗜暴，就是我刻意地想證明自己了不起的時候凸克，就我覺得底下有人不服，有人看樣子是不喜歡闷沥，我就刻意地要講特別多很牛的東西触徐。
結(jié)束之后，我都討厭我自己狐赡，我都覺得說這表現(xiàn)真的不像話，沒勁疟丙，干嘛這樣呢颖侄。因為你防衛(wèi)過度了，就你太想證明你自己了享郊，這時候你就表現(xiàn)得特別自以為是览祖。但是如果你能夠謙卑，所以我后來決定以后我再去演講的時候炊琉，我一定要首先告訴臺下的觀眾說展蒂，我對我所講的東西并沒有那么確定又活，因為學(xué)習(xí)是一個不斷變化的過程，所以如果我講錯了锰悼，希望你們能夠指出來柳骄，而且講錯也很正常，這就是學(xué)習(xí)的過程箕般。如果你用這種心態(tài)開始講耐薯，可能整個基調(diào)都會變得不一樣。
所以同樣是一本書丝里，你會發(fā)現(xiàn)這一句話在你心中所產(chǎn)生的影響曲初，可能就會對你今后生活當(dāng)中、工作當(dāng)中的行為產(chǎn)生變化杯聚，這就是把一本薄薄的書讀厚的一個過程臼婆，也是我們解讀一本書籍的意義。
我希望大家能夠像這樣讀書幌绍，讀起來很容易颁褂，這書你坐那兒別動，兩個小時肯定讀完了纷捞。兩個小時就能夠讀得完痢虹。但是如果你愿意好好地思考，好好地把它跟你的人生對照起來主儡，它會變得很厚奖唯，它在里邊就會有特別多豐富的改變。
最后說糜值，什么是偉人丰捷？偉大的人所擁有的美好品質(zhì)，雖然我們用肉眼是看不到的寂汇，但他們卻會因為這些品質(zhì)而散發(fā)人性的光芒病往。偉人會珍惜自己的生命，擁有感恩之心骄瓣，愿意把自己的時間奉獻(xiàn)給他人停巷，時間就是金錢。換句話說榕栏，就等于把金錢花費(fèi)在別人身上畔勤，我認(rèn)為能為別人花時間的人就是偉人。
最后一個問題是說你接下來的目標(biāo)是什么扒磁？問一個105歲的人說你接下來的目標(biāo)是什么庆揪？日野原先生說，我接下來的目標(biāo)是活著探索未知的自己妨托。他所倡導(dǎo)的一個概念叫作終生工作缸榛，終生工作叫l(wèi)ifework吝羞，就是我們不要給自己劃定一條線說60歲就是退休。為什么不能夠拿出更多的時間去為別人呢内颗？去散發(fā)余熱做一些事情钧排，所以他倡導(dǎo)終生工作。
因為只有在終生工作的過程當(dāng)中起暮，我們才能夠不斷地發(fā)掘自己的潛力卖氨，我們才能夠知道自己原來還有這么多美好的一面又一面。探索未知的自己才是這一輩子最重要的一件事情负懦，所以他說接下來我要做的事是探索未知的自己筒捺。
2017年的7月18號的時候，日野原先生去世纸厉。在這個采訪結(jié)束的最后一天系吭，然后就沒有人提問。他就一個人坐在那說話颗品，時斷時續(xù)肯尺。說出來的話沒法變成文章，但是很容易地變成了詩躯枢。他最后說的那些話都像詩一樣则吟，排下來很長，因為他自己講了半個小時锄蹂。
我從這里邊節(jié)選一些念給大家聽一聽氓仲，他說今天是我與大家對話的最后一天，我感謝今天的到來得糜，這種感謝的程度與以往完全不同敬扛，今天沒有那種活著真是太好了的想法，這次真是病得不輕朝抖，前所未有的病痛帶來的親情和感激啥箭，銘感五內(nèi)，永世難忘治宣。痛苦和喜悅交匯涌現(xiàn)急侥，苦難越大，感激越深侮邀，因為痛苦才第一次有這樣切身的感受缆巧，悲欣交集。
與大家敞開心扉的對話連綿不絕豌拙，就用我們的雙眸仰望，湛藍(lán)高遠(yuǎn)的晴空這已是人間至美题暖。我們必須對這樣的美好心懷感謝按傅，我與大家在一起靜靜地思索捉超，正因為身處一路艱辛中才獲知此生真正的意義。在這場旅途中唯绍，一定會有無法想象的苦難拼岳，一定會有。現(xiàn)在的我感覺到要開始新的旅途了况芒，說不盡的感激之情惜纸，說不盡的歡喜之情充溢心中，慢慢地蹣跚著绝骚，懷著還想再繼續(xù)述說的心情開始我像修行一樣的旅程耐版，帶著最大的謝意再多走幾步，帶著你的想法也帶著我的想法压汪，讓我們繼續(xù)這場旅程走吧粪牲，keep on going。
這是他最后用了半個小時很長的一段止剖，我節(jié)選了其中的一部分腺阳。在2017年的5月份，他還寫了一首七言絕句穿香，清風(fēng)拂過滿庭芳亭引，細(xì)言慢語訴衷腸。得見此景唯言謝皮获，悄然歸去又何妨焙蚓。所以正如我前面講過的一個一百多歲的老人家是不會跟我們玩無聊的游戲，他不會去浪費(fèi)自己和大家的時間魔市，所以說的每一句話幾乎都是直指人心的主届。
我覺得很幸運(yùn)能夠有一個機(jī)會，雖然不能夠面對面向一個百歲的智者請教待德，但是可以通過這本書了解他的所思所想君丁，我在摘選的時候其實相當(dāng)困難，因為很多想講的話将宪。而且你要知道跟我的心產(chǎn)生撞擊的話和與你的心產(chǎn)生撞擊的話绘闷，可能會不一樣。有可能被我篩掉的那些話里邊有很多話是你特別喜歡的较坛，所以這本書不厚印蔗，薄薄的，我建議大家都能夠買來看一看丑勤。
想想一個人怎么才能夠活得好华嘹，怎么才能夠走完自己長壽又幸福的一生，好嗎法竞？謝謝大家耙厚，我們下本書再見强挫！
