據說骚灸，《浮生六記》里的蕓娘糟趾，是中國文學史上最可愛的女人，說這話的還是中國文學史上不容忽視的大家林語堂。我能理解他說這話的出發(fā)點拉讯，畢竟他在《京華煙云》里也塑造了一個在可愛程度上幾可媲美蕓娘的經典形象姚木蘭涤浇，某種程度上木蘭甚至可說是蕓娘的升級版，因為她有著比蕓娘更好的天然資源魔慷，也接受過比蕓娘好得太多的教育只锭。正因如此，才會有“幾可媲美”這樣的說法院尔，木蘭的圓融通透里透著的理性駕馭蜻展，比蕓娘的率性靈動里少了些直擊人心的動人。如果俗套地將二人譽為美玉邀摆，那蕓娘是妙韻天成的璞玉纵顾，木蘭就是精工細作的佳品。但兩人同為可愛的女子栋盹，即便做為同性施逾，我也期待身邊能有這樣通情達理又知情識趣的朋友，可若說到內心偏愛例获，大概還是對蕓娘多些汉额。

但我想，在對蕓娘的喜愛中榨汤，做為女性的我蠕搜，和做為男性的林大師，出發(fā)點是否一樣收壕？

我知道蕓娘這個人物的時間不短妓灌，看完《浮生六記》全本卻是不久前的事，一直沒看的原因蜜宪，大概是隱隱擔心這本為人稱頌的作品里會不會透著我最接受無能的酸腐之氣虫埂，我得承認這是我無知的想法，我想當然的認為這本書是一本舊式文人關于才子佳人的意淫之作圃验，所以才會有窮愁潦倒的書生擁有紅袖添香不離不棄的知己佳人這樣的老梗告丢。待看完全本我才知道－－故事確實如此，但內核又真的不同损谦，那不同之處就在于岖免，這潦倒書生，與這紅粉佳人照捡，他們在動蕩詭譎的人世上結伴同行颅湘，狠狠的，結實的栗精，暢快又慘淡的一起活過了幾十年闯参。這幾十年的人生走過瞻鹏，書生固然還是那百無一用的書生，但人生的風花雪月和風刀霜劍一起在身上烙印鹿寨，整個人頓然血肉豐沛起來新博；佳人依舊是靈犀一點的佳人，但那在廢墟中搭建脚草，瓦礫里種花的做為赫悄，讓別的紅粉佳人變成了泥雕木塑。蕓娘是《浮生六記》的靈魂馏慨，她看起來藉由作者沈復塑造埂淮，但在精神強度和審美價值上卻超越了作者的水準。這也許是由這本書的自傳性造成的写隶，作者記下了他回憶中的點點滴滴倔撞，塑造了他所認知到的蕓娘的那部分才貌精神，但卻囿于識見慕趴，未能將蕓娘整個的識別出來痪蝇。

我所看的這版《浮生六記》，白話文部分的翻譯者在前言中說到自己認為沈三白其實配不上蕓娘冕房，不知這算定論還是他的個人意見躏啰。看完全本后毒费，我的看法也大致如此丙唧，作者沈復沈三白愈魏，無疑也是個非趁俨＃可愛的人物，在感情上培漏，他多情溫存溪厘，對蕓娘始終深情款款。在生活上牌柄，他熱情投入畸悬，有很好的審美標準而且樂于把這標準落到生活的實處。在待人處事上珊佣，他廓朗豁達蹋宦，而且頗能仗義疏財，這一切看起來都很符合一個傳統(tǒng)文人的理想標準咒锻。但就是在如此自戀的描述中也看得出來冷冗，理想文人的理想毛病他也一樣沒拉下，孤高自賞又不通世務惑艇，謀生一貫艱難蒿辙，是典型的志大才疏拇泛。為人天真又沒有算計，每每讓生活陷入困境思灌。他還有種那流淌在同類血液里的風流自詡俺叭，就是在生活處于流離之時，也不忘沾沾自喜于“十年一覺揚州夢泰偿，贏得青樓薄幸名”熄守。但無論沈復有多少可愛又可氣之處似乎都不那么重要了，重要的是甜奄，他用他的心和他的筆柠横，貢獻了“中國文學史上最可愛的女人”－－蕓娘。一個在廢墟上搭建亭臺课兄，在瓦礫上栽種鮮花的女人牍氛。在沈復描述中，他們一生都在酬唱烟阐，談詩論道自不必說搬俊，沈復生活中那些些或大或小的機趣，全得蕓娘精心成全蜒茄，“貧賤夫妻百事哀”的定論在他們身上似乎并不成立唉擂，沈復追求生活品質，蕓娘便在寒素中給出雅致檀葛，一碟一衣玩祟，全是心思。甚至屿聋，蕓娘會跟沈復同會歌女空扎，終至于謀劃著要為他納妾。

讀到同會歌女謀劃納妾這樣的情節(jié)時是會有疑惑的润讥，以一個現代人的思維理解古人的行為難免隔靴搔癢转锈。事實上這些情節(jié)放入整個故事的情境中也并不突兀，倒從另一種角度凸現出蕓娘的特立獨行楚殿，頗有可愛之處撮慨。

其實如沈復筆下蕓娘一樣聰穎又解人的女子并非絕無僅有，文學典故中至少還有兩個女性可以看成她的前身脆粥，那就是蘇軾“屏后聽語”砌溺、“藏酒待客”的兩位夫人（她們分時段共同擁有一個妙筆生花的伴侶）。但她們走得還是沒有蕓娘那么遠变隔。大概蕓娘之于沈復规伐，就是女人之于男人的終極理想，有一顆蘭心弟胀，洞悉并收納著他的歡喜愁苦楷力，也有一雙惠手喊式，為他的生活織錦繡緞同時修補破敗。難怪蕓娘會被斷言為“最可愛的女人”－－誰不想要身邊陪著一個善解人意到恍如忘我萧朝，聰慧能干到解決一切的紅顏知己岔留？

一個蘭心蕙質的紅顏知己——這會是林大師喜愛蕓娘的理由嗎？大師的格局當不止于此检柬，還是不要妄揣吧献联。

那我喜歡蕓娘的理由又是什么？

竟然不知如何說起何址，想起《顧誠談薛寶釵》里有一句話是這么說的：“寶釵的空和寶玉有所不同里逆，她空而無我，她知道生活毫無意義用爪，所以不會執(zhí)留原押，也不會為失敗而傷心；但是她又知道這就是全部的意義偎血，所以做一點女紅诸衔，或安慰母親，照顧別人颇玷。她知道空無笨农，卻不會像寶玉一樣移情于空無，因為她生性平和帖渠，空到了無情可移谒亦。她永遠不會出家，死空郊，或稱為神秘主義者份招，那都是自憐自艾之人的道路。她會生活下去渣淳，成為生活本身”念赶。

這句話說的是寶釵誊抛，也像說我讀到的蕓娘，這或許是我喜歡她的原因：她是生活本身深碱，那些人生的無可奈何嗤谚，那些永遠無法回避的破敗棺蛛，那些噬咬人的不痛快，她沒有讓它們像浮雕一樣在日子中凸顯出來巩步，她跟它們同在旁赊，但讓它們成為背景，最后從這背景上呈現的椅野，是她自己飛針走線一般成就的生活终畅。

成就一種生活籍胯，大概比創(chuàng)造其他任何東西都更不容易吧。

整個故事當然還是悲劇走向离福，年少時的種種歡愉杖狼，終于行至顛沛凄涼。二人在日后擺脫不了的困境中憶及過往妖爷，那身處其中而不自知的巨大幸福蝶涩，要在流離中凄然回首時，才知再不可得絮识。

但曾經的神仙生活是有過的绿聘，那些切切實實的快樂，讓漂浮無定的人生不至虛設成夢幻泡影次舌。