話說差不多四十年前败砂，有兩位研究社會學(xué)的美國教授發(fā)表了一篇論文，在全球首次提出了共享經(jīng)濟(jì)的概念徊件。我對這個目前看具有劃時代意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語比較感興趣的最初原因是：共享經(jīng)濟(jì)梭依，這個概念或術(shù)語，為什么是由社會學(xué)家提出鸣奔，而不是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出墨技？

好奇心總能帶來新收獲。120多年挎狸，在紐約發(fā)生的那場經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會家之間的著名沖突扣汪，就成了我的新發(fā)現(xiàn)，新談資锨匆。

但這種淺薄很快就成了笑話崭别。在滾滾而來的共享經(jīng)濟(jì)面前，沒有人會關(guān)心那場沖突恐锣，更沒有人會操心共享經(jīng)濟(jì)到底是經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇還是社會學(xué)范疇茅主。這些個壓根不重要。重要的是共享經(jīng)濟(jì)到底能給我們帶來什么土榴？這才是上到廟堂诀姚，下到人間關(guān)心的問題。

天朝的事情玷禽，往往是“關(guān)心”則亂赫段。

目前市面上流行的“共享經(jīng)濟(jì)”大致有以下幾種類型：資本狂轟亂砸型呀打，如共享單車；打賭逗逼型糯笙，如共享充電寶贬丛；城管沒收型，如共享雨傘炬丸；玩笑起哄型瘫寝，如共享男友；營銷炒作型稠炬，如共享馬扎......熱鬧非凡焕阿，亂七八糟啊首启！

但歷史證明暮屡，大把的生機(jī)往往就是在亂中出現(xiàn)的。

現(xiàn)在“共享經(jīng)濟(jì)”熱鬧非凡毅桃，是因為四十年前的那篇論文就已經(jīng)論證褒纲，共享經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。今天的熱鬧不過是對那篇論文的驗證钥飞。而現(xiàn)在“共享經(jīng)濟(jì)”亂七八糟莺掠，其實也回答了我最初感性趣的那個問題——共享經(jīng)濟(jì)，首先是個社會學(xué)問題读宙，其次才是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題彻秆。由社會學(xué)家提出共享經(jīng)濟(jì)的概念，其實理所當(dāng)然结闸。

共享經(jīng)濟(jì)唇兑，一定是發(fā)生在人與人之間的社會經(jīng)濟(jì)行為。這里的人是社會人桦锄，有三類：一類是擁有閑置資產(chǎn)或服務(wù)扎附、產(chǎn)品供給能力的社會人，另一類是對上述服務(wù)或產(chǎn)品具有持續(xù)消費需求的社會人结耀，最后一類是創(chuàng)建或應(yīng)用以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的市場平臺的社會人留夜。只有深刻理解了這三類社會人，才能真正理解共享經(jīng)濟(jì)图甜，也才能真正實現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)香伴。

理解人，必需從人的日常行為入手【咴颍現(xiàn)代人的日常生活行為即纲，早已經(jīng)不再是自己獨立完成的了，比如吃飯博肋、理發(fā)低斋、美容蜂厅、健身、購物膊畴、洗衣掘猿、洗車......等等，哪一項不需要有供給的人唇跨？這個供給的人稠通，我們通常叫做商人。商人供給這些服務(wù)或產(chǎn)品买猖，一定不會學(xué)雷鋒違背商業(yè)原理改橘。掙錢，掙更多的錢玉控，更快的掙錢飞主，是商人的道德。所以高诺，用預(yù)付卡的方式碌识，快收錢，收大錢虱而，并以此提供美容美發(fā)足浴按摩健身娛樂培訓(xùn)零售旅游服務(wù)......等等筏餐，就成為當(dāng)下以及未來不可逆的商業(yè)模式。

這種商業(yè)模式所建立的商業(yè)倫理牡拇，首先具有社會學(xué)意義胖烛。商人賣預(yù)付卡，滿足了生理和心理雙重欲望——錢來的快诅迷，還能黏住消費者；消費者買預(yù)付卡众旗，滿足了生理和心理的雙重需求——省錢罢杉，還方便。這些個欲望和需求的滿足贡歧，其實都是社會學(xué)研究的范疇滩租。

但社會學(xué)解決不了的是，預(yù)付卡商業(yè)模式已經(jīng)引出了大堆麻煩利朵，甚至已經(jīng)造成了巨大的社會問題律想。消費者買卡后，商家關(guān)門跑路绍弟，或者不兌現(xiàn)賣卡時的承諾技即，消費者不能消費、不能退卡樟遣，金錢受損而叼，心理受傷身笤，向政府投訴，得不到有效解決葵陵，怨氣橫生液荸，隱患積累；市場環(huán)境被破壞脱篙，商家經(jīng)營困難娇钱，掙不上錢，造成破產(chǎn)倒閉關(guān)門甚至跑路绊困，形成惡性循環(huán)文搂。市場經(jīng)濟(jì)大受負(fù)面影響。預(yù)付卡的經(jīng)濟(jì)學(xué)屬性暴露無遺考抄。

上面的全是廢話细疚，都可不聽不看。

重點是下面的文字：在當(dāng)下亂七八糟的“共享經(jīng)濟(jì)”之中川梅，有一個勃勃的生機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)：它疯兼，造就了真正的共享經(jīng)濟(jì)——從社會學(xué)起步，在經(jīng)濟(jì)學(xué)落座贫途；它吧彪，會讓共享經(jīng)濟(jì)不再浮夸、玩鬧——讓共享經(jīng)濟(jì)的三類社會人丢早，變成了符合商業(yè)道德的經(jīng)濟(jì)人姨裸。

它，就是共享預(yù)付卡怨酝。

共享預(yù)付卡的供給者傀缩，是擁有大量閑置資產(chǎn)（沒有客人時閑置的門面、房間农猬、裝修赡艰、儀器設(shè)備、員工以及為員工付出的基本工資斤葱、社保福利慷垮、教育培訓(xùn)費用等等）并提供服務(wù)或產(chǎn)品的商戶；共享預(yù)付卡的需求者揍堕，是進(jìn)行服務(wù)或產(chǎn)品消費且多次重復(fù)消費的普羅大眾料身；共享預(yù)付卡的市場平臺創(chuàng)建或應(yīng)用者，是第三方互聯(lián)網(wǎng)科技平臺及其通過平臺購買分享預(yù)付卡的用戶衩茸。

商戶通過共享預(yù)付卡互聯(lián)網(wǎng)科技平臺芹血，將預(yù)付卡出售給購卡人；購卡人將預(yù)付卡分享給消費者使用；消費者不用購買預(yù)付卡祟牲，也能從商戶那里獲得預(yù)付卡消費的待遇和權(quán)利隙畜。在這個循環(huán)中，商戶说贝、消費者的生理和心理欲望议惰、需求得到了雙重滿足，共享平臺及其應(yīng)用者即購卡人乡恕，獲得了閑置資產(chǎn)分享盤活帶來的經(jīng)濟(jì)利益言询。

移動LBS應(yīng)用、動態(tài)算法與定價傲宜、雙方互評體系等等一系列機(jī)制的建立运杭，是共享預(yù)付卡出現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是真正的共享經(jīng)濟(jì)盛行的基本條件函卒。

現(xiàn)在物質(zhì)基礎(chǔ)建立辆憔，基本條件具備，真正的共享經(jīng)濟(jì)的載體——共享預(yù)付卡因此橫空出世报嵌。呱呱呱虱咧。

話說預(yù)付卡，一直接著說锚国。