今天聽曾奇峰老師的客體關(guān)系，溫尼爾特的母嬰關(guān)系∠罨客體關(guān)系是一種內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)，在人的早年人際交往中形成茧球，這種在以往經(jīng)歷中逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)可以通過記憶或想象在各個(gè)方面深深地影響我們目前的生活態(tài)度庭瑰，即人總是習(xí)慣沿襲早年形成的“客體關(guān)系”觀，在生活中尋找符合這種觀念的人和事抢埋，依此建立人際關(guān)系弹灭。一個(gè)真實(shí)的母親對(duì)嬰兒所做的最好的事情就是足夠敏感督暂。足夠好的母親即指：在嬰兒出生后數(shù)周內(nèi)處于一種“原始母性專注”的心理狀態(tài)，母親越來越淡化自己的主體性穷吮、個(gè)人興趣和生活節(jié)奏等逻翁，越來越關(guān)注嬰兒的活動(dòng)。這是一種高度敏感的狀態(tài)捡鱼，能適應(yīng)嬰兒的愿望和需要八回。當(dāng)嬰兒的需要被積極滿足，他便能發(fā)展出真我驾诈。真我包含每個(gè)人獨(dú)特的缠诅、原創(chuàng)性的部分，也與身體的活力聯(lián)系在一起乍迄，只有真我才有真實(shí)感管引。假我則在嬰兒對(duì)環(huán)境的順從中形成。如果一個(gè)人主要生活在主觀全能中闯两，沒有通往客觀現(xiàn)實(shí)的途徑褥伴，他是自閉和自我關(guān)注的。如果一個(gè)人主要生活在客觀現(xiàn)實(shí)中漾狼，沒有主觀全能的根基八拱，他則缺少激情和原創(chuàng)性。嬰兒開始檢查他所發(fā)現(xiàn)的環(huán)境望浩，看他的保護(hù)人有沒有能力恨他酣栈。只有當(dāng)他被恨之后，他才相信自己得到了愛志衣。一個(gè)完整的人可以同時(shí)愛和恨一個(gè)人屯援。
那我說母親對(duì)孩子的照料，如果是無微不至的呢念脯，那就是一個(gè)絕對(duì)好的一百分的母親狞洋，那么說對(duì)于孩子一點(diǎn)也不關(guān)注，也就是說是糟糕的母親绿店，他作為一個(gè)比較合適的交流方式呢吉懊，其實(shí)是60分的母親，那什么是60分的母親呢假勿？也就是說當(dāng)孩子體驗(yàn)到了危險(xiǎn)和焦慮借嗽，但是并沒有達(dá)到絕對(duì)絕望的時(shí)候，母親就可以去幫助他转培，把他帶到安全的地方恶导，這樣也就說孩子也體驗(yàn)了他體驗(yàn)的那份感受，但是并沒有說到完全絕望的地步浸须，做60分的母親才會(huì)養(yǎng)育出人格健康的孩子
