今天我又聽到了這兩個詞：雖然從小就接觸過鸠澈，但是這一刻，我似乎是又再次認識了這兩個“新”詞截驮。
越是長大越是要思考的問題就越多笑陈，因為人生面臨的挑戰(zhàn)也在慢慢地變多；當生長在國泰民安的新時代中國葵袭，在生活一步步走向美好小康的今天涵妥，在父母以及社會提供的環(huán)境下，我才能有幸坐下來思考這些安逸中的挑戰(zhàn)坡锡；因為我不用擔心溫飽問題蓬网，那也就給我增添了思考有關價值的問題。
從參加高考選拔到現在鹉勒，從父母“逼著”要我學終于變成了我要學的學習過程中帆锋，我逐漸意識到這是個廣闊的世界，有許多的東西禽额、許多道理就是打出生起就存在的锯厢，于是我才有了能夠選擇的機會皮官。
那為什么我要跟套路聯系在一起呢？曾聽過一句話：有人的地方就有江湖实辑，有江湖的地方就有套路捺氢。我們人類始終是個群居動物，自我們出生起那一天就已經決定了這種無法改變的屬性剪撬。我們熟知的百度百科上是這樣解釋的：“‘套路’是指精心策劃的應對某種情況的方式方法摄乒，使用該方式方法的人，往往已經對該方式方法熟練掌握婿奔，并且形成條件反射，邏輯上傾向于慣性使用這種應對方法應對復雜的情況问慎，心理上往往已經產生對此方法的依賴性萍摊、對人有較深影響，使用某種特定不變的處理事件的方式如叼，對一些情況下的處理方式形成‘路數’冰木。”其實笼恰，現實生活中更多的用于偏向貶義的表達踊沸，而事實上我們都早已“深陷”套路之中，大部分人也在套路的影響下一步步的向中看齊社证，所以無可否認逼龟，要是想在套路中活得更好，你必須看清自己所處的環(huán)境追葡，認識套路----也是我們常說的“認清方向”腺律，雖說不能完全等效但是聯系不少；為了能做出正確的選擇宜肉，我們分析行情匀钧，看清市場，找出需求谬返，找準情懷……
人類總在探索自己與探索他界的道路上不斷的徘徊前進之斯，這里的“他界”是我借用一個日本的詞語，指人類生活生存以外的世界遣铝，在梵文及佛教中有更加詳盡的解釋：他界（梵文：para-loka）佑刷，又作他世、他土酿炸，指此世界以外之其他世界项乒。探索自己，比如如何生存梁沧、如何享樂檀何、如何創(chuàng)造價值、如何攀升高峰等等；探索他界频鉴，比如神乎其神的宗教信仰栓辜，未知的非生存世界等等；那么垛孔，每個人選擇的不同就是對已有“套路”的認知不同藕甩。? ? ?
回到最初所提，因為我產生了自己的思考周荐，有自己的疑惑狭莱，才會產生上述看似游走思維的分析；就像是當我們有了認知（或是模仿來的概作，或是被灌輸的腋妙，還可能是創(chuàng)新的），才會有更多的“欲望”讯榕。
國之所教骤素，是應具有家國情懷，這是時代變遷下不可丟掉的根本愚屁；個人意識济竹，是價值實現----有的是想如何在同行中更勝一籌，有的是想在家庭之中能盡顯自己的光彩霎槐，有的是為家族顯姓揚名送浊，更有為民族英豪、為個人所好（如文化藝術丘跌、科技研究）的追求罕袋，當然也不乏對名、利追逐……如此等等碍岔，或許能解釋其中一種形態(tài)的你浴讯，還有不同時刻下不同形態(tài)的我自己；認清了這其中的套路蔼啦，在不同的時期給自己一種選擇榆纽，這或許就是造就不同精彩紛呈的人生與社會的折射吧！（上述“時期”的長短也由我們自己潛在意識而確定）
