我是在看完女友之后憨奸，從宜賓前往成都的革屠。本欲從成都借道直返西安，預期并未做任何停留之打算排宰。恰逢室友亦在成都似芝，便決定滯留數日，結伴賞玩成都之美景额各。
說起來国觉，成都在我心里一直是一座極為神秘的城市。這個原因應該是多方面的虾啦。首先麻诀，我的家鄉(xiāng)江蘇本身與成都相隔的距離就頗為遙遠言疗，即使后來到了西安洒宝，距離上有所縮短，但是學生時代根植于內心深處的“蜀道之難躏将，難于上青天”硬毕，更讓我覺得從西安去成都的路是山高水長遙不可及呻引。因此，這種“距離”的遠也就在我心中初步給成都畫上了神秘的記號吐咳。其次逻悠，應該是受到三星堆文化和還珠樓主《蜀山劍俠傳》的影響元践。20世紀以來，一個與中原文明風格迥異卻又同樣古老悠久的文化突然現身于祖國的西南蜀地童谒，從它現世開始三星堆文化便給世人帶來了太多的困惑與震撼单旁，直到今日關于三星堆文化的研究尚有諸多謎團等待破譯。
而關于《蜀山劍俠傳》則更是說來話長饥伊，起初我并不知道《蜀山劍俠傳》這本書象浑，直到后來某一天父親從外面回來時，帶回了一張電影光盤琅豆，電影是由徐克導演愉豺，鄭少秋、林青霞等人主演的《新蜀山劍俠》茫因。雖然現在看來電影中劇情人物線索太多較為凌亂蚪拦，有些地方也交代的不是很清楚，但當時電影中那種飛天入地的特技特效和神怪元素無不讓年紀尚幼的我被深深吸引其中节腐。這些也正是后來促使我去尋找閱讀《蜀山劍俠傳》的原始動力⊥舛ⅲ現在回想起摘盆，當時我和哥哥守在電視前翼雀，看著父親將光盤放入VCD中場景，依然是那么的興奮孩擂、期待狼渊，似乎一切宛若昨日，便不覺感慨流光易逝类垦、歲月荏苒狈邑。
再后來讀完小說之后才發(fā)現，其實電影的內容和小說早已是大相徑庭蚤认，我想導演應該更多的是想借用小說的影響來達到宣傳電影的目的罷了米苹。不過不管是小說、電影還是緊鄰成都的三星堆文化這些都在我心智尚未成熟時砰琢，給印象中的成都披上了一層神秘的面紗蘸嘶。
現在當我再去讀這些書時，心中則多了一份后怕和小竊喜陪汽。隨著自身知識的積累训唱、經歷的豐富和心智的成熟，讓我再難有童年時那種極賦浪漫主義色彩天馬行空般的想像挚冤。同時隨著科技的發(fā)展况增，西成高鐵的開通，那份因距離遙遠而帶來的神秘感也隨之煙消云散训挡。因此我后怕的是澳骤，如果自己當時只是一時興起然后“隨手帶過”歧强，那么即使現在再有同樣的經歷，怕也很難在自己心里的激發(fā)出那種曾經令人向往的神秘为肮。竊喜的是自己在這一系列的“誤打誤撞”中為自己日后的入蜀埋下了彩蛋誊锭，留下了一份屬于自己的獨家記憶。同時也不得不感慨弥锄，如還珠樓主那些成年以后還能保留著童年時那種浪漫的想像和情懷丧靡，把鬼怪仙俠的故事寫的如此引人入勝，想來也真是殊為不易籽暇，令人拜服温治。
那天坐在回來的西成高鐵上，看著窗外迅速遠去的風景戒悠，便多了一份唏噓和感慨熬荆。因為我想到了兒童時讀的五丁壯士，想到了安史之亂绸狐、明皇入蜀卤恳，想到了中學時在陽臺上大聲背誦的“噫吁嚱，危乎高哉”寒矿，想到了承載起這些記憶的那條古道......我想這古道應該會在歷史的掩埋下逐漸變得斑駁不堪突琳，然后不復被人說起。
一
從宜賓到達成都再到和室友見面已將近晚上8點符相，這個時間不論是考慮吃飯還是考慮景點觀光拆融，錦里都是比較理想的去處。即使不是旅游旺季的6月啊终，錦里的游客還是非常的多镜豹。可能是自己走過的步行街比較多蓝牲，也可能是剛到成都心態(tài)上還未拂去旅途的匆忙趟脂，在錦里并沒有過多的觸動。就小吃而言例衍，感覺也是一般昔期，像魷魚之類的小吃在外面也可以吃到，算不上特色且物價較景點之外也相對較高肄渗。唯一有點收獲就是和室友走著走著镇眷，竟然無意中發(fā)現了劉湘的墓。恕我孤陋寡聞翎嫡，在此之前欠动，我并未了解劉湘葬于此地，因此這算是一個意外收獲【呶椋回想起來翅雏，上一次類似的這種經歷還是去年在長沙的岳麓山，上了山之后人芽，看到景點的指示牌才知道原來蔡鍔望几、黃興等人就埋骨于這岳麓山中。同時也不由得有點羞愧萤厅，自己確實很久沒有認真的“更新”過自己的知識體系了橄抹。
站在這位后半生以民族大業(yè)為先卻“出師未捷身先死”的將軍墓前，便不由得想起將軍遺囑中“抗戰(zhàn)到底惕味，始終不渝楼誓，即敵軍一日不退出國境，川軍則一日誓不還鄉(xiāng)名挥！”將軍的遺囑霸氣決絕疟羹，即使現在讀來仍令人血液沸騰≠骶螅“保家衛(wèi)國榄融，始終不渝”我想這才是軍人的追求與血性。
緊挨著錦里的是武侯祠救湖，在成都武侯祠應該算是三國文化的代表愧杯。“出師一表真名士捎谨，千古誰堪伯仲間”民效，小說三國演義的普及和唐國強飾演的諸葛亮憔维，早已使得丞相“鞠躬盡瘁涛救，死而后已”形象深入人心。記得中學時业扒，背誦《出師表》的時候检吆，父親就曾對我說，古人云“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者程储，其人必不忠蹭沛；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝章鲤；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者摊灭，其人必不友“芑玻”加之從小便聽聞“草船借箭”帚呼、“舌戰(zhàn)群儒”的故事，丞相的那種忠義和智慧早已令我欽佩的五體投地。
因此我是懷著恭敬的心情走進武侯祠內煤杀，在各個大殿內并未有任何拍照眷蜈，直到三義廟之后才和和室友兩人相互拍照留念。不過武侯祠作為君臣合祀的祠廟沈自，武侯祠的高度要低于漢昭烈廟酌儒，因此前往諸葛亮殿需在劉備殿后下數節(jié)臺階，由此也可見古代君臣關系倫理綱常之嚴密枯途。
二
本來是不打算去青城山和都江堰的忌怎，并不是不想去而是因為室友因中期答辯想要提前返校。因此去完武侯祠之后酪夷，便前往東站準備返校呆躲。可是等到了東站才發(fā)現捶索，竟然把車票的日期買錯了插掂。因此不得不在成都多滯留一日，也就多出了前往青城山和都江堰的時間腥例，這也算是禍兮福之所倚吧辅甥。
“拜水都江堰，問道青城山”和秋雨先生相反燎竖。我二人是先去的青城山璃弄，再去的都江堰。出了車站叫了輛滴滴构回，很快就到了青城的前山夏块。不知是為了方便管理，還是為了獲得更多的經濟收入纤掸，車輛在距離山門尚有一段距離的時候便不能前行了脐供。這時游客要么步行前進，要么選擇乘坐旅游公司的觀光車借跪。相比與前一天的錦里政己，青城山的游客不算多，山中的氣溫也較為適宜掏愁。坐在觀光車上仔細一聽歇由，播放的竟是“青城山下白素貞”」郏回想起自己讀研以來的幾次行程沦泌，竟無意間包含了一條西湖、鎮(zhèn)江和青城山的文化暗線辛掠，這種意外而驚喜的感覺就猶如寫完小說之后發(fā)現自己無意中埋出了一條暗線一樣令人驚喜谢谦。
拿著證件過了山門，便可順著石階直接上山了，石階旁一道淙淙溪流順著山間的溝壑曲折蜿蜒而下他宛，此刻看著這靜默綿延的流水船侧，便不自覺得想到老子的“上善若水”。上山經過的第一個亭子叫“天然閣”厅各，一個很普通的木質亭閣镜撩，并無特殊之處，只是亭下的地面用彩磚鋪設有太極八卦一圖队塘。若是在平時倒也不以為意袁梗，看一下也就繼續(xù)前進了，偏偏當時卻不自覺得往深處開始思考憔古，稍一細究便覺冷汗淋漓遮怜。因為我發(fā)現雖然“太極八卦”這個詞我十分熟悉，但細想一下鸿市，其實自己對其它并不了解锯梁，完全可以說是最熟悉的陌生詞。那一瞬間焰情，我突然覺得自己活的很粗淺陌凳，因為我發(fā)現自己周圍似乎全是這樣熟悉而又陌生的詞匯。
因為只有半日多的時間内舟，又計劃參觀完兩個景點合敦，時間上不免有點倉促。于是便決定乘坐纜車上山验游，在纜車上雖然表面上和室友說著話充岛，其實我的內心卻十分平靜，有種朝圣的虔誠耕蝉。當一個修有文化悟性的人站在一處古老的歷史遺址面前崔梗，那種“往事越千年”累積下的時間落差，突然沖擊人的心靈就猶如自然界中的瀑布垂直奔騰而下赔硫，直擊斷崖下的潭底然后濺起無數水花炒俱，在人的心靈深處必然也會因此沖擊“濺起”無數的文化感悟。曾經有位著名老師將之解釋為“通靈”爪膊，而我則更愿意將之定義為一種“文化的呼應”，一種物砸王、我之間以文化為紐帶的共振推盛，從而誕生出個人獨有的精神產物。
本以為自己會聽李志輝的《青城之山》谦铃，等真的上了纜車打開的卻是李志輝的《尊道貴德》耘成，室友問我為什么此刻聽這么空靈的音樂，我不好解釋也沒法解釋，只能說心之所想瘪菌，行之所為吧撒会。我想“道”留給我們的生活智慧或許就如歌中所唱那樣“人能敬自然，天地自和諧师妙；人能常清凈诵肛，世間便太平∧ǎ”
下了青城山怔檩，便直奔都江堰而去。為了節(jié)約時間便采納了開車師傅的意見蓄诽，從都江堰景區(qū)的山頂自上而下的“倒著”游覽⊙ρ担現在看來這種做法是有點占了便宜吃大虧的了，因為“倒著”游覽的緣故仑氛，使得我現在回想起都江堰景區(qū)各個景點的時候乙埃，記憶和思維依舊頗為凌亂。
如果說青城山留給我的是空锯岖，是云端的縹緲膊爪，那么都江堰留給我的便是實，是肩上的擔當與實干嚎莉。當我親身走進這個偉大的工程米酬，站在都江堰的魚嘴上，看著滾滾而來的江水猛地撞擊上魚嘴趋箩，之后又一分為二各自分流而去赃额，除了起初的震撼便是敬仰與拜服〗腥罚“深淘沙跳芳，低作堰”，看著二郎廟里供奉的李冰父子竹勉，肉身成圣飞盆，受百姓香火供奉，這是歷代以來多少為官者的追求次乓。其實吓歇，只需勤政為民，百姓自然也不會忘記你票腰。因為在二郎廟我還意外發(fā)現了丁寶楨的塑像城看，這位光緒年間的四川總督，“躬冒霜雪杏慰，沿河督率”测柠，使得川西平原再度成為水旱無憂之地炼鞠，看來百姓也從未忘記他，不僅在廟中為其塑像供奉轰胁，還曾在都江堰上建有丁公祠谒主。
三
說實話走過了那么多景點，并沒有對杜甫草堂抱有太高的期望赃阀，也沒有對草堂有太多的期待霎肯，畢竟杜甫的生平擺在那個地方。雖然名為草堂凹耙，其實就是茅草和土磚搭建的茅草屋姿现，更何況這茅屋還曾為秋風所破，使得杜甫處于“床頭屋漏無干處”的尷尬境地肖抱。
“花徑不曾緣客掃备典，蓬門今始為君開”到了草堂并沒有像其他游客那樣著急的尋找這詩中的“花徑”，只是在景區(qū)中靜靜的走一走意述，看一看提佣，完成我對詩人的致敬。記得當時上學的時候荤崇，網絡上突然流行起“杜甫很忙”的一系列惡搞拌屏。不知現在當那些孩子經歷了社會的磨礪，會不會為自己當時的幼稚與無知而心生愧疚术荤。中學時倚喂，雖然也背了不少杜甫的詩，但卻更喜歡李白仗劍走天涯的豪氣與瀟灑瓣戚。因為那個時候端圈，在父母和家庭的庇佑下，只需要完成學業(yè)就行子库，并不需要直面生活的壓力和煩惱舱权。后來隨著年齡的增大、經歷的增多仑嗅，才慢慢認識到杜甫的珍貴宴倍。
季羨林先生曾經說過：“對于世界上絕大多數人來說，人生一無意義仓技，二無價值鸵贬。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時浑彰，手里攥滿了鈔票恭理，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK郭变，玩一點小權術颜价，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫诉濒，飛揚跋扈周伦，昏昏沉沉，渾渾噩噩未荒，等到鉆入了骨灰盒专挪，也不明白自己為什么活過一生。其中不走運的則窮困潦倒片排，終日為衣食奔波寨腔，愁眉苦臉，長吁短嘆率寡。即使日子還能過得去的不愁衣食能夠溫飽迫卢，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁冶共，被縛于利索乾蛤。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩捅僵，不知道為什么活過這一生家卖。”“安得廣廈千萬間庙楚，大庇天下寒士俱歡顏”上荡，顯然杜甫的思考早已超越了一般意義上對于人生價值的思考，而是達到了一種悲憫仁厚的終極人文關懷境界馒闷。在我看來酪捡，后來也有一個人達到了，于是那個人在赴陜西救災途徑潼關的時候窜司，寫下了一句千古絕句“興沛善，百姓苦；亡塞祈，百姓苦”金刁。
記得電視劇西游記中有這樣一個場景，師徒四人在取經歸來的路上议薪，墜入通天河中使得所取經書全部打濕尤蛮，于是便將經書攤于石頭上晾干。當經書曬干斯议，八戒收書時卻將經書弄破产捞。三藏正惋惜自責自己未將經書管好，悟空卻說“不妨事哼御，天地本不全坯临，經文殘缺也應不全之理焊唬，為人力所能為也】纯浚”其實赶促，就我的旅游習慣而言，一般只有當感情醞釀到最佳的時候才會動身前往想去的地方挟炬，因為此時動身鸥滨，獲得的文化感悟必然會較為豐富。但是此次對于成都的感覺其實并沒有到位谤祖，只是因為車票的一些問題需從成都中轉婿滓，于是自己便提前走完了這趟旅程，如今也唯有以“天地本不全粥喜，萬物皆有缺”聊以自慰了凸主。
后記：好的文章需要有真實的情感，距成都之行已三月有余容客。本來是想過了這段時間再記述這段行程秕铛，一是因為還有更重要的事要做，二是感覺情感不夠成熟尚需醞釀缩挑。只是昨夜凌晨但两，腦子里突然冒出了這些詞句，接著便很快想好了第一段供置，索性也就“瘋狂”一把谨湘，暫時拋開手頭的事情，現在寫完了芥丧。寫完了紧阔，嗯！也要加班了续担。
