《三國(guó)韜略》心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下阔逼,如何才能不戰(zhàn)而屈人之兵兆衅?

擊垮敵方有兩大途徑:一是從肉體上加以消滅,二是從精神上將其摧毀嗜浮。前者為力取羡亩,后者為心攻。三國(guó)韜略中的心力韜略危融,有著嶄新的時(shí)代內(nèi)容畏铆,是中國(guó)韜略理論百花園里的一朵奇葩。

三國(guó)時(shí)期的心力韜略沿著《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》“三軍可奪氣吉殃,將軍可奪心” 的思想辞居,繼續(xù)向縱深發(fā)展楷怒,韜略家們提出:用兵之道,攻心為上瓦灶,攻城為下鸠删,心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下倚搬。(《三國(guó)志·蜀書(shū)·卷三十九·董劉馬陳董呂傳》注引《襄陽(yáng)記》)這種用兵方略和孫子所提“上兵伐謀”和“不戰(zhàn)而勝”的思想是一致的。孫子就曾說(shuō)過(guò):“百戰(zhàn)百勝乾蛤,非善之善者也每界。不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也家卖。

此論經(jīng)諸葛亮征南中時(shí)對(duì)孟獲的“七擒七縱”實(shí)踐眨层,而得到了高度評(píng)價(jià),攻心思想也因此被吸收為心力韜略中的一個(gè)重要原則上荡,受到后人的重視趴樱。

三國(guó)攻心原則是作為力取原則的一個(gè)重要輔助手段而被運(yùn)用的,據(jù)《諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》:(諸葛)亮在南中酪捡,所在戰(zhàn)捷叁征,聞孟獲者,為夷漢所并服逛薇,募生致之捺疼。既得,使觀于營(yíng)陣之間永罚,問(wèn)曰:“此軍何如?”獲對(duì)曰:“向者不知虛實(shí)啤呼,故敗呢袱;今蒙賜觀看營(yíng)陣官扣,即定易勝耳”。亮笑羞福,縱使更戰(zhàn)惕蹄。七縱七禽(通“擒”),而亮猶遣獲治专,獲止不去焊唬,曰:“公,天威也看靠,南人不復(fù)反矣赶促。”七擒孟獲之事不見(jiàn)于陳壽所著《三國(guó)志》挟炬,司馬光《資治通鑒》則予以采用鸥滨。根據(jù)諸葛亮自《隆中對(duì)》以來(lái)一貫主張的“西和諸戎嗦哆,南撫夷越”政策,南征中采用馬謖“攻心為上”的計(jì)策和孟獲后任蜀漢御史中丞的事實(shí)婿滓,七擒七縱孟獲老速,攻心服人之舉不至于是捕風(fēng)捉影之談。諸葛亮對(duì)孟獲展開(kāi)的心理攻勢(shì)凸主,是以有利的政治橘券、軍事、外交環(huán)境作為后盾的卿吐。而強(qiáng)大的力攻已經(jīng)給對(duì)方造成了心理壓力旁舰,使之產(chǎn)生心理動(dòng)搖,陷于心理崩潰狀態(tài)嗡官。諸葛亮變消極因素為積極因素箭窜,變不利因素為有利因素,使得南征順利結(jié)束衍腥。諸葛亮以心力韜略磺樱,取各族強(qiáng)壯者為兵,增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力婆咸;取各族貢賦竹捉,彌補(bǔ)蜀漢物資的不足。穩(wěn)定南中尚骄,“夷漢初安”活孩,為日后北伐奠定了較好的后方基礎(chǔ)。

鄭渾廣開(kāi)降路擊破梁興乖仇,鐘會(huì)先聲奪人憾儒、攻心為上等戰(zhàn)例,均屬心力韜略的巧妙運(yùn)用乃沙。

三國(guó)心力韜略除了心攻力取雙軌齊下起趾,互補(bǔ)互用的原則之外,就是單獨(dú)發(fā)揮攻心警儒、心戰(zhàn)的作用训裆,去取得“不戰(zhàn)而屈人之兵”的偉大勝利。同是攻心韜略蜀铲,形式則多種多樣边琉。

攻心韜略的第一種形式是發(fā)揮傳統(tǒng)力量。傳統(tǒng)之力记劝,足以撼動(dòng)人心变姨,激發(fā)群情。董卓聽(tīng)說(shuō)關(guān)東起兵厌丑,遷天子定都長(zhǎng)安定欧,自留洛陽(yáng)渔呵,并燒毀宮室。對(duì)此行徑砍鸠,曹操一針見(jiàn)血地說(shuō):舉義兵以誅暴亂扩氢,大眾已合,諸君何疑?向使董卓聞山東兵起爷辱,倚王室之重录豺,據(jù)二周之險(xiǎn),東向以臨天下饭弓,雖以無(wú)道行之双饥,猶足為患。今焚燒宮室示启,劫遷天子兢哭,海內(nèi)震動(dòng)领舰,不知所歸夫嗓,此天亡之時(shí)也。一戰(zhàn)而天下定矣冲秽,不可失也舍咖。(《三國(guó)志·武帝紀(jì)》)

董卓原本可以利用漢代皇帝的巨大號(hào)召力,使關(guān)東聯(lián)軍之舉在輿論上成為叛逆行為锉桑,從而贏得全國(guó)民心排霉,至少是暫時(shí)地贏得,立住腳跟民轴,以圖進(jìn)取攻柠。結(jié)果卻坐失良機(jī),反而使自己被推到輿論的對(duì)立面后裸,極大地失去人心瑰钮。相反,曹操有此認(rèn)識(shí)微驶,機(jī)會(huì)一旦出現(xiàn)浪谴,就及時(shí)抓住不放,挾天子以令諸侯因苹,使大批智囊人物遠(yuǎn)來(lái)相附苟耻,也使中原民心投向己方。

攻心韜略的第二種形式是深入敵人的內(nèi)部扶檐,實(shí)施分化瓦解凶杖,破壞對(duì)立陣營(yíng)的心理結(jié)構(gòu),使事態(tài)朝有利于我方的趨勢(shì)發(fā)展款筑。三國(guó)韜略家們大都能夠設(shè)法了解對(duì)手的性格官卡、氣質(zhì)蝗茁、特點(diǎn)和弱點(diǎn)等心理因素,對(duì)癥下藥寻咒。劉備爭(zhēng)取張松哮翘、法正、孟達(dá)等劉彰部屬之心毛秘,呂蒙饭寺、陸遜計(jì)襲荊州,曹操間離韓遂叫挟、馬超艰匙,王允分化董卓、呂布抹恳,曹操退兵激化公孫康员凝、袁尚矛盾……無(wú)不深入敵人之心,不露破綻奋献,使對(duì)方在不知不覺(jué)中走向預(yù)先設(shè)計(jì)好的圈套健霹,完成攻心大計(jì)。

此外瓶蚂,通過(guò)交往糖埋、語(yǔ)言、事理窃这、外力瞳别、形勢(shì)等各種形式,收取攻心奇效杭攻。古人云祟敛,“得人心者得天下”。三國(guó)政權(quán)兆解,鼎立而存馆铁,實(shí)為天下人心歸屬分流所致。

三國(guó)心力蹈略的第三個(gè)原則就是充分發(fā)揮智與謀在其中的作用痪宰〉鸺埽“上兵伐謀” 之謀,包括謀取人心衣撬。王肅治民以信乖订,賈逵得道多助,劉備得人死力具练,張魯以教治國(guó)乍构,田疇保民而王,曹操招降納叛,孫權(quán)征少數(shù)民族為兵哥遮,都充分表現(xiàn)了智與謀在其中的特殊作用岂丘。兵強(qiáng)于心,不強(qiáng)于力眠饮。攻心之法奥帘,必以智為本,以謀為用仪召,方能奏效寨蹋。解剖每一個(gè)集團(tuán),其最初的凝聚扔茅,后來(lái)的發(fā)展已旧,經(jīng)歷的衰盛,最后的成敗召娜,無(wú)不可以心的聚散為標(biāo)志运褪、以人心的歸屬為尺度加以衡量,作出結(jié)論玖瘸。

沖突雙方的最大也是最后的防線秸讹,是精神筑就的防線,無(wú)論武力也好店读,輿論也好嗦枢,無(wú)不對(duì)準(zhǔn)這一點(diǎn)而發(fā)攀芯。各個(gè)集團(tuán)的任何韜略屯断,也無(wú)不是為了加強(qiáng)或沖擊這一防線。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)侣诺,對(duì)于我們認(rèn)識(shí)三國(guó)心力韜略的價(jià)值殖演、意義,以及變幻莫測(cè)的三國(guó)形勢(shì)年鸳、人生百態(tài)趴久,無(wú)疑會(huì)有橫掃風(fēng)云,廓清天宇搔确,洞若觀火彼棍,豁然開(kāi)朗的暢透明快之感。

在現(xiàn)代軍事斗爭(zhēng)乃至商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)中膳算,心力韜略仍然有巨大的借鑒意義∽叮現(xiàn)代的心理戰(zhàn),就來(lái)源于古代的這一心力韜略涕蜂。如何才能做到不戰(zhàn)而屈人之兵呢华匾?心理戰(zhàn)是一種很有效的方法。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中机隙,人的因素仍是第一位的蜘拉,計(jì)算機(jī)再先進(jìn)萨西,就是實(shí)現(xiàn)了智能化,能夠自動(dòng)駕駛飛機(jī)旭旭、導(dǎo)彈對(duì)敵人進(jìn)行攻擊谎脯,也還是需要人來(lái)控制,所以持寄,古人所講的“三軍可奪氣”是很有道理的穿肄。要通過(guò)各種手段激勵(lì)己方部隊(duì)的士氣,挫傷敵方兵力的銳氣际看,未交戰(zhàn)先在精神上讓敵人失敗咸产,讓它沒(méi)有勇氣再戰(zhàn),即使是再戰(zhàn)也沒(méi)有勇氣獲勝仲闽。

心理戰(zhàn)是戰(zhàn)斗空間信息戰(zhàn)中的一個(gè)重要內(nèi)容脑溢,通常分為戰(zhàn)役心理戰(zhàn)和戰(zhàn)術(shù)心理戰(zhàn)兩種。戰(zhàn)役心理戰(zhàn)是由軍隊(duì)的心理戰(zhàn)部隊(duì)實(shí)施的赖欣,目的是支援戰(zhàn)局或大型戰(zhàn)役屑彻,為軍隊(duì)行動(dòng)創(chuàng)造更有利的戰(zhàn)機(jī)。戰(zhàn)術(shù)心理戰(zhàn)是戰(zhàn)術(shù)作戰(zhàn)計(jì)劃的一個(gè)組成部分顶吮,目的是削弱和動(dòng)搖敵軍全體人員進(jìn)行抵抗的決心社牲,防止當(dāng)?shù)鼐用癫扇?duì)立行動(dòng)。利用電視悴了、廣播搏恤、傳單等手段,擾亂敵軍心湃交,破壞敵士氣熟空,瓦解敵軍斗志,或采取有利于己方意圖的行動(dòng)搞莺。是千方百計(jì)讓敵人知道真實(shí)情況息罗,讓敵指揮官很難按照自己的意愿對(duì)軍隊(duì)和民眾施加影響,很難去愚昧公眾或強(qiáng)奸民意才沧。

古代戰(zhàn)役作戰(zhàn)中的信息傳播基本上都是通過(guò)言傳話語(yǔ)或書(shū)信往來(lái)迈喉,所以用間曾經(jīng)是最重要的心理戰(zhàn)方式。

如通過(guò)各種關(guān)系派遣細(xì)作温圆、說(shuō)客深入敵營(yíng)利用矛盾進(jìn)行挑撥離間挨摸,使本來(lái)很小的矛盾爆發(fā)成武裝沖突、動(dòng)亂甚至戰(zhàn)爭(zhēng)捌木,使敵人不戰(zhàn)而自潰油坝。也可將計(jì)就計(jì)、借刀殺人,故意制造并散布謠言澈圈,通過(guò)各種方式迫使敵方指揮官相信這種謠言彬檀,讓他用自己的力量和自己的武器殺死自己的大將軍或誅滅自己的部隊(duì),用謀者坐山觀虎斗瞬女,不出一兵一卒窍帝,不動(dòng)一刀一槍,便可達(dá)成戰(zhàn)役目的诽偷,這種計(jì)謀稱為死間坤学。

和死間相對(duì)的是活間,就是通過(guò)抓“舌頭”报慕、抓俘虜深浮、派員詐降、派人滲透敵營(yíng)臥底潛伏或喬裝打扮乘亂混入敵營(yíng)之中眠冈,擴(kuò)大隊(duì)伍飞苇,謠言惑眾,顛倒黑白蜗顽,使敵人相信特意制造的某些謠言和騙局布卡,上當(dāng)之后采取一些錯(cuò)誤的作戰(zhàn)行動(dòng)進(jìn)而導(dǎo)致失敗。

此外雇盖,還有反間計(jì)等用間謀略忿等。這些心理戰(zhàn)的目的最終是要達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵,或者通過(guò)里應(yīng)外合崔挖、起義贸街、兵變、投降或厭戰(zhàn)等方式減少對(duì)己方作戰(zhàn)部隊(duì)的壓力虚汛,以較小的作戰(zhàn)行動(dòng)獲取較大的勝利匾浪。

現(xiàn)代戰(zhàn)斗空間信息戰(zhàn)中皇帮,信息傳播的方式和手段產(chǎn)生了根本的變化卷哩,可以通過(guò)電視、廣播属拾、傳單等形式讓敵人看到将谊、聽(tīng)到各種想讓他們聽(tīng)和看的東西。心理戰(zhàn)是現(xiàn)代戰(zhàn)役作戰(zhàn)的不可忽視的一個(gè)重要方面渐白,成功的心理戰(zhàn)往往可以迅速摧毀敵人的心理防線尊浓,未交戰(zhàn)就先輸一局,交戰(zhàn)后一開(kāi)火可能就會(huì)主動(dòng)投降纯衍。

美軍十分重視心理戰(zhàn)部隊(duì)的建設(shè)栋齿,將心理戰(zhàn)部隊(duì)歸屬特種部隊(duì)建制。平時(shí),破壞潛在敵國(guó)的內(nèi)政穩(wěn)定瓦堵,削弱其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治機(jī)構(gòu)的力量基协;渙散軍民的士氣;促使有影響的的各權(quán)力斗爭(zhēng)政治集團(tuán)之間的分裂菇用,支持反對(duì)派政治勢(shì)力澜驮;利用敵國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)惋鸥、社會(huì)杂穷、民族和地區(qū)等方面的困難,加劇敵方居民的不滿情緒卦绣。





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