我們都知道他是偉大無產(chǎn)階級(jí)革命家胖笛、外交家、政治家和軍事家宜岛，為我們新中國的建立立下了汗馬功勞长踊，更為新中國的建設(shè)、革命和改革鞠躬盡瘁萍倡，死而后已身弊，讓后人久久傳頌！作為開國元?jiǎng)椎乃阒嵌嘀\列敲，才華橫溢阱佛，其實(shí)他不僅僅在政治上功勛卓著，在文學(xué)創(chuàng)作方面也讓我們?yōu)橹畠A倒戴而。今天凑术，我們要向大家介紹的這首詩詞就是出自他的手筆，讓我們領(lǐng)略了他的才華與抱負(fù)所意！
大江歌罷掉頭東
近現(xiàn)代：zhou en lai
大江歌罷掉頭東淮逊，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁扶踊，難酬蹈海亦英雄泄鹏。
“大江歌罷掉頭東”這第一句便氣勢雄偉，表達(dá)出詩人東渡日本求取真理與學(xué)識(shí)的決心秧耗”缸眩“大江歌罷”的意思是說詩人才把蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》吟誦完畢，胸中激蕩起萬丈豪情绣版，頗有些“大江東去胶台，浪淘盡歼疮，千古風(fēng)流人物”的風(fēng)格。詩人在這里化用前人的典故诈唬，一方面是為了表明他的豪邁志向韩脏，另一方面也是為了和橫跨江河、東渡日本的經(jīng)歷相照應(yīng)铸磅∩氖福“掉頭東”的意思是說滑動(dòng)船槳，說明詩人這樣的選擇是明義無反顧的阅仔。梁先生在1898年戊戌變法失敗之后吹散，也曾經(jīng)流亡日本，同樣用“前路蓬山一萬重八酒，掉頭不顧吾其東空民！”這樣的詩詞來表達(dá)自己的志向，可見這些偉大的革命家都在為國家奔走羞迷，立志救國界轩，匡扶天下，讓我們敬佩至極衔瓮！
“邃密群科濟(jì)世窮”是說詩人到日本求學(xué)有著清晰的目標(biāo)浊猾，通過潛心鉆研，認(rèn)真學(xué)習(xí)热鞍，以知識(shí)來拯救瀕臨絕境的國家葫慎。詩人從中學(xué)時(shí)代就立下了“為中華崛起而讀書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而他所處的時(shí)代也正是國內(nèi)掀起“實(shí)業(yè)救國”薇宠、“科學(xué)救國”高潮時(shí)期偷办，像他這樣的有志青年都爭先恐后地投入到留學(xué)潮之中，他們都希望到國外去接觸先進(jìn)思想昼接，學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)從而報(bào)效國家爽篷，拯救民族。所以詩人在國家和民族的未來需要他的時(shí)候又毅然放棄留學(xué)日本慢睡，在革命時(shí)期于1920年去歐洲勤工儉學(xué)逐工。
“面壁十年圖破壁”這一句詩詞也是詩人化用典故，通過借用達(dá)摩祖師面壁修禪的故事表達(dá)詩人刻苦鉆的追求和境界漂辐。相傳泪喊，達(dá)摩禪師一葦渡江，在嵩山少林寺面壁十年髓涯，默默修禪袒啼，最后才將印度佛教傳入了中國，從而成為了我國禪宗的祖師。詩人用這句詩是說自己東渡留學(xué)蚓再，也要有消防達(dá)摩面壁的精神滑肉，盡快學(xué)成之后鳳凰涅槃，為國效力摘仅“忻恚“破壁”的寫法是源自《歷代名畫記》中的傳說，有南朝著名畫家張僧繇的“畫龍點(diǎn)睛”之成語娃属，詩人將“面壁”和“破壁”巧妙地結(jié)合起來六荒，不僅是一種修辭手法的創(chuàng)新，更表達(dá)出了一種超凡脫俗的人生志向與追求矾端。
“難酬蹈海亦英雄”表明了他為了革命而放棄留學(xué)的萬丈豪情掏击。“難酬蹈褐让”其實(shí)就是壯志難酬的意思砚亭。“蹈翰蜓”可以從兩個(gè)層面去理解钠惩，一方面是跳海殉身的意思柒凉，比如現(xiàn)代人Chen tian hua留學(xué)日本的時(shí)候族阅，感慨民眾愚昧沉睡，他為了起到鼓舞民心的作用便毅然決然投海自殺膝捞，從而起到警醒作用坦刀；另一方面是到了晚清的時(shí)候，留學(xué)海外去求學(xué)探求真理也被稱為“蹈菏咭В”鲤遥，與他的人生經(jīng)歷相比，我們應(yīng)該從第二層意思去理解林艘，從而窺見他的豪情壯志盖奈，讓我們無限緬懷！
