夢里不知眠，覺后眠何在疚顷。
試問眠身與夢身旱易，那個(gè)能祇對禁偎。
醉后有人醒，醒了無人醉阀坏。
要識三千與大千如暖，不在微塵外。
據(jù)說陳瓘還是個(gè)很厲害的理學(xué)家忌堂，同時(shí)精研儒學(xué)與佛學(xué)盒至。以上這些學(xué)問，我都一竅不通士修。所以讀完這首詞枷遂，有點(diǎn)云里霧里，不明覺厲……
第一段棋嘲，做夢的時(shí)候不知道我睡著了酒唉，醒了以后也不再是睡著的。睡著的我和做夢的我沸移，哪一個(gè)能單獨(dú)去看待呢痪伦？
寫下這段我心里很惶恐，覺得自己理解得似乎不太對雹锣，并且對最后一句的解釋仍然存疑网沾。他的意思是不是，當(dāng)你處在一個(gè)狀態(tài)的時(shí)候笆制，你根本沒法證明另一個(gè)狀態(tài)的存在绅这？
醉過之后人會(huì)醒過來，醒來了以后就沒有人再是醉的在辆、或意識到/記得自己曾經(jīng)醉過。和第一段一樣度苔，醒來之后無法證明或意識到曾經(jīng)睡眠過匆篓。
“三千”和“大千”應(yīng)該是佛教里對世界的定義，指極大極廣的宇宙天地寇窑。微塵是指極細(xì)小的物質(zhì)鸦概，基本粒子之類∷ィ“不在微塵外”窗市，是說再浩瀚的宇宙天地，也只在這最微小的粒子之中饮笛。
一沙一世界咨察，一花一天堂。
若剎那即是永恒福青，則世界萬物都是既相對又統(tǒng)一摄狱，無謂黑白正反脓诡。所以夢著和睡著，醉了和醒來媒役，是否也是一回事祝谚？當(dāng)你處在A面，你無法證明有B面酣衷。反之亦然交惯。因?yàn)锳面和B面，本身就是一體穿仪。
有點(diǎn)混亂商玫，就不多講了——其實(shí)也是講不出來……誰來指點(diǎn)一二啊……
