“……獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊部蛇；蕭齋瑟瑟摊唇，案冷疑冰。集腋為裘涯鲁，妄續(xù)幽冥之錄巷查；浮白載筆，僅成孤憤之書抹腿。寄托如此岛请，亦足悲矣！嗟乎警绩！驚霜寒雀崇败，抱樹(shù)無(wú)溫；吊月秋蟲(chóng)肩祥，偎欄自熱后室。知我者，其在青林黑塞間乎混狠！康熙己未春日 柳泉自志岸霹。
? ? ? ? ? ——蒲松齡《聊齋自志》
? ? ? ? 幼年讀《聊齋》，念念不忘将饺，今番重閱贡避，滋味頗雜痛黎。蓋年歲既長(zhǎng)，于書中人事漸多體會(huì)刮吧，始知其究竟非狐鬼花魅之書湖饱，而世態(tài)人心之書也。雜浪漫于現(xiàn)實(shí)杀捻，匯哲辨以人情井厌。用動(dòng)人故事娓娓道來(lái)，成紋在水水醋。先生筆下狐女形象旗笔，究竟是人。何必存異類之念先于心中拄踪？作如是觀蝇恶，或解其中味道。其實(shí)世上何少此女兒惶桐，又何有此女兒撮弧？虛虛實(shí)實(shí)，全在涕笑之中也姚糊。由是觀之贿衍，《聊齋》早發(fā)《紅樓》之先聲。
? ? ? ? 第一次讀聊齋救恨，悲可莫名贸辈，至結(jié)局處往往淚不能禁，如今是卻笑中帶淚肠槽，擊節(jié)稱賞擎淤。人言其為幽冥之錄，我卻道是熱風(fēng)之書秸仙，字字點(diǎn)染世情嘴拢。神鬼奔突的境界，火熱交織的生機(jī)寂纪，他架起了溝通閻羅地府席吴、十方世界、九天宮闕的理想梯捞蛋。如歌德言：“要在這狹小的舞臺(tái)上孝冒，歷遍宇宙乾坤。以從容不迫的速度拟杉，從天堂通過(guò)人間而入幽冥”迈倍。
? ? ? ? 那一年寒冬，他倚南窗危坐捣域，悄然而卒啼染。在這個(gè)儒生窮困潦倒的一生中，常伴的是蕭齋冷案焕梅、凄寂門庭迹鹅，他沒(méi)有幾天是豐衣飽食、歡欣快樂(lè)的贞言，所謂的知音更是少得可憐斜棚。但是，他可不知道该窗，就在他謝幕的時(shí)刻弟蚀，那些美麗聰慧、敢愛(ài)敢恨酗失、活潑可愛(ài)的影兒正漸漸走近义钉，從青林黑塞間走出：嬌娜、嬰寧规肴、小倩捶闸、黃英、瑞云拖刃、小謝……删壮，她們?nèi)炕钸^(guò)來(lái)了，活在他不死的理想里兑牡，活在任何文學(xué)史都會(huì)單列的章節(jié)里央碟，活在民間口頭相授、代代相傳的故事里均函，活在冬夜在被窩里借著爐火興奮又緊張看書的那些孩子的記憶里……
? ? ? ? 也好……她們要是知道劍臣先生死了的話也會(huì)哭的吧亿虽。曾經(jīng)我們從杜甫的詩(shī)中讀到封建時(shí)代士子的抱負(fù)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”边酒，那些意氣風(fēng)發(fā)的黑眼睛青年仿佛無(wú)所不能经柴，后來(lái)“飄飄何所似，天地一沙鷗”又讓我們驚覺(jué)人生其實(shí)面臨很多無(wú)奈和限制墩朦。但是坯认，這樣就停止了嗎？這樣就絕望了嗎氓涣？我們依稀記得牛哺，幾百年前一個(gè)叫蒲松齡的山東青年曾經(jīng)在科考上屢敗屢戰(zhàn)、屢戰(zhàn)屢敗劳吠，曾經(jīng)到了家徒四壁引润、舉室食粥的境地，曾經(jīng)靠寄人籬下的授業(yè)為生而門庭凄寂痒玩。但他沒(méi)有停止求索道路淳附，那些坎坷經(jīng)歷议慰、冷暖世態(tài)后來(lái)成了他源源不斷的創(chuàng)作靈感∨铮“藝術(shù)既服從自然别凹，又超越自然”，他的不幸洽糟，也許恰成了他超越性的源泉炉菲。
? ? ? ? 翻開(kāi)書，讀到：異史氏曰“青山白云人坤溃，遂以醉死……”拍霜，那位善良摯誠(chéng)、嫉惡如仇薪介、同情底層勞動(dòng)人民祠饺，同時(shí)又有點(diǎn)呆萌道學(xué)氣息的劍臣先生浮現(xiàn)于腦海，我們感覺(jué)得到：他青年時(shí)期的全部熱情都陶鑄在里面昭灵，那一以貫之的理想主義精神在熠熠生輝哩吠裆。
? ? ? ? 文藝是現(xiàn)實(shí)的觀照，同時(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的伸張和反動(dòng)烂完。將碎片式的试疙、無(wú)生命的事物進(jìn)行重組和藝術(shù)再造，架構(gòu)成繽紛絢爛的抠蚣、人情化的鏡像宇宙祝旷。作者本人的思想和性情則成為無(wú)處不在的背景輻射，藝術(shù)生命藉以長(zhǎng)存嘶窄』初耍《聊齋志異》便是這樣一個(gè)有趣的宇宙。
? ? ? ? “姑妄言之姑聽(tīng)之柄冲，豆棚瓜架雨如絲吻谋，
? ? ? ? 料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)”
? ? ? ? 這是漁洋山人王士禎題聊齋志異的眉批詩(shī)现横，權(quán)作推薦《聊齋》的時(shí)語(yǔ)罷漓拾。
