原文：
生命的方向是永恒，永恒的方式是安心茶没，安心的方式是離相，離相的方式是行善计呈。
【解讀】
1.
這段話有些思辨的感覺(jué)掌挚，理解起來(lái)有些難度雨席。但可以總結(jié)為一句話：
管理就是行善。
我們一說(shuō)到行善吠式，就想到物質(zhì)的給予陡厘，但實(shí)際上財(cái)物方面的給予是最低層的行善。在管理中特占，如果只是物質(zhì)的給予糙置，則這絕不是最佳的方式，而且公司也不會(huì)因此存續(xù)是目。有的公司讓員工通過(guò)自己的努力能夠賺到更多的薪酬罢低，這個(gè)比單純的給予要好一些，但這也是外在的行善方式。
“管理的行善境界网持，不是給予宜岛，而是引路」σǎ”這句話概括得非常好萍倡。
暫且按下物質(zhì)給予不表，只說(shuō)精神或知識(shí)給予辟汰，是不是可取的列敲？比如員工對(duì)某項(xiàng)工作不會(huì)了，有困惑了帖汞，你直接告訴他如何做戴而，這是不是最佳方式的給予？就仿佛猜字謎翩蘸，挖空心思的去想所意，最終想到結(jié)果了，該是一件多長(zhǎng)興奮的事催首，這個(gè)字謎一輩子都會(huì)記得扶踊，同時(shí)或許從此對(duì)猜字謎越來(lái)越有興趣；若是沒(méi)讓對(duì)方去想郎任、去猜秧耗，而是直接告訴對(duì)方答案，則對(duì)方很快就忘掉了舶治，更談不上興趣了分井。也就是說(shuō)，直接告訴下屬答案的方式霉猛，下屬至多只是會(huì)做某事尺锚，但不一定理解了為什么這樣做，更不會(huì)舉一反三韩脏。也就是說(shuō)缩麸，這種硬硬的直接知識(shí)給予，則不一定能夠提升下屬赡矢，所以這種行善給予的方式不可取杭朱。
我們有很多管理者，尤其有了一定的經(jīng)驗(yàn)吹散，經(jīng)常會(huì)對(duì)下屬說(shuō)弧械，你按照我的方法做就沒(méi)錯(cuò)！這些管理者認(rèn)為只要讓下屬像機(jī)器一樣去做事空民，即可成功刃唐。但事實(shí)卻非如此羞迷，下屬畢竟不是機(jī)器，有自己的情感與思慮画饥，做出來(lái)后一定會(huì)與初衷有差距的衔瓮。如果下屬不知道初衷，則必然會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)抖甘。所以知其所以然是非常重要的热鞍，因?yàn)橹莱踔院螅銜?huì)時(shí)時(shí)修正自己的行為衔彻。
2.
用下屬的方式薇宠，幫助下屬成功。
這是管理中較為深入的管理境界艰额。我們經(jīng)常說(shuō)澄港，用我跟你說(shuō)的方式去做吧，于是下屬依計(jì)而行柄沮。即使最終成功了回梧，但下屬不見(jiàn)得有多或太久的喜悅，因?yàn)檫@個(gè)方式是上司給的铡溪，做成功的也是上司的能耐漂辐，不是自己的泪喊。
用對(duì)方的方式棕硫，就是以他的閱歷水平、經(jīng)驗(yàn)程度袒啼、技能高低哈扮，尤其以他的思維方式去幫他成功，當(dāng)他真正成功后蚓再，那種成功遠(yuǎn)勝于前者無(wú)數(shù)倍滑肉，因?yàn)檫@是自己的成果，是用了自己創(chuàng)新出來(lái)的世上獨(dú)一無(wú)二的方式而成功的摘仅。如此幫助下屬的靶庙，實(shí)屬于高明的管理者。
所以說(shuō)“管理是人類行善的工具”娃属，行善的過(guò)程中給予不重要六荒，最為重要的是為下屬指路，幫助他成功矾端。一旦指明了道路掏击，則下屬會(huì)在這條路上越走越遠(yuǎn)，甚至?xí)芤嬉簧?/p>
3.
向下屬行善秩铆，到底應(yīng)該做些什么呢砚亭？管理禪中概括為三點(diǎn)：
“給人幫助、給人希望、給人成長(zhǎng)”捅膘。
若給人幫助添祸，是要求管理者時(shí)時(shí)刻刻要有一顆幫人之心，不僅有人要求后才被動(dòng)的幫助他寻仗，更要是主動(dòng)積極的去幫助他膝捞。
給人希望，這點(diǎn)非常重要愧沟。人最缺的是希望蔬咬，尤其當(dāng)我們受到打擊后，會(huì)一蹶不振沐寺，甚至自暴自棄林艘，如果此時(shí)，上司能夠給對(duì)方以希望與輔導(dǎo)激勵(lì)混坞，則下屬會(huì)重拾信心狐援，勇敢的走下去。人活著如果沒(méi)有了希望究孕，則心就死了啥酱。
給人成長(zhǎng)，這是指管理者要時(shí)時(shí)檢查厨诸、關(guān)注到下屬在做每件事時(shí)的質(zhì)量與程度镶殷，從而在工作中讓員工能夠知己不足，促己成長(zhǎng)微酬。
總之绘趋，管理者不要有與下屬對(duì)立、互斥的念想颗管，而是應(yīng)該采取行善的方式陷遮，多給下屬引路，少一些硬性的給予垦江，幫助下屬擁有希望與成長(zhǎng)帽馋，方可為行善積德。
