明代浙派的開山祖師戴進刃跛，曾經(jīng)是一位金銀匠人抠艾，鍛造出的人物花鳥首飾，十分奇巧精細桨昙，比其他金銀匠人技藝高超數(shù)倍检号，名聲也就很響亮。他由此很是自得蛙酪，認為人們得到他設(shè)計制造的金銀首飾齐苛，一定作為傳家之寶，代代流傳下去桂塞。

　　有一天凹蜂，他偶然在市上看到熔金者正將一件金件兒熔化再造，湊上前去仔細一看，正是自己的一件作品玛痊，心里頓時十分失望汰瘫。

　　從市肆歸來以后，戴進對人說起此事擂煞，說自己竭盡心力創(chuàng)作每一件金器混弥，就是想以此流傳自己的名，不料想竟然這樣容易就被毀掉对省，看來這個技術(shù)不能干下去了蝗拿。有人勸他，說可以轉(zhuǎn)而學(xué)畫蒿涎，一定能流傳百世哀托。戴進聽信了，果然年紀輕輕時就在繪畫上成就斐然同仆，很有了一些名氣萤捆。

戴進《雪夜訪戴圖》

　　很有名氣的戴進后來被選入宮，正是人生巔峰俗批，本來可以春風(fēng)得意馬蹄疾俗或，一日看盡長安花，不料卻栽在了畫龍上岁忘，以至于后來潦倒終生辛慰。

　　明朝李翊的《戒庵老人漫筆》中記載了這件事。當(dāng)時與戴進一同進京待選的畫師共十八人干像，畫藝本都不如戴進帅腌。入職需要考試選拔，試題是畫龍麻汰。戴進是以畫山水著名速客，平時畫龍不多，不過憑著本領(lǐng)五鲫，倒也不至于不好溺职。但當(dāng)作品呈上，卻惹得龍顏大怒位喂，原來浪耘，戴進所畫的龍，只有四只腳趾塑崖∑叱澹皇帝是這樣說的：“（難道）我這里用不得五爪龍，著錦衣衛(wèi)重治规婆，打御棍十八發(fā)回澜躺〔跷龋”

　　自此，戴進一聲再也沒有什么好的機遇了苗踪，晚年“嫁女無資颠区，以畫求濟，無應(yīng)之者”通铲。最后在七十五歲那年毕莱，窮困而死。

　　戴進畫龍見忤天顏颅夺，是由于當(dāng)時畫龍并不流行朋截，平日畫得也不多“隨常畫龍皆四爪”，不知道在自己身處的時代吧黄，皇家所用之龍已經(jīng)進化成五只腳趾了部服。倘若戴進生在元代以前，畫四只腳趾就沒有問題拗慨，因為元代正是皇家用龍發(fā)生最后一次基因突變的關(guān)鍵時期廓八。

　　由于龍能興起風(fēng)雨的傳說，向龍祈雨大為流行赵抢，于是民間龍的形象泛濫剧蹂。元代統(tǒng)治者為了別尊卑，創(chuàng)造了五爪龍烦却，規(guī)定了凡五爪宠叼，皇家專用，三爪四爪則民間可用其爵。戴進所處的明代冒冬，畫龍之事早已衰微，對這個制度不了解也在情理之中摩渺。

　　向上追溯简烤，畫龍之事，宋代時還頗為興盛摇幻，《宣和畫譜》專列龍水一門横侦。南宋畫家陳容，留下數(shù)幅墨龍圖囚企，墨龍隱現(xiàn)于云水之中，“窮游泳蜿蜒之妙瑞眼，得回蟠升降之宜”情狀剛健龙宏，能令觀者駭然。陳容龍的腳爪伤疙，以三爪四爪為主银酗。

南宋 陳容《九龍圖》?

　　再向上追溯辆影，畫龍的最盛之事，當(dāng)屬南北朝時期黍特。相傳南朝張僧繇畫龍蛙讥，點睛之時雷電交加，擊破墻壁灭衷，剛剛生了眼睛的龍騰空飛走次慢，直上九霄。壁畫上的龍飛走了翔曲，卻給我們留下了“畫龍點睛”的成語迫像。這時的龍還是三只腳趾⊥椋可以參見顧愷之《洛神賦圖》中的游龍闻妓。

?東晉 顧愷之《洛神賦圖》

　　但就是這三只腳趾，也不是龍最初的模樣掠械。給我們留下“葉公好龍”成語的那條真龍由缆，別說腳趾了，恐怕連腳都要少掉兩只猾蒂。

　　有實物為證均唉，長沙戰(zhàn)國楚墓出土的《人物龍鳳圖》中龍的形象，看起來只有一只腳婚夫，也因為只有一只腳浸卦，被郭沫若先生認為是夔，后來的專家又發(fā)現(xiàn)是帛絲腐爛案糙，剝落了另一只腳限嫌，那么這條龍最多也就只有兩只腳。

?戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》

　　再往前时捌，龍的模樣就難認了怒医，斷代為堯舜時期的山西襄汾陶寺遺址出土的一只彩陶盆上繪有一只龍，口里銜著一支麥穗奢讨，這龍根本沒有腳稚叹，如果不是有鱗，頭上還有個似角的東西拿诸，看起來和蛇并沒有區(qū)別扒袖。

山西襄汾陶寺遺址彩陶盤

　　看來，龍在繪畫上亩码，經(jīng)歷了一個漫長的進化過程季率，數(shù)次基因突變，才定型成了最終的我們所熟知的模樣描沟。2012年飒泻，中國郵政發(fā)布了新的龍票鞭光，仔細看，這條龍已經(jīng)定格為五只腳趾泞遗。如今龍已經(jīng)走下神壇惰许，不會再有大的文章可做，看來龍的樣子史辙，可能也不會再有大的變化了汹买。

壬辰龍票

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（戴進的生平事跡并不確實，眾多史料記載多有矛盾之處髓霞。本文非做考證之用卦睹，只選取某家之言，方家可以一笑）