? ? ? 在當今社會，人性本惡是一種主流觀點或者說在主流中占很大比重的觀點欲低，每一個持這種觀點的人往往能列舉出許多事例來佐證破壞、虐待戈稿、殘忍、怨恨泉沾、貪婪等等惡行是根之于人性之中的表現(xiàn)捞蚂，而外在的教育、約束和威懾是保證人類為善的唯一手段跷究。這無數(shù)的事例雖然并不能從根源上論證人性本惡姓迅，但它們卻足以讓持人性本善的觀點的人接受這一觀點：即外在的教育、約束和威懾是保證人類為善的唯一手段俊马。
? ? ? ? 那人性究竟是本善還是本惡呢丁存？持人性本善這一觀點的人又該如何去論證這一觀點呢？
? ? ? 在論證這一觀點之前我們必須去觀察一下獸性柴我。獸性雖然被我們視為低等級的動物性解寝，但和人性相比，它沒有任何觀念艘儒、習俗聋伦、道德、善惡認知等等的遮蔽界睁，它是純粹的甚至可以說是透明的觉增，因此我們很容易從獸類的種種行為中得出這兩個結(jié)論：1，它們的行為會保證自身免受傷害翻斟；2逾礁，它們的行為會促使自身處于相對安全的環(huán)境里。
? ? ? 那么杨赤，作為生命這個大群體中的一員敞斋，我們?nèi)祟愂遣皇且矔憩F(xiàn)出這兩種特征呢？而作為生命這個大群體中靈智度最高的一員疾牲，我們?nèi)祟愒谶@兩種特征上的表現(xiàn)是不是應該比其它動物更智能、更準確衙解、更細致阳柔、更宏大呢？而人類的種種惡行往往給自身造成直接或間接的傷害蚓峦，也往往給自身所處的環(huán)境造成不安定的因素舌剂。如果人性與獸性是相通的，如果人性的表現(xiàn)也是趨向安全的暑椰，那么霍转，當一個人的行為給自身和符合自身安全訴求的環(huán)境造成隱患時，這種行為是否符合人性一汽？或者說避消，是否符合人的獸性與動物性低滩？
? ? ? 在論證人性本善的時候我們大都有這么個誤區(qū)：那就是用一些大施舍、大犧牲與大成就去論證人性本善岩喷，仿佛不這么做就不足以論證人性本善一般恕沫。這顯然是不合理的。事實上纱意，論證人性本善只需要論證人是否趨向于安全即可婶溯。只要人類的本性是趨向于安全的，那么人類的行為便會趨向于符合自身安全訴求的對策偷霉、條理迄委、環(huán)境、制度类少、法律叙身、觀念、造物和未來瞒滴。只要如此曲梗，便足以論證人性本善了。
