約翰·貝曼在課堂上說:“人不能成為時(shí)間的仆人倒戏〉≡耄”這句話如同一面鏡子，映射出我們與時(shí)間的關(guān)系杜跷。時(shí)間傍念，那無形的統(tǒng)治者敦跌，既讓我們稱臣挤渐，又使我們成為其主痪欲。
盡管科技的發(fā)展使人們能夠更好地掌控時(shí)間缆巧，我們不能否認(rèn)昂羡，有些人仍然成為時(shí)間的奴仆螟够。他們?nèi)缤爬系挠?jì)時(shí)器桥胞，被刻成時(shí)間的形象导俘，每一刻都在為時(shí)間工作治笨，以至于忘記了他們自己驳概。時(shí)間成了他們的主人，他們的一切行為均被其驅(qū)使和限制旷赖。他們被束縛在時(shí)間的枷鎖中顺又，無法自由。
盡管如此等孵，我們不能把所有的責(zé)任都推給時(shí)間稚照。人，是具有自我意識的俯萌，是有創(chuàng)造力的果录。我們能夠主宰自己的生命，成為自己生活的主宰咐熙。我們可以選擇如何使用我們的時(shí)間弱恒，可以選擇如何對待時(shí)間。
古人云：“事在人為棋恼》档”這正是告誡我們锈玉，人應(yīng)當(dāng)成為時(shí)間的主人，而不是仆人义起。我們應(yīng)當(dāng)利用時(shí)間拉背，而不是被時(shí)間利用∧眨孔子曰：“逝者如斯夫椅棺，不舍晝夜∏钣迹”時(shí)間如流水，不停歇地流淌昼汗，我們應(yīng)當(dāng)如駕馭馬匹一樣肴熏，駕馭時(shí)間，使其為我們的知識和行為服務(wù)顷窒。
那些成為時(shí)間奴仆的人蛙吏，往往是對自我缺乏認(rèn)識，對時(shí)間缺乏認(rèn)識鞋吉。他們?nèi)缤∑佳蛔觯粫r(shí)間的洪流卷走，無力抵抗谓着。他們盲目地追隨時(shí)間的腳步泼诱，忘記了他們自己應(yīng)有的方向。
成為時(shí)間的主人與成為時(shí)間的仆人赊锚，并不只是個(gè)體行為的選擇治筒，也是文化、社會(huì)的選擇舷蒲。一個(gè)社會(huì)耸袜，如果過于強(qiáng)調(diào)效率，過于強(qiáng)調(diào)進(jìn)度牲平，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)產(chǎn)生很多時(shí)間的奴仆堤框。他們?yōu)榱斯ぷ鳎瑸榱诉M(jìn)度纵柿，忘記了生活蜈抓，忘記了家庭，忘記了自我昂儒。一個(gè)健康的社會(huì)资昧，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)使人能夠兼顧各種方面的社會(huì)，而不是使人成為時(shí)間的奴仆荆忍。
我們應(yīng)當(dāng)深入思考格带，如何更好地掌握時(shí)間撤缴，成為時(shí)間的主宰者，而不是被時(shí)間驅(qū)使叽唱。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)分配時(shí)間屈呕，使其服務(wù)于我們的生活，而不是讓我們成為時(shí)間的奴隸棺亭。我們應(yīng)當(dāng)明確虎眨，生活不僅僅是工作，我們還有更多的責(zé)任和義務(wù)镶摘。我們應(yīng)當(dāng)明確嗽桩，生活的意義不僅在于掌控時(shí)間，更在于把握自我凄敢，把握世界碌冶。
成為時(shí)間的主人是我們的權(quán)利，也是我們的責(zé)任涝缝。我們應(yīng)當(dāng)更加自主地使用我們的時(shí)間扑庞，使其服務(wù)于我們的生活，而不是讓我們成為時(shí)間的奴隸拒逮。我們應(yīng)當(dāng)珍視我們的時(shí)間罐氨，珍視我們的生活。我們應(yīng)當(dāng)用好每一分鐘滩援，讓我們的生命更加豐富栅隐，更加有意義。
讓我們翻開時(shí)間的篇章玩徊，用智慧和勇氣成為時(shí)間的主宰者约啊，而不是仆人。讓時(shí)間成為我們的助手佣赖，而不是我們的枷鎖恰矩。我們應(yīng)當(dāng)成為自己生活的主宰，而不是被生活驅(qū)使的奴隸憎蛤。這樣外傅，我們才能真正地掌握時(shí)間，真正地掌握生活俩檬。
人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間萎胰，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。
