結(jié)識(shí)馮韻儒老師，緣于景德鎮(zhèn)瓷博會(huì)分歇，在她的展館里透葛，她身著一襲簡(jiǎn)單的棉麻衣裙端坐于長(zhǎng)木桌前，為來(lái)往咨詢參觀的人一杯杯嫻熟的沏茶卿樱；我首先是被馮老師面前的柴燒茶器吸引僚害，我個(gè)人偏愛(ài)柴燒，它的樸拙繁调、低調(diào)萨蚕，是繁華洗盡后的古樸韻味和大美，我愛(ài)極了它骨子里透出的一股敦厚氣蹄胰。
在與馮老師做了簡(jiǎn)單的交流后岳遥，我又為她身上的一種氣質(zhì)深深著迷，這種著迷似乎又遠(yuǎn)大于我對(duì)柴燒作品的熱愛(ài)裕寨，于是決定再次拜訪她浩蓉！
三寶凈界，是馮老師在三寶村的一處院落宾袜，推開(kāi)那扇厚重的木門捻艳，我便知道為什么會(huì)被她吸引了，那是一種由內(nèi)到外的素簡(jiǎn)和返璞歸真的恬淡庆猫，“菩提頌”和“宗陶居”兩進(jìn)院落典雅古樸认轨，如世外桃源又不失人間煙火的熱氣騰騰，如此大雅卻又那么接地氣月培、有溫度嘁字，一時(shí)之間我竟然有些怔怔地發(fā)呆；遠(yuǎn)山和天空的一塵不染如一個(gè)背景畫(huà)杉畜，映襯的這里一派風(fēng)煙俱凈纪蜒，只剩一種清氣和桂花飄過(guò)的香馨。
有些人是深知清歡之好的此叠，心境的素和簡(jiǎn)造就了精神的明澈和了悟纯续，而這種內(nèi)在的本源便會(huì)體現(xiàn)在她的居與行，穿與戴拌蜘，馮老師依舊一身黑白棉麻裙杆烁，隨性卻不失講究，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單简卧，不需要更多復(fù)雜裝飾的表現(xiàn)兔魂，那份靜氣和雅致已抵得過(guò)萬(wàn)千聲色的攢動(dòng)，沒(méi)錯(cuò)举娩，就是這種氣場(chǎng)析校，像她燒制的柴燒器皿构罗，一路經(jīng)過(guò)泥與火的洗練，出落成淳樸靜美的光芒智玻，這是她的本色遂唧，也是她回歸真我的修為！
有幸參與了馮老師柴燒作品開(kāi)窯吊奢，一窯出來(lái)竟全是精品盖彭，這次是她的一個(gè)新的嘗試和創(chuàng)舉，在反復(fù)六個(gè)1300度的高溫下页滚，持續(xù)燒制118個(gè)小時(shí)召边，這在柴燒的領(lǐng)域也是極為少有的，更難得的是她對(duì)柴燒的那種喜愛(ài)裹驰。
馮老師說(shuō)：“柴燒的制作過(guò)程是最需要等待的隧熙，在燒制中隨著溫度的升高要每隔幾分鐘添一次柴，升溫越快幻林，添柴的速度也要加快贞盯，這非常考驗(yàn)人的耐心沪饺，然而在這個(gè)過(guò)程中的忐忑和喜悅是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的躏敢，看著油跟灰在爐里像霧一樣的漂著就會(huì)非常激動(dòng)，很多人問(wèn)我為什么要堅(jiān)持随闽，我告訴他們父丰，我自己愛(ài)它，愛(ài)它的接地氣掘宪，愛(ài)它的返璞歸真，也愛(ài)它在不確定的因素里攘烛，給我太多的想象和驚喜魏滚。”
女人一旦與泥火相融坟漱，就有了一種超脫物外的才情和神韻鼠次，馮老師將柴燒的過(guò)程看作是一種參透，像她對(duì)佛經(jīng)的領(lǐng)悟一樣芋齿，人生是無(wú)常的腥寇，馮老師也經(jīng)歷過(guò)一窯出來(lái)只有30%是好的，而其它的不得不砸掉的痛苦觅捆，但是她不放棄赦役，在經(jīng)過(guò)和臺(tái)灣、韓國(guó)的幾位老師思想及技藝的交流后栅炒，她的作品如今已再上一個(gè)臺(tái)階掂摔。但她打算再燒四窯后就要休整窯了术羔，因?yàn)樗聲?huì)影響作品的質(zhì)量！
馮老師說(shuō)：“柴窯是有靈魂的乙漓，因此燒制出來(lái)的器皿是有骨有肉有皮有血的级历。”
我理解她對(duì)柴窯的這份情感叭披，她的堅(jiān)守里是那份樸素的初心寥殖，她淡淡的語(yǔ)言中透著一種不可抗拒的誘惑，超然物外涩蜘，又安之若素嚼贡，像時(shí)光深處那淡到極致的美，不急不躁皱坛，舒緩有序编曼，忽然我明白了，有些人身上的那種優(yōu)雅和淡定是從何而來(lái)的剩辟，那源于一種身安和心靜掐场！
桂花樹(shù)下我們一起飲茶，輕輕的交談贩猎，為剛出爐的器皿起著名字熊户，握在手里的山川、星際吭服、河流嚷堡、蒼穹及翡翠伴我們飲下一壺人生的禪茶，我看到了那份純粹中透著的古樸艇棕，清亮和寧?kù)o蝌戒，如此柔軟的沁入心骨，這是馮老師喜歡的生活沼琉，亦使我在喧鬧的凡塵找到本真的自我北苟，將靈魂在此片刻的安放！
作者介紹：
火鳳凰打瘪，一朵自由行走的花友鼻，熱愛(ài)并敬畏文字，喜歡用散文隨筆怡情暖心闺骚，有文藝腔更有煙火氣彩扔。
