不進入歷史的寶庫能曾，你就不會明白在歲月的長河里，曾經(jīng)有過那么多才華出眾肿轨，人格魅力爆棚的先賢們存在，為我們這些后來者留下諸多精神財富蕊程。
張栻椒袍，南宋中興名相張浚之子，著名理學家和教育家藻茂，湖湘學派集大成者驹暑，與朱熹玫恳、呂祖謙齊名，時稱“東南三賢”优俘。
張栻作為一位著名的理學家京办，上承二程，推崇周敦頤帆焕，主張“格物致知惭婿，知行互發(fā)”，在知行關系上叶雹，他認為“始則據(jù)其所知而行之财饥，行之力則知愈進，知之深則行愈達折晦，行有始終钥星，必自始以及終÷牛”“蓋致知以達其行谦炒，而行精其知”（《論語解·序》）。
這兩句話翻譯過來风喇，就是：“人的實踐活動宁改，當他開始進行一切活動的時候，都是依據(jù)他內(nèi)心里面所認知的事物响驴，隨著實踐活動的越來深入他的認知就變得越來越深入透且，而當他的認知越發(fā)深入徹底則相應的實踐活動就會顯得越來越闊大寬廣，由此可知豁鲤，實踐活動和內(nèi)心認知應該自始至終相互隨行秽誊，不可分割×章猓”“如此以來锅论，可以使實踐活動層面變得更加廣博許多，同時便能夠帶動內(nèi)心的認知更為精深楣号∽钜祝”
張栻的“知行觀”在某些方面顯然要比朱熹提出的“知先后行”要顯得高明得多，同時也影響了許多后來者炫狱，并成為明清之際王船山“行先知后”的唯物知行觀的理論先導藻懒。
更為難能可貴的地方，在教育教學上主張“學為實用”视译，堅決反對“循名亡實之病”嬉荆，嚴厲批評“汲汲求所謂知，而于躬行則忽焉”的浮夸學風酷含，并提出“所謂觀書鄙早，虛心平氣以徐觀義理之在汪茧。如其可取，雖庸人之言有所不廢限番；如其可疑舱污，雖或傳以圣賢之言，亦須更加審擇弥虐±┑疲”這種教導學生不要盲目追隨，不可囫圇吞棗躯舔，培養(yǎng)學子獨立思考驴剔、敢于懷疑先賢的理念，在當時是非常罕見的粥庄。
立春偶成
（宋）張栻
律回歲晚冰霜少丧失，
春到人間草木知。
便覺眼前生意滿惜互，
東風吹水綠參差布讹。
首句“律回歲晚冰霜少”，時光飛逝训堆，很快就又是年底了描验，算算時間，馬上就要臨近立春坑鱼，看看周圍景象膘流，冰霜開始一天天的減少。題目是“立春偶成”鲁沥，所以直接在第一句就寫“律回”呼股，古人以定音和候十二月之氣析桥，陽為律床牧，代春夏；陰為呂共虑，代秋冬允扇；各自代表一年的六個月份缠局。此處說“律回”，意為陽氣上升考润，即言明時節(jié)將要立春狭园。“歲晚”糊治，歲為一年妙啃，晚為末尾，即指年終俊戳。
詩人仿佛截斷了三個時令畫面：一年之尾揖赴，春氣上升，冰霜減少抑胎，逐漸深化燥滑，層層鋪墊出來立春時節(jié)的征兆具象，于細微處著手阿逃，捕捉下筆靈感铭拧。
次句“春到人間草木知”，春回大地恃锉，萬物復蘇搀菩，人間充滿了生氣，這一切的預兆都被花草樹木最先感知破托，它們似乎最敏感的偵察兵肪跋，能夠得到春天到來的最新消息。此處描寫完全是接著上一句而來土砂，春意萌動州既，所以冰霜減少，春滿人間萝映，所以草木先知吴叶。首句寫明立春的氣候特征，次句寫出自然界的具體變化序臂，用擬人手法展現(xiàn)草木的新綠蚌卤。
初次讀到此句，發(fā)現(xiàn)期間手法奥秆，太像蘇東坡《惠崇春江曉景二首》中的一句“春江水暖鴨先知”逊彭，春天的江水變暖和了，鴨子整天戲嬉于水里吭练，當然是它們最先知道這個現(xiàn)象诫龙。都是間接手法敘述人面對自然時候的拙笨樣子，即使是春天的消息鲫咽，也要通過其他生物才能得知签赃。
三句“便覺眼前生意滿”，猛然之間分尸，看到花草樹木呈現(xiàn)點點綠意锦聊，詩人卻恍惚感覺眼前已經(jīng)是充滿盎然生機的春天盛景。即是詩人內(nèi)心真情實意的自然流露箩绍，也反應了詩人的固執(zhí)堅持孔庭，明明是剛立春時節(jié)，他為什么會有如此肯定呢？原來一切理由都在下面圆到。
尾句“東風吹水綠參差”怎抛，東風送暖，霜雪融化芽淡，暖風吹過马绝，一池春水掀起層層波浪，無不昭示一派生機挣菲，春天來臨了富稻。到了此處，已經(jīng)讓人分不清是詩人的幻想白胀，占有大部分椭赋，還是真實的景觀，原本就已經(jīng)存在或杠。
如果說在第三句中哪怔，詩人像一個胸有成竹的畫家，用濃墨重彩大塊大塊涂抹描繪盎然春意廷痘，那么到了最后蔓涧，卻忽然轉換技巧，又用工筆細描池塘春水被風吹皺笋额，讓人真切感受春天已經(jīng)來到眼前元暴。
至此，一幅立春圖被形象展示在大家面前兄猩，恰似唐初馮延巳在詞作《謁金門》中所寫：“風乍起茉盏，吹皺一池春水∈嘣”
