? 子曰：“攻乎異端锌历，斯害也已侈离！”（《論語》為政第二）
? 大意是：
? ? 孔子說：“攻擊那些不正確的言論树绩，禍害就可以消除了∫”
? ? 大師級解讀
? ? 朱熹
? ? ? 朱熹《論語集注》子曰：“攻乎異端饺饭，斯害也已！”范氏曰：“攻职车，專治也瘫俊，故治木石金玉之工曰攻。異端悴灵，非圣人之道扛芽，而別為一端，如楊墨是也积瞒。其率天下至于無父無君川尖，專治而欲精之，為害甚矣茫孔！”程子曰“佛氏之言叮喳，比之楊墨被芳，尤為近理，所以其害為尤甚馍悟。學(xué)者當(dāng)如淫聲美色以遠(yuǎn)之畔濒，不爾，則骎骎然入于其中矣锣咒∏肿矗”
? ? 錢穆
? ? 錢穆《論語新解》攻，如攻金攻木毅整，乃專攻義趣兄，謂專于一事一端用力∶担或說攻诽俯，攻伐義，如小于鳴鼓而攻之承粤。然言攻乎暴区，似不辭，今從上解辛臊。異端．一事必有兩頭仙粱，如一線必有兩端，由此達(dá)彼彻舰。若專就此端言伐割，則彼端成為異端．從被端視此端亦然。墨翟兼愛刃唤，楊朱為我隔心，何嘗非各得一端，而相視如水火尚胞。
? ? ? 孔子平日言學(xué)硬霍，常兼舉兩端，如言仁常兼言禮笼裳，或兼言知唯卖。又如言質(zhì)與文，學(xué)與思躬柬，此皆兼舉兩端拜轨，即《中庸》所謂執(zhí)其兩端。執(zhí)其兩端允青，則自見有一中道橄碾。中道在全體中見。僅治—端，則偏而不中矣堪嫂。故《中庸》曰：“執(zhí)其兩端用其中于民偎箫。”
? ? ? 先生說：“專向反對的一端用力皆串，那就有害了淹办。”
個(gè)人看法：
? ? ? 孔子說“攻乎異端恶复，斯害也已”怜森！某種意義上講，異端邪說在春秋戰(zhàn)國時(shí)代谤牡，已經(jīng)開始泛濫副硅，人們不辯是非，容易受到事事而非的東西影響翅萤，怎么辦恐疲？孔子的態(tài)度非常明確，那就是堅(jiān)決反對套么，唯有堅(jiān)決反對培己，才能夠消除負(fù)面思想對正能量的傷害！
? ? ? 其實(shí)胚泌，用心流體驗(yàn)的原理可以解釋這種現(xiàn)象省咨，如過一個(gè)人不能夠明辨是非，就會輕易受到一些異端邪說的影響玷室，甚至受到這種異端邪說的高度的精神控制零蓉，比某些宗教原教旨主義，一旦某個(gè)人或者某一群人沾惹上了穷缤，就會深陷進(jìn)去敌蜂，這些人就會把非本宗教的人群看成異教徒，于是就容易爆發(fā)宗教戰(zhàn)爭與恐怖主義活動津肛。當(dāng)前世界之所以還不太平紊册，這與與異端邪說在其中蠱惑有關(guān)。
? ? 當(dāng)然孔子對于知道狹隘宗教的比較警悌快耿，有弟子問孔子生死問題，孔子就及時(shí)打住“未知生芳绩，焉知死”掀亥，同時(shí)孔子也不會去對鬼神問題與學(xué)生進(jìn)一步探討,如“子不語怪力亂神”
余超林精讀《論語》之32:攻乎異端
2019-4-14于上海
