上面的兔鴨圖是哲學課堂上的典型案例。這張經(jīng)典的圖畫背后又有怎樣的哲學意義呢灵巧？
奧地利哲學家Ludwig Wittgenstein在他的著作《哲學研究》中采用了這張兔鴨圖來闡述方位感知的概念搀矫。仔細看！從左往右看是一只鴨子半張開著嘴刻肄，從右往左是一只長耳朵兔子瓤球。大多數(shù)人可以自由切換兩種視角，于是會感嘆“現(xiàn)在它是只鴨子敏弃，不對卦羡！現(xiàn)在它又是只兔子！”
Wittgenstein提供了其他的一些有關(guān)“視角改變”的例子麦到。
納克方塊（Necker Cube）是一個視錯覺绿饵，1832年由瑞士結(jié)晶學家Louis Albert Necker發(fā)表。
納克方塊是個模棱兩可的線條畫瓶颠。它以等大透視的角度繪畫一個立方體拟赊，即平行的邊在圖中會畫成等長的平行線。因為線的相交粹淋，圖畫沒有提示這個立方體是在前還是在后吸祟，向上還是向下。當人凝神望它時桃移，可以發(fā)現(xiàn)它可以轉(zhuǎn)換方向屋匕。當它放在左邊時，大部分人都會將左下的面當成其前面借杰。原因是人一般都向下望事物过吻，最高的部分比最低的更易看到，因此腦偏向?qū)⑦@個立方體視作從上往下望的蔗衡。
納克方塊可作用測試電腦模擬人類視覺的系統(tǒng)纤虽，看看它是否能得出一般人常用的解釋。
據(jù)百度百科粘都，年幼失明但52歲重獲視力的西德尼·布拉德福廓推，沒有一般觀察者感覺到的模棱兩可。
當我們的視角改變了樊展，到底發(fā)生了什么？顯然堆生，圖片本身沒變专缠，眼球抓取的圖像也沒變，是我們的感知發(fā)生了變化淑仆。
感知
一種解釋是涝婉，當人在觀察立方體時，一些神奇的心理活動也同時發(fā)生在人的大腦之中蔗怠，于是我們并不僅僅是看到紙上的一些線條那么簡單墩弯。事實上吩跋，納克立方體證明了我們給自己的感覺賦予了含義，這個過程就叫做感知渔工。
舉個例子锌钮，當我看到一副剪刀，我看到的不是它的形狀引矩、外觀和顏色梁丘，而是一下子意識到它是能幫我裁剪紙張的工具。把該物件當做剪刀只是我不經(jīng)過思考做出的判斷旺韭，因為我對它的外觀賦予了意義氛谜。
假如一個人完全不了解剪刀，不知道剪刀的概念区端，那么他就不會如此看待該剪刀值漫，在他眼里，只是一個形狀怪異的物件擺在桌子上珊燎，不會把它當做工具惭嚣。
屏幕前的你也正在對自己的所見所聞賦予意義，你看到白色屏幕上一排排扭曲的點和線條悔政，你管它們叫文字晚吞，文字又組成句子，于是就有了含義谋国。識字的人幾乎不經(jīng)過思考便做出反應槽地，一切都簡單而自然。
當然芦瘾，對事物賦予含義并不僅局限于我們的“所見”捌蚊，還可以是我們所聽到的。當我們聽到周圍的人講普通話近弟，我們聽到的不僅僅是雜音缅糟，我們會解碼，知曉話里的含義祷愉，甚至窺探說話者的畫外音窗宦。
但是，有時候我們對事物賦予的含義有可能是片面的二鳄，甚至是錯誤的赴涵。這意味著我們并不是簡單地感覺這個世界的真實面貌，而是通過加入自己的解釋來感知這個世界订讼。所以髓窜，往往——你怎么看待這個世界，世界對你而言就是什么樣子的欺殿，至少在你的感知里寄纵，世界的真實面貌被“異化”了鳖敷。
我們看見的就是真的嗎？
“聽歌識曲”的游戲就是個很好例子程拭，該游戲要求根據(jù)提供的音樂哄陶，猜出歌名并繼續(xù)唱下去。游戲開始假如我們聽到了幾個音符哺壶，突然之間，意識到這是我熟悉的歡樂頌蜒谤，于是我能自信地繼續(xù)哼唱下去山宾。
這就是“感知變換”的例子，一開始我聽到的是幾個毫無關(guān)聯(lián)的音符鳍徽，但隨后我意識到它是歡樂頌的開頭资锰，自然而然我們就能跟著唱下去。當然這種感知不一定都是正確的阶祭，你聽到了“花田里犯了錯”（《花田錯》）的旋律很可能只是在唱“我和你吻別”（《吻別》）绷杜。
或者考慮這種情況，有人向你逐漸揭示一系列數(shù)字——先是2濒募，接著是4,6,8.于是你很快知道了了其中的規(guī)律（這是一個等差數(shù)列鞭盟，每次加2！）瑰剃，十分自信的說出后面的數(shù)字：“10,12,14”齿诉。數(shù)字沒變，而是我看待這些數(shù)字的方式不一樣了晌姚，我對它賦予了含義粤剧。當然，找到了規(guī)律也可能是你一廂情愿挥唠，這串數(shù)字也可能隨后不再遵循“加2”的規(guī)律抵恋。
“賦予含義”的思想也引發(fā)了一些宗教上的思考宝磨。一些研究宗教的學者主張有神論者對神明的信仰其實也是一種“賦予含義”的方式弧关。例如無神論者將《圣經(jīng)》僅僅看做是一本書，而有神論者僅僅把《圣經(jīng)》看做一本史詩著作懊烤。
總而言之梯醒，“賦予含義”（seeing as）是哲學上的重要議題，它能幫助我們解釋許多現(xiàn)象腌紧，其中重要的就是感知的本質(zhì)茸习，找尋事物的意義規(guī)律。但也要注意多方位看待事物壁肋，以免錯失了真諦号胚。
橫看成嶺側(cè)成峰
關(guān)于感知變換的另一種解釋和心理學的學習方法有關(guān)。我們可以用納克立方體來比喻心理學的多種視角猫胁。就像觀察這個立方體不存在唯一正確的視角一樣箱亿，心理學中也不存在能夠讓我們完全正確理解行為和心理過程的唯一視角。換言之弃秆，如果想要完整地理解心理學届惋，我們就必須不斷地變換我們的視角。
可能引申開來菠赚，對任何一門學問的深入的理解和研究脑豹，都應該多變換一些視角，再延伸開來衡查，對一件事瘩欺、一個人的理解，也需要變換不同的視角拌牲，才能獲得更多更有用的真知灼見俱饿。
參考資料
https://aeon.co/ideas/do-you-see-a-duck-or-a-rabbit-just-what-is-aspect-perception
