懷特核莺《教育的目的》五分鐘演講（4）：技術(shù)教育與科學(xué)和文學(xué)的關(guān)系
提交人：紅楓似火
? ? ? 本次講演的主題是技術(shù)教育及皂。我希望考察技術(shù)教育的本質(zhì)及其與文科教育的關(guān)系甫男。
? ? ? 我們的國(guó)家目前迫切需要大量有技能的工人、有創(chuàng)造天賦的人才和關(guān)注新思想發(fā)展的雇主验烧。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)只有一個(gè)辦法板驳，就是培養(yǎng)喜愛(ài)自己工作的工人、科學(xué)家和雇主碍拆。工作應(yīng)該充滿智慧和道德的想像若治，因此而克服枯燥乏味和勞累痛苦，使工作成為一種樂(lè)趣感混。
? ? ? 有創(chuàng)造天賦的人進(jìn)行充滿活力的工作時(shí)端幼，需要愉快的精神活動(dòng)作為一種條件。現(xiàn)代發(fā)明興起的基礎(chǔ)是科學(xué)弧满，而科學(xué)幾乎完全來(lái)自于使人愉悅的求知活動(dòng)婆跑。我們有三種主要途徑去努力追求智力與性格的最佳平衡，這就是文學(xué)庭呜、科學(xué)和技術(shù)的修養(yǎng)滑进。僅僅進(jìn)行一種教育必然導(dǎo)致智力活動(dòng)和性格方面的巨大損失。但這三種課程的機(jī)械混合會(huì)產(chǎn)生糟糕的結(jié)果：零碎的知識(shí)永遠(yuǎn)互不關(guān)聯(lián)或得不到運(yùn)用募谎。教育要關(guān)注的問(wèn)題是保持主要的側(cè)重點(diǎn)扶关，同時(shí)在不損失協(xié)調(diào)的情況下，在每一種教育中融入其他兩種教育的內(nèi)容数冬。
? ? ? ?從本質(zhì)上說(shuō)节槐，文化應(yīng)該是為了行動(dòng)，其作用應(yīng)該使勞動(dòng)從漫無(wú)目的的辛勞中解脫出來(lái)吉执。藝術(shù)可以豐富人的感官世界疯淫。文學(xué)之所以存在，只是為了表達(dá)和擴(kuò)展構(gòu)成我們生活的那個(gè)想像世界熙掺，表達(dá)和擴(kuò)展我們內(nèi)心王國(guó)咕宿。因此，技術(shù)教育中涉及的文學(xué)應(yīng)該努力使學(xué)生從文學(xué)欣賞中得到樂(lè)趣府阀。學(xué)生們知道什么，這無(wú)關(guān)緊要董瞻，而從文學(xué)欣賞中得到愉悅卻是極其重要的。文學(xué)和藝術(shù)應(yīng)該在一個(gè)健康而組織有序的民族的生活中起十分重要的作用挟秤。它們給經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)帶來(lái)的益處將僅次于睡眠或飲食所帶來(lái)的益處抄伍。在物質(zhì)世界里，藝術(shù)就好像陽(yáng)光一樣截珍。
? ? ? ?科學(xué)教育主要是一種訓(xùn)練觀察自然現(xiàn)象的藝術(shù)，以及訓(xùn)練知識(shí)和訓(xùn)練對(duì)涉及一系列自然現(xiàn)象的法則進(jìn)行演繹推理秋度∩虮ぃ科學(xué)教育的獨(dú)特價(jià)值應(yīng)該是，它將思維建立在直接的觀察上鲸拥；與此相應(yīng)僧免，技術(shù)教育的價(jià)值就在于，它遵循我們內(nèi)心深處的自然本能懂衩，將思維轉(zhuǎn)化為手工技藝，將手工活動(dòng)轉(zhuǎn)化為思維牵敷。在傳授科學(xué)時(shí)法希，應(yīng)該傳授思維的藝術(shù)：即形成適用于直接經(jīng)驗(yàn)的清晰思維的藝術(shù)，憑直覺(jué)領(lǐng)悟一般真理的藝術(shù)毛肋，檢驗(yàn)先見(jiàn)能力的藝術(shù)屋剑，以及將普遍真理推廣運(yùn)用于具有某種特殊重要性的特定情況的藝術(shù)。重要的是孕讳，必須不斷地發(fā)現(xiàn)方法的通用性，并將這種通用性與某一特定應(yīng)用的特殊性進(jìn)行對(duì)照油啤。
? ? ? ?技術(shù)教育——它會(huì)滿足國(guó)家的實(shí)際需要——在所應(yīng)用的原理和提供的服務(wù)方面，作為一種真正的知識(shí)啟蒙，必須孕育于一種自由的精神中逮诲。技術(shù)教育大體上是訓(xùn)練這樣一種藝術(shù)：運(yùn)用知識(shí)生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品。為了充分認(rèn)識(shí)原理——認(rèn)識(shí)的目的在于運(yùn)用它們不是將其作為空泛無(wú)意義的公式——就必須進(jìn)行技術(shù)教育裆甩，此外別無(wú)選擇齐唆。僅僅作消極的觀察是不夠的。只有在創(chuàng)造中茉帅，才會(huì)對(duì)產(chǎn)生的客體對(duì)象的特性具有生動(dòng)而深刻的理解锭弊。如果你想了解一種東西，就親自做它樱蛤，這是一條明智的法則。但技術(shù)教育應(yīng)該更加豐富：這是你在思考時(shí)的創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)昨凡，這種經(jīng)驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)你的思維蚁署，教你學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)行為和思維，使你把思維與展望聯(lián)系起來(lái)就轧，把展望與成就聯(lián)系起來(lái)田度。
? ? ? ?教育應(yīng)該培訓(xùn)這樣的學(xué)生，他既很好地掌握某些知識(shí)乎莉，又能夠出色地做某些事情。每種形式的教育都應(yīng)該向?qū)W生傳授技術(shù)惋啃、科學(xué)、各種一般的知識(shí)概念以及審美鑒賞力异希；學(xué)生在每一方面所受的訓(xùn)練绒瘦，都應(yīng)該由其他兩方面的訓(xùn)練補(bǔ)充而相得益彰。一個(gè)人如果只了解自己所學(xué)的學(xué)科憨降，把它作為這種學(xué)科特有的一套固定程序该酗，那么，他實(shí)際上并不懂那門(mén)科學(xué)呜魄。他缺乏豐富的思維，不能很快領(lǐng)悟完全不同的思想概念的含義骄蝇。他將無(wú)所發(fā)現(xiàn)操骡，在實(shí)際運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)時(shí)也將反應(yīng)遲鈍。即使是最有天賦的學(xué)生岔激，由于缺乏時(shí)間是掰，他也不可能在每一方面都得到充分發(fā)展，因此必須有所側(cè)重炫彩。
? ? ? ? 教育必須超越以被動(dòng)的方式接受他人的思想，必須加強(qiáng)首創(chuàng)精神江兢。在所有的教育中丁频，失敗的主要原因是內(nèi)容陳腐而缺乏新意邑贴。
2012-1-11
