天賦才華就是此心純乎天理
心想生圣人之學(xué)陽(yáng)明心學(xué)代理 3天前
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天理就是才
? ? 所以隨才成就王陽(yáng)明說(shuō)什么重绷，王陽(yáng)明說(shuō)他資性合下便如此，成就之者癌刽，亦只是要他心體純乎天理洞斯，又是什么意思呢？天理就是才享郊，就是所有成就的人是讓他的心純乎天理览祖，然后呢這個(gè)純乎天理的心，他會(huì)有妙用炊琉，這個(gè)妙用發(fā)揮出來(lái)就是天賦才華。素質(zhì)教育到最后不就是要找到天賦才華嗎又活？
02
內(nèi)圣外王
? ? 天賦才華在哪里苔咪？天賦才華就是此心純乎天理。你此心純乎天理這叫內(nèi)圣柳骄，你外在展現(xiàn)出來(lái)的天賦才華這叫外王团赏，這就是內(nèi)圣外王。是這樣的耐薯，所以說(shuō)良知就是天賦才華舔清，內(nèi)在良知光明丝里，外在就是天賦才華，或者說(shuō)你這個(gè)時(shí)候就是真正的素質(zhì)教育体谒。良知越光明他就越有素質(zhì)杯聚，就是我們講的良知光明的人。良知光明的人他一定孝悌忠信抒痒，孝悌忠信不就是素質(zhì)嗎幌绍？良知光明的人他一定溫良恭儉讓，溫良恭儉讓不就是素質(zhì)嗎故响？良知光明的人他一定禮義廉恥傀广，禮義廉恥不就是素質(zhì)嗎？
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良知光明的人他一定有天賦才華
? ? 那同樣的良知光明的人彩届，他一定有天賦才華伪冰，天賦才華不就是素質(zhì)嗎？所以你說(shuō)一個(gè)人他又溫良恭儉讓又孝悌忠信樟蠕，又禮儀廉恥又有天賦才華糜值。這不是素質(zhì)這是什么？這種素質(zhì)不就是我們很多人想要的嗎坯墨？也是很多人想讓自己的孩子具備的嗎寂汇？那是怎么來(lái)的？只要他心體純乎天理捣染，其運(yùn)用處骄瓣，皆從天理上發(fā)來(lái)，然后謂之才耍攘。
圖片
怎么活出本自俱足
王陽(yáng)明說(shuō)的圣人之道榕栏，吾性自足，一個(gè)人想活出自己的本自俱足該怎么辦蕾各？這叫古之欲明明德于天下者扒磁，他說(shuō)的如果你想平天下你就要治國(guó)，如果你想治國(guó)你就要齊家式曲，如果你想去齊家你就要修身妨托，而修身在于正心。修身吝羞、齊家兰伤、治國(guó)、平天下钧排，我們可以叫做外敦腔，“身”就基本上可以算“外”了，好像在心之外恨溜，因?yàn)椤靶奚怼蹦憧梢跃毩鶋K腹肌呀符衔，你可以身體練的很強(qiáng)壯找前，這其實(shí)都是一種“外”，肉眼可見(jiàn)的判族。
但有的東西是肉眼看不到的躺盛，就是你的心、你的意五嫂。誠(chéng)意颗品，你能看到誠(chéng)意嗎？正心沃缘，你能看到正心嗎躯枢？它是一股浩然之氣，所以這個(gè)叫“內(nèi)”槐臀。
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內(nèi)在心正锄蹂，外在為王
我們都希望能做到外王，“外王”就是在外成為一個(gè)成功者水慨。如果你想平天下治國(guó)齊家修身得糜，那么你必須要正心，就由外轉(zhuǎn)為內(nèi)了晰洒，就是在外你想身修朝抖、家齊、國(guó)治谍珊、天下平治宣，這個(gè)時(shí)候你怎么能做到呢？你只需要正心砌滞。
就是你心正侮邀，那你就身修家齊國(guó)治天下平，這就開(kāi)始轉(zhuǎn)為內(nèi)圣了贝润。莊子說(shuō)內(nèi)圣外王绊茧，就是你內(nèi)在心正了，你外在就身修家齊國(guó)治天下平打掘。因?yàn)樾耐鉄o(wú)物——心物一元华畏，心外無(wú)理——心即理也，因?yàn)檫@個(gè)胧卤。你所謂的身唯绍、所謂的家，所謂的國(guó)枝誊，所謂的天下，都在心中惜纸，這是心外無(wú)物呀叶撒，心外無(wú)事呀绝骚。
