古人席次尚右排截，右為賓師之位嫌蚤，居西而面東。家塾教師和官僚們的幕客断傲，都稱為“西賓”脱吱，又稱“西席”，主人稱為“東家”认罩。所以古人尊稱授業(yè)解惑之師為“西席”箱蝠。
我國古代的禮節(jié)，席位尊卑有君臣和主賓兩種垦垂。君臣之禮宦搬，以南面（面向南）為皇帝一人獨(dú)尊之位，任何人不得篡其位劫拗，即南面稱尊间校，北面稱臣。主賓之禮則取東西向页慷，主人出于對賓客的尊敬撇簿，自坐東位聂渊，即面西而坐；而讓客人坐西位四瘫，即面東而坐。西位為尊位欲逃。這在古籍中也多有記載找蜜。《史記·廉頗藺相如列傳》記載：“（趙）括一旦為將稳析，東向而朝洗做，軍吏無敢仰視之者≌镁樱”善于紙上談兵的趙括自己面東而坐在尊位上诚纸，藐視其他的軍吏，將夸夸其談陈惰、狂妄自大的趙括刻畫得活靈活現(xiàn)畦徘。《史記·魏其武安侯列傳》記載抬闯，武安候田蚡專橫跋扈井辆，妄自尊大，他做了宰相后溶握，“嘗召客飲杯缺，坐其兄蓋侯南鄉(xiāng)，自坐東鄉(xiāng)睡榆，以為漢相尊萍肆，不可以兄故私橈”。田蚡以漢相自居胀屿，連他的同母異父的哥哥也不放在眼里塘揣，自己面東而坐〉锬桑《史記·絳侯周勃世家》說勿负，周勃厚重少文，不喜愛文辭學(xué)問劳曹，不拘禮節(jié)奴愉，每次召見儒生和游說之士，他面向東坐著铁孵，很不客氣地跟儒生們談話锭硼，要求他們：“趕快對我說吧！”他的質(zhì)樸少文才就像這個樣子蜕劝√赐罚《漢書·王陵傳》記載轰异，項羽把王陵的母親放在軍中，王陵的使者來了暑始，項羽就讓王陵的母親東向而坐搭独，讓使者看到自己對王母是尊敬的，以此想來招降王陵廊镜。但是王母卻不領(lǐng)情牙肝，哭著對使者說：“希望替老婦告訴王陵，好好侍奉漢王嗤朴，漢王是仁厚長者配椭，不要因?yàn)槔蠇D而有二心。我用死來為使者送行雹姊」筛祝”
孔子講學(xué)圖孔維克/繪
由此可見，在室內(nèi)坐西面東是上座吱雏。古人將賓客和老師安排在坐西朝東的座位上敦姻，以表示尊敬。明代楊慎有“楊堤葉嶼迥相鄰坎背，東主西賓意自親”的詩句替劈。
清人梁章鉅在《稱謂錄》中說：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府得滤，令榮坐陨献，東面，設(shè)幾懂更。故師曰西席眨业。”漢明帝提倡尊師重道沮协，明帝為太子時龄捡，曾跟博士桓榮學(xué)過《尚書》，劉莊即位后慷暂，尊桓榮以師禮聘殖，甚見親重。他曾親自到太常府去行瑞，讓桓榮面東而坐奸腺，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣血久，聆聽老師的指教突照。他還集合驃騎將軍、東平王劉蒼以下百官和桓榮的學(xué)生數(shù)百人到太常府氧吐，向桓榮行弟子禮讹蘑。大家請明帝講解拧粪，明帝謙虛地笑著說：“老師在座坑匠，不必問我∫搅”桓榮這時年已逾80绢记，常常生病不起按摘，明帝親自派太醫(yī)去為其治病调衰⊙桓榮壽終，明帝親執(zhí)弟子禮邦尊，作孝服為其舉哀。明帝這樣做當(dāng)然是出于師生之誼优烧，然而更重要的是為天下樹立表率蝉揍，向社會倡導(dǎo)一種尊師重道的風(fēng)氣。
古典文學(xué)作品里也常把老師稱為“西席”畦娄。唐代柳宗元有詩曰：“若道柳家無子弟又沾，往年何事乞西賓∥蹩ǎ”元代散曲作家張鳴善曾作《普天樂·嘲西席》杖刷，嘲諷鄉(xiāng)間教書先生的呆板與啰唆〔蛋《紅樓夢》第二回“賈夫人仙逝揚(yáng)州城滑燃，冷子興演說榮國府”中寫道：“因聞得鹺政欲聘一西賓，雨村便相托友力颓鲜，謀了進(jìn)去表窘，且作安身之計√鸨酰”《儒林外史》第二回“王孝廉村學(xué)識同科乐严，周蒙師暮年登上第”中說：“申祥甫連忙斟一杯酒道：‘梅三相該敬一杯。顧老相公家西席就是周先生了衣摩“貉椋’”《官場現(xiàn)形記》第八回“談官派信口開河，虧公項走頭無路”寫道：“陶子堯道：‘你又來了艾扮。咱們請的西席老夫子才叫先生既琴，怎么堂子里好稱先生？’”有一副對聯(lián)贊美老師教育有方栏渺，得意門生遍布鄉(xiāng)里：“西席桃李滿桑梓呛梆，東坦龍蛇盡楷模】恼铮”
