光的世界沒有黑暗。太陽搁骑，不會計較散發(fā)自己的光斧吐。培養(yǎng)自己心胸的寬廣，首先要破解掉內(nèi)心各種標準仲器。
過于執(zhí)著怎么才叫“好”的標準必然會痛苦煤率。需破解掉這個內(nèi)心執(zhí)著的標準，體會到好有無數(shù)種好乏冀。好不是固定的蝶糯。看見每一刻發(fā)生的“價值”那是大智慧辆沦。讓每個發(fā)生都產(chǎn)生價值昼捍，生命才能每時每刻得到滋養(yǎng)，從而體驗到幸福肢扯。
所以容易痛苦妒茬、生氣的原因不是那人那事，而是自我設(shè)限的價值觀蔚晨。
第一點乍钻，外求模式
容易痛苦、生氣的原因不是那人那事铭腕，而是因為內(nèi)心的匱乏低自我價值感驅(qū)動的向別人身上抓取愛和認同的心理模式银择。其實在人事物發(fā)生之前，預(yù)先就有把快樂建立在別人身上的心理模式累舷。如果您把感覺“生氣浩考、憤怒”的原因歸因于環(huán)境中外在的人事物上，比如妻子笋粟、丈夫怀挠、孩子析蝴、同事害捕、領(lǐng)導(dǎo)、父母等人際關(guān)系上闷畸，這種向外歸因的思路在您遇到這個人之前或事情發(fā)生之前尝盼，您就已經(jīng)形成了。您小時候會有過希望別人成為您朋友對您好佑菩，從而渴望友誼害怕失去友情的經(jīng)歷吧盾沫？或在老師提 問的時候害怕自己答錯而心情忐忑的體驗吧裁赠？您遇到這個人之前就有希望別人愛你、認同你赴精，希望從外界獲得他人的愛與認同的心理需求吧佩捞？所以在遇見他之前您就已經(jīng)有了向外歸因的心理習慣。這種這種從兒童期形成的把責任要外界來承擔的心智模式不進行重新的 梳理蕾哟，就像幼兒園的孩子爭搶玩具一樣的爭執(zhí)一忱，在情緒上就成了外界環(huán)境的奴隸，感情就很被動谭确。
這種外求的心理模式不破帘营，即便當前的這個人改變了態(tài)度對自己很好，然而逐哈，在下一件事情芬迄、下一個人際關(guān)系上，依然會等待別人改變昂秃，自己才開心禀梳。這樣的人生是主動的還是被動的，是有力量的還是無力的肠骆？別人可以給予愛也可以不給出皇，有哪個人可以永遠抓住別人的愛不變呢？這世界上有永恒不變的狀態(tài)存在嗎哗戈？
只有真正的不但生理上是成年人郊艘、在心智模式上我們要建構(gòu)成年人的自我勝任感，把愛的責任擔當在自己身上唯咬，替代兒童的外抓別人愛或認同的模式纱注，才會真正的有自在感。破解這種外因的假因果胆胰，而重新梳理看清晰我們的情緒不取決于外界發(fā)生的人事物狞贱，而是取決于自己的想法 ，進一步說是取決于自己內(nèi)心的智慧蜀涨，既如果歸因于外瞎嬉，這個人會在人生的諸多事情上不斷的認為這是阻礙那是阻礙。當回歸內(nèi)心 的智慧維度的提升的時候厚柳，所有外在發(fā)生的都是幫助自己打開格局氧枣，提升心智成熟度，讓自己超越現(xiàn)在的心智别垮，成為更有智慧的人 的臺階便监。用高維度的智慧應(yīng)對人生的人事物，沒有局限都是禮物。
《論語》：君子求諸己烧董，小人求諸人毁靶。歸因于外，歸責于外逊移，沒有擔當预吆、建設(shè)和推動事情的解決和良性發(fā)展，而只是抱怨胳泉，不但事情沒有解決啡浊，反而增加了不和諧。
君子會把遇到的事情做為提升自己智慧的機會胶背，從而看見價值巷嚣，發(fā)現(xiàn)價值，甚至創(chuàng)造價值钳吟。
比如很多走進婚姻的婚后人士廷粒，認為結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)了伴侶的很多缺點，不能接受這些“缺點”红且，慢慢就沒有愛了坝茎。婚姻只是因為孩子的存在而無奈的維持暇番。由于看不慣伴侶的某些言行嗤放，經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)。比如有人說壁酬，他沒有結(jié)婚前那么對我好次酌，呵護我了∮咔牵看上去的確很合理的理由岳服。這個“我需要別人愛我，我才感覺到自己足夠好希俩，才感覺到自己的價值吊宋，我才開心⊙瘴洌”是欲望的習性還是真相呢璃搜？
如果把這個外求愛欲的想法當真，您的感覺是自在的還是不自在的鳞上？而且這類三觀是在結(jié)婚前就有的還是遇到伴侶之前就有的这吻？遇到伴侶之前是否在人際關(guān)系中有過類似的外求愛而患得患失的糾結(jié)呢？比如面對父母因块，老師橘原，同學的時候，您是帶著“我足夠好”的自我認知去愛人涡上，還是帶著“我不夠好”的認知渴望別人的愛呢趾断？
饑餓的人和飽腹的人，哪個會渴望吃吩愧？
所以芋酌，所以您是否覺察到在內(nèi)心深處，在您遇到當前的人事之前雁佳，您內(nèi)心中的“我不夠好”的自我低價值的認知才是真正導(dǎo)致您拼命向別人身上抓愛脐帝、抓認同的因呢？
第二點糖权，匱乏價值觀
所有的痛苦都是來自于自己當下把“不好”堵腹、“不對”、“沒有價值”這些自己頭腦中的價值觀給當真了星澳【吻辏“應(yīng)該這樣”、“這是不對的”禁偎、“這是不好的”腿堤、“這樣做太糟糕了”，這些價值觀是真的嗎如暖？您認為不好笆檀，不對的事情，所有人都這樣認為的嗎盒至？
執(zhí)著于固定不變的標準的人必然會痛苦酗洒。因為人事物都是不斷變化的。
這個“我不夠好”是很多人內(nèi)心中深深的價值觀枷遂。不破解掉這個價值觀寝蹈，即便得到愛會恐懼愛的失去。依然會患得患失登淘，內(nèi)心會真正的踏實箫老、幸福嗎？我遇到有些咨客已經(jīng)結(jié)婚黔州，甚至孩子都很大了耍鬓。然而特別在意自己的伴侶跟異性交往，要么是很擔心流妻，要么是很生氣牲蜀，甚至不允許伴侶跟任何異性有接觸。所以只要帶著“我不夠好”的潛在的這種自我價值觀绅这，種下匱乏的種子涣达，收獲的依然是痛苦的果。無論對方是否有外遇行為，內(nèi)心中依然是痛苦糾結(jié)的度苔。
有這樣一個笑話意味深刻：有一位丈夫下班回家匆篓，妻子翻看丈夫上衣的口袋，發(fā)現(xiàn)有一根長頭發(fā)寇窑，就大哭大鬧鸦概，責怪丈夫“你竟然跟長頭發(fā)女人在一起，說甩骏，你倆有什么不軌”窗市。忠厚的丈夫有口難辯，以后上班只有離長頭發(fā)的女士遠一些饮笛。
過了一段時間后咨察，有一天下班回家，妻子在他上衣口袋發(fā)現(xiàn)了一根短頭發(fā)福青，又鬧騰了起來：“說摄狱，這個短頭發(fā)的女人是誰？”丈夫無語素跺，以后跟任何異性都距離遠遠的不敢接近二蓝。
某天丈夫進家門后，這位妻子翻過他所有的衣服口袋沒有找到任何頭發(fā)指厌，這次她徹底的歇斯底里的摔東西刊愚，鬧著要離婚，大哭大鬧“你搞有頭發(fā)的就算了踩验，沒頭發(fā)的你也搞鸥诽，難道我還不如沒頭發(fā)的女人？”
所有人際關(guān)系的煩惱是基于事實還是自己內(nèi)心中“什么或某某不夠好”的三觀箕憾？
一個人內(nèi)心中有越多的“他不好”牡借、“我不夠好”、“事不好”這三觀越多袭异，是越容易開心還是越不容易開心钠龙？
家庭、單位只是我們生活的外在環(huán)境御铃，種苦瓜種子得苦瓜碴里，種甜瓜種子得甜瓜。有其因必有其果上真。一個人是開心還是不開心是取決于環(huán)境中發(fā)生的人事物還是他腦海中的三觀呢咬腋？
所以有道德有智慧的君子是修的自己的內(nèi)心，不是修理別人睡互。同時他也是最大的獲益者根竿。
一個人內(nèi)心中需要的條件越多陵像，是越容易開心還是越不容易開心？
君子修的是自己的心寇壳，無欲則剛醒颖，知止而后有定。當你沒有我需要別人愛的想法時候九巡，感覺是自在的還是不自在的图贸？所以蹂季，你需要別人的愛冕广，是真的嗎？
身體成年而心智上沒有覺知力的人偿洁，如不拓展自己的心智撒汉，把“我不夠好”、“我需要某某標準”給當真了涕滋，一旦外界變化睬辐，他就難受。不變化宾肺，左手摸右手產(chǎn)生了厭煩感溯饵，活的無趣無聊，也難受锨用。所執(zhí)著的一堆的標準丰刊、要求，是讓自己更幸福了還是更痛苦了呢增拥？
第三轉(zhuǎn)匱乏為富足啄巧，喚醒光明心
君子修養(yǎng)自己的光明心。破掉自己內(nèi)心中一個個“這不好”掌栅、“那不好”的標準秩仆，他看誰都美，看什么事都好猾封，看到自己的伴侶就像第一天看見一樣的美澄耍，茍日新日日新，天天都是初戀般的感覺晌缘。遇到任何人都是生命中的貴人齐莲，無論發(fā)生任何人事物，都是來滋養(yǎng)自己的枚钓，讓自己心靈看清自己本自就有的自由和富足的铅搓。活出富足狀態(tài)的人搀捷，剩下的就是自然而然的喜悅星掰，自然流淌出愛從而溫暖世界多望。
