佛經(jīng)典籍令杈，乃諸佛之母，菩薩之師碴倾。三世如來之法身舍利逗噩，九界眾生出苦海之慈航掉丽。法是佛母，佛從法生异雁。三世如來捶障，皆供養(yǎng)法。若是經(jīng)典所在之處纲刀，即為有佛项炼。
法是佛母，佛從法生示绊！但現(xiàn)在就有一種普遍論點锭部，就是認(rèn)為學(xué)佛，不是念經(jīng)就能開悟面褐，也不是天天念經(jīng)拌禾。而是要多聽講法。
我的論點剛好相反展哭，學(xué)佛必須天天念經(jīng)湃窍，少聽開示和講法。多念經(jīng)匪傍，自然能開悟您市。佛陀的那些弟子，大阿羅漢役衡，眾所知識茵休，他們要結(jié)集三藏經(jīng)典，還得集思廣益手蝎，只要有一位弟子說：佛陀當(dāng)年沒有說這個話榕莺！那么，這個話就不能寫在佛經(jīng)里面「檀現(xiàn)在四眾弟子的講法帽撑，難道還有誰人能有當(dāng)年大阿羅漢的智慧泼各？
現(xiàn)在真正修行的人少鞍时！很多人一念經(jīng)，就打哈欠扣蜻，就累逆巍，然后剛好借口不念經(jīng)。念經(jīng)是體力活莽使、腦力活锐极，是很辛苦的事情。所以我主張大家多念經(jīng)芳肌，多念佛灵再，就能消災(zāi)肋层，就能開悟。
現(xiàn)在說講經(jīng)翎迁，我不客氣地說栋猖，不要聽講《金剛經(jīng)》等般若的經(jīng)典。臺灣一位法師講般若的汪榔，都是講口頭禪蒲拉，根本不像古人一樣吃齋念佛。一個人色身無法轉(zhuǎn)化痴腌，是無法證得般若的雌团。不是靠聽經(jīng)就能轉(zhuǎn)化色身的。要靠念經(jīng)士聪，靠磕頭锦援。
念經(jīng)是苦事，但是能轉(zhuǎn)化色身戚嗅∮晏危可以跪著念經(jīng)，可以站著念經(jīng)懦胞，可以繞佛念經(jīng)替久，就是不要坐椅子念經(jīng)。站著躏尉，跪著蚯根，繞佛念，都能轉(zhuǎn)化色身胀糜，坐著念是很難的颅拦，所以不要坐著念。
念經(jīng)要配合吃素教藻，不吃素距帅，念經(jīng)念不下去的！為什么女眾念經(jīng)多括堤，男眾念經(jīng)少碌秸，男眾濁氣太重的緣故。有些女子比較習(xí)慣吃素悄窃，她一皈依讥电，然后念念經(jīng)，修行是很快的轧抗。所以中國的神仙都是女神仙比較多恩敌。男的吃的胖胖的，念經(jīng)更是苦差事横媚。所以不要小看念經(jīng)纠炮。
有些人怕念經(jīng)月趟，就不念經(jīng)。這不念經(jīng)嘛恢口，然后學(xué)佛好幾年了狮斗，命運都無法改變，非郴∮苦碳褒。要是每天能堅持念《地藏經(jīng)》《觀世音菩薩普門品》《金剛經(jīng)》《八大人覺經(jīng)》，又能堅持惜福看疗，吃素沙峻，命運一定改變。現(xiàn)在很多人偷懶两芳，不念經(jīng)摔寨，所以命運還是一樣。念經(jīng)是苦差事怖辆，苦中作樂是复，因為是苦差事，所以念經(jīng)能得到大福報竖螃。
初入佛門淑廊，應(yīng)該背經(jīng)，《觀世音菩薩普門品》特咆，《金剛經(jīng)》季惩，《地藏經(jīng)》，《般若心經(jīng)》腻格，《阿彌陀經(jīng)》画拾，《八大人覺經(jīng)》，《普賢菩薩行愿品》菜职，要背下來青抛。這個就叫基本功。很多人不背經(jīng)的酬核，都不算及格的學(xué)佛人蜜另。背經(jīng)也是苦差事，所以能得大福報愁茁。
要消災(zāi)蚕钦，你就念《普門品》亭病，《金剛經(jīng)》鹅很，《地藏經(jīng)》。要求子罪帖，也念經(jīng)促煮，要求財邮屁，還是念經(jīng)。反正我就主張念經(jīng)菠齿。最好一早上起來就念經(jīng)佑吝。念經(jīng)是苦差事，而且不容易做到绳匀。中國多少人學(xué)佛芋忿，又多少人能念經(jīng)。所以念經(jīng)能得到大福報凹部谩戈钢！
南方人重念經(jīng)，尤其是南方沿海地區(qū)是尔，特別浙江殉了。浙江靠近東海，在道教經(jīng)典記載拟枚，東海里頭有好多座仙山薪铜。這些仙山，都是神仙住的地方恩溅，人去不到隔箍。所以觀世音菩薩從極樂凈土來到海邊，估計是統(tǒng)領(lǐng)東海的各大仙山的脚乡。觀音菩薩的經(jīng)典鞍恢，就是《普門品》。沿海地區(qū)的人每窖，多念《普門品》帮掉。多拜觀音。
