我們?yōu)槭裁磿幱诿悦Ｖ懈鳎驗楹芏鄷r候我們對于現(xiàn)狀不滿俐末，我們想要給自己定下目標(biāo)，繼而去改變奄侠，甚至想要活成自己想要的樣子卓箫，但是，很多時候我們卻又覺得自己改變不了垄潮，能有什么辦法烹卒，能有什么選擇。
一弯洗、我們真的沒有選擇嗎旅急？
我們想要改變不規(guī)律的生活習(xí)慣，但是我們又總是經(jīng)常不能夠堅持建立新的生活習(xí)慣牡整，例如想要早起藐吮，卻總是要賴床；
我們想要改變和伴侶間的相處關(guān)系，但是我們每次遇到問題時谣辞，又克制不住自己迫摔，又要與伴侶爭吵；
我們想要改變自己現(xiàn)在相對低下的工作能力泥从，但是每次要努力學(xué)習(xí)的時候句占，卻又想要拖延犯懶癌... ...
這種種問題出現(xiàn)在我們身上，使得我們覺得改變是困難的歉闰，也讓我們覺得我們只能處于原來的狀態(tài)辖众，別無選擇。
我有一個朋友和敬，她總是責(zé)備自己的老公凹炸，覺得自己的老公不愛做家里的事情，她自己一個人承擔(dān)這些事情昼弟，讓她覺得很委屈啤它，經(jīng)常因為這些事情和老公鬧別扭，我建議她改變自己和老公的溝通方式舱痘，她卻說变骡，老公是個沒有責(zé)任心的人，溝通了也沒用芭逝。
看看塌碌，我們是不是經(jīng)常把改變歸咎為沒辦法，沒選擇旬盯，就像我的這個朋友一樣台妆。我們總是會以自己的過往經(jīng)驗、自己的價值觀去衡量別人胖翰，但實際上接剩，我們又不是別人，怎么就知道和別人溝通沒有用呢萨咳？
我們可以想一下懊缺，我們真的是別無選擇嗎？其實培他，不然鹃两，我們時刻在做選擇，就像上面提到的靶壮，想要改變不規(guī)律的生活習(xí)慣怔毛，但是最后還是選擇維持舊有的習(xí)慣；我們想要改變和伴侶的關(guān)系腾降，但是遇到問題時，我們還是選擇了爭吵碎绎；我們想要改變自己相對低下的工作能力螃壤，但是最后還是選擇了犯懶不去學(xué)習(xí)抗果。這些都是我們做出的選擇啊，怎么說自己沒有選擇呢奸晴，就算我們認(rèn)為我們沒有選擇冤馏，這種想法其實也是一種選擇，不是嗎寄啼？
這些想法都是存在于我們的頭腦中的逮光，也就是說我們自己的頭腦認(rèn)為我們沒有辦法改變，我們沒有選擇墩划。
二涕刚、我們?yōu)槭裁磿X得自己沒有選擇？
然而乙帮，我們?yōu)槭裁磿羞@樣的想法呢杜漠？
有兩點原因：
（一）我們認(rèn)為自己的選擇不足夠好，不足夠充分察净。只有足夠好驾茴、足夠充分的選項才是有選擇，否則就是沒有選擇氢卡。
我的朋友說自己要減肥锈至，我說那你去健身房健身吧，她說译秦，健身房離自己家太遠(yuǎn)了峡捡，于是減肥這件事就這樣被她擱置了，一年過去了诀浪，她還在糾結(jié)這個事情棋返。看到?jīng)]雷猪，選擇去健身房健身這個事情睛竣，對于她來說不足夠好。朋友們不要覺得夸張求摇，這真的是我們很多人的寫照射沟。你有沒有過嘴里一直喊著健康對自己很重要，卻不做出任何保養(yǎng)的行為与境，直到有病了才不得不去看醫(yī)生验夯。選擇去做保養(yǎng)，對很多人來說不足夠好摔刁，總會有太花時間太花錢等類似的理由挥转。
我們認(rèn)為自己的選擇不足夠好，不足夠充分，這是一種對未來結(jié)果的構(gòu)想绑谣，而我們要改變的并不是未來的結(jié)果党窜，我們要改變的是現(xiàn)在的行為。只有改變的行為才能促成未來的結(jié)果借宵，我們在頭腦中構(gòu)建的是未來幌衣，而我們需要改變的是現(xiàn)在的行為。這存在著不對稱壤玫。
而那些勇于改變的少數(shù)人豁护，他們比我們多數(shù)不愿意改變的人多出來一種認(rèn)知行為：建立了頭腦中的未來和改變現(xiàn)有行為之間的連接———立刻行動！
（二）逃避對自己的責(zé)任欲间。
很多事情楚里，我們不去改變，并不會造成什么眼前的災(zāi)難括改，比如腻豌，想要改變，想去學(xué)習(xí)一門外語嘱能，但是準(zhǔn)備要翻開書本的那一刻吝梅，你可能會想，今天不學(xué)也沒什么的惹骂，明天再開始吧苏携！是的，今天不學(xué)似乎并不能造成眼前的什么災(zāi)難对粪。今天不學(xué)就可以逃避今天的責(zé)任了右冻，要不然多出這樣一件事，多麻煩著拭。
很多時候纱扭，我們希望自己有多些選擇，但實際上儡遮，當(dāng)我們多些選擇時乳蛾，我們就開始逃避選擇了，因為有時候我們說自己有選擇鄙币，我們會有焦慮感肃叶，為什么有選擇，還是現(xiàn)在這個鬼樣子十嘿，還是過的不怎么樣因惭，這時我們會責(zé)備自己是不是錯了。就像上面我們選擇學(xué)習(xí)英語绩衷，可是為什么學(xué)了一段時間也沒進(jìn)步蹦魔，是不是自己錯了激率，不如不學(xué)。
我們經(jīng)常這樣思考問題版姑，用對與錯來衡量柱搜，這也許是和我們傳統(tǒng)的教育有關(guān)迟郎，從小到大被灌輸?shù)妮^多的是對與錯的選擇題剥险，而不是開放性的問題，所以我們的學(xué)生再回答開放性的問題時很費勁宪肖。
然而表制，用對與錯來衡量問題，就會涉及到受害者和施害者控乾。我們覺得自己沒有選擇是源于環(huán)境么介、自己的遭遇或是他人給予的傷害，自己處于受害者的角色蜕衡，這樣壤短，我們就推卸了責(zé)任，覺得好受多了慨仿。
所以久脯，我們不要用對錯來衡量問題，應(yīng)該用是否有用來衡量問題镰吆。就像我們處理和同事之間的不同見解的問題時帘撰，不要說誰對誰錯，要考慮哪個人的見解更有用万皿。
如果我們能夠用是否有用來衡量問題摧找，那效果則不同，比如牢硅，我們在對待時間這件事情上蹬耘，與其我們后悔自己浪費了那么多時間，認(rèn)為自己做錯了减余，不停自責(zé)综苔，倒不如我們考慮自己的時間在哪些地方是有用的，哪些地方應(yīng)該變得有用佳励，從而改善和提高時間的利用率不是更好嗎休里？
三、改變赃承，我們一直有選擇
基于以上這兩點妙黍，我們覺得自己沒有選擇，不愿意改變就變得順理成章了瞧剖。但如果我們還是不轉(zhuǎn)換思維拭嫁，還是一直認(rèn)為自己沒有選擇可免，那我們依然還是不會改變，改變做粤，其實浇借，我們一直有選擇，只是我們最首要的是先改變自己的思維怕品。
學(xué)習(xí)陳老師的《自我發(fā)展心理學(xué)》有感
