一、變化與危險(xiǎn)加劇的世界中的思維

1、一般而言抡医，我們的思維是有定式凳枝、固化、機(jī)械的杉武；面對(duì)峰頻繁變化的世界，我們需要一種更復(fù)雜、更有適應(yīng)性以及對(duì)不同觀點(diǎn)更敏感的思維鸥昏。

2、大多數(shù)批判性思維的根本性概念都是簡(jiǎn)單而直觀姐帚，即所有的人都會(huì)思考吏垮，思考是我們的本性，但是我們大多數(shù)人的思維留給自己的都是有偏差、扭曲膳汪、不全面唯蝶、信息不足或者完全懷有偏見(jiàn)。當(dāng)我們抱著一種提升自己思維的想法來(lái)思考自己的思維時(shí)遗嗽，批判性思維就啟動(dòng)了粘我。

二、成為你自己思維的批判家

1痹换、心靈自主征字，天堂地獄皆其定。

三娇豫、成為一個(gè)公允無(wú)偏的思考者

1匙姜、

2、公正性的思維意味著能意識(shí)到需要用相同的方式對(duì)待所有的觀點(diǎn)锤躁，在思維中不考慮自己的情感和私利搁料，也不考慮我們的朋友、公司系羞、社團(tuán)甚至國(guó)家的情感和私利郭计。它是思維標(biāo)準(zhǔn)中所必須堅(jiān)持的，不受它對(duì)我們自己或自己所在群體是否有利這一影響椒振。

3昭伸、認(rèn)知謙遜，意識(shí)到我們的知識(shí)的局限性澎迎，包括對(duì)我們周圍的環(huán)境保持敏感庐杨。在這些環(huán)境中，由于我們天生的自我中心性夹供，我們很可能陷入自我蒙蔽灵份。認(rèn)知謙遜還使我們能注意到自己觀點(diǎn)的偏差、成見(jiàn)和局限哮洽。

4填渠、認(rèn)知自我，人類固有的自我中心傾向鸟辅。它令我們相信氛什，自己懂得東西比實(shí)際知道的東西更多，我們的思維幾乎從不出錯(cuò)匪凉，我們不需要提升自己的思維枪眉，我們所見(jiàn)所聞都是事實(shí)。它是認(rèn)知謙遜的反面

5再层、認(rèn)知勇氣贸铜，愿意面對(duì)與公正的評(píng)價(jià)思想堡纬、信仰和觀點(diǎn)，我們對(duì)此有強(qiáng)烈的消極反應(yīng)萨脑；我們珍視那些愿意進(jìn)行批判性分析的信念隐轩。反面是認(rèn)知怯懦

6、認(rèn)知怯懦渤早，本能的自我中心傾向害怕我們自己的想法有著顯著不同或矛盾职车；本能地傾向于海派反省我們自己根深蒂固地信念，或我們害怕在思考問(wèn)題式可能會(huì)面臨地困難鹊杖。

7悴灵、換位思考，培養(yǎng)我們（想象）站在他人立場(chǎng)看問(wèn)題和真誠(chéng)地理解他人地欲求骂蓖。--思維上的自我傾向性

8积瞒、思維上的自我傾向性，一種本能的傾向登下，從我們自己狹隘的角度出發(fā)了解世界茫孔，并因此忽略考慮他人的觀點(diǎn)的必要性。這種本能傾向趨向于避免設(shè)身處地的站在他人立場(chǎng)思考問(wèn)題被芳，或者按照別人的邏輯來(lái)思考問(wèn)題缰贝。它是一種將我們自己的需求和欲望凌駕于他人或其他有情感的生靈的需求和欲望之上的本能傾向。

9畔濒、認(rèn)知一致性剩晴，認(rèn)識(shí)到我們思維中真正的需要，這與我們申請(qǐng)的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)是一致的侵状，要堅(jiān)持我們自己所持的證據(jù)和證明我們與對(duì)手一樣有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)赞弥，時(shí)間我們所提倡的其他標(biāo)準(zhǔn)，并誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)我們自己的思想和行動(dòng)的差異和不一致趣兄。

10绽左、認(rèn)知的虛偽性，本性的自我中心傾向于向他人運(yùn)用一套比我們自己應(yīng)用更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)艇潭，希望其他人處在一個(gè)比我們期望更高的誠(chéng)信水平上妇菱，并“承諾”自身存在反對(duì)性或一致性的信仰。

11暴区、認(rèn)知堅(jiān)毅，盡管存在困難辛臊、障礙且令人沮喪仙粱，但是卻使得人們有意識(shí)地注意到并愿意追求知識(shí)上的洞見(jiàn)和真理，盡管遭受到他人非理性地對(duì)待彻舰，但是依舊堅(jiān)定地遵從理性地原則伐割，可以非常清晰地認(rèn)識(shí)到候味，為了實(shí)現(xiàn)理解和領(lǐng)悟，長(zhǎng)期與令人困惑和懸而不決地問(wèn)題作斗爭(zhēng)是有必要的隔心。

12白群、認(rèn)知惰性，一種天生的自我中心傾向硬霍，當(dāng)所追求的知識(shí)明顯令人困惑或存在困難時(shí)帜慢，這種傾向令人避免這些追求，當(dāng)某個(gè)問(wèn)題需要持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間方能解決時(shí)唯卖，這種傾向令人變得自我不耐煩粱玲。

13、信賴推理拜轨，在內(nèi)心深處所持有一種信念抽减，即從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，在充分推理的情況下橄碾，我們自己乃至人類的高級(jí)層面的利益得到最好的滿足卵沉，推理促使我們通過(guò)自己的理性能力得出自己的結(jié)論，這也是批判性社會(huì)形成的最佳途徑法牲。

14史汗、懷疑推理，一種自我中心的本質(zhì)傾向皆串，它令我們不是忠實(shí)于證據(jù)和良好的推理淹办，而是忠實(shí)于自己的觀點(diǎn)于信念；盡管它是無(wú)力和扭曲的恶复，或者有可能是自我蒙蔽的怜森，但仍然將自己的觀點(diǎn)和信念看成是正確和真實(shí)的一種固有傾向。

15谤牡、思維自主副硅，要獨(dú)立、合理地控制我們的信念翅萤、價(jià)值觀恐疲、假設(shè)和推論，就必須愿意獨(dú)自對(duì)抗那些反對(duì)證據(jù)和合理地推理要求地人群套么。

16培己、思維從眾，本質(zhì)地社會(huì)中心傾向于不加批判地接受社會(huì)所接受地觀點(diǎn)胚泌，并將其作為一種正確地思考和行為方式省咨，而不管這些意見(jiàn)是否合理，尋求驗(yàn)證來(lái)自我們組織成員的內(nèi)在傾向玷室，本質(zhì)傾向于接受他人對(duì)自己的思考零蓉。

四笤受、自我理解

1、自我中心敌蜂，將每件事情都與自己聯(lián)系起來(lái)考慮箩兽、混淆即刻的感知與現(xiàn)實(shí)、以自我中心或只考慮自己或自己利益的傾向章喉，自私自利汗贫、扭曲現(xiàn)實(shí)以求維持自己特定觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)傾向。

2囊陡、自我中心傾向是我們了解自己心智結(jié)構(gòu)時(shí)所必須理解的一個(gè)點(diǎn)芳绩。

3、心靈有三個(gè)基本的功能撞反，即思維妥色、情感和欲求。思維的功能是產(chǎn)生意義遏片；情感的功能是監(jiān)控或評(píng)估思維所能產(chǎn)生的意義嘹害，評(píng)估各類事件對(duì)我們生活的有多積極或多消極，給予我們賦予他們的意義吮便；欲求的功能是激活能量已發(fā)起行動(dòng)笔呀，并在方向上與我們所認(rèn)定的渴求什么和可能得到什么保持一致。

4髓需、思維许师、情感、欲求是一個(gè)整體的僚匆，存在著密切的動(dòng)態(tài)聯(lián)系微渠，相互影響和促動(dòng)。

五咧擂、批判性思維的前4個(gè)層次

1逞盆、無(wú)思維反思意識(shí)者

2、有思維反思意識(shí)者

3松申、起點(diǎn)上的思維提升者

4云芦、行進(jìn)中的思維提升者

5、有所成的思維提升者

6贸桶、集大成的思考者

六舅逸、思維的要素

1、所有的思維都由組成它的八大要素所決定皇筛；

* 目的堡赔；目標(biāo)、對(duì)象设联、功能

* 關(guān)鍵問(wèn)題善已；難題、議題离例、

* 信息换团；數(shù)據(jù)、事實(shí)宫蛆、證據(jù)艘包、觀察結(jié)果、經(jīng)驗(yàn)耀盗、論據(jù)

* 解釋和推斷想虎；結(jié)論與解決方案

* 重要概念；理論叛拷、定義舌厨、原則、模式

* 假定忿薇；前提裙椭、公理、被默認(rèn)的東西

* 意涵和結(jié)果署浩；邏輯之后的東西揉燃、效果

* 觀點(diǎn)；推斷的框架筋栋、視角炊汤、方向、世界觀

2弊攘、我們的目的影響了我們提問(wèn)的方式抢腐；提問(wèn)題的方式影響著我們的信息收集；我們所搜集的信息影響著我們解釋它的方式肴颊；我們解釋信息的方式影響了我們將之概念化的方式氓栈；我們將信息概念化的方式影響了我們所作的假定；我們所作的假定會(huì)影響著我們的思維所產(chǎn)生的意涵婿着；我們的思維所產(chǎn)生的意涵影響著我們看問(wèn)題的方式以及觀點(diǎn)授瘦。

3、信息源的真實(shí)性和準(zhǔn)確性竟宋；

僵化的信息是指被吸收進(jìn)大腦的信息提完，這些信息盡管被記住了，但是沒(méi)有理解丘侠，因而也無(wú)法運(yùn)用徒欣。

活躍的謬知，我們的意思是那些被我們大腦接受并被積極的使用蜗字，但是屬于錯(cuò)誤的信息打肝，盡管我們錯(cuò)誤地認(rèn)為它是正確的脂新。

活性知識(shí)，言及活性知識(shí)粗梭，意味著被大腦所接受且被積極利用的信息争便。這些信息不僅真實(shí)，而且在它被深刻地理解后断医，能通過(guò)其隱含地意義帶給我們?cè)絹?lái)越多的知識(shí)滞乙，帶給我們更深的理解和理智的行為。

4鉴嗤、問(wèn)題斩启，開(kāi)放討論或探究的難題或麻煩，一些在追求學(xué)習(xí)或獲得知識(shí)的過(guò)程中被問(wèn)及的東西醉锅。

5兔簇、推斷，所有的推斷都是心智活動(dòng)的一個(gè)步驟荣挨，是一種智力活動(dòng)男韧，通過(guò)它，人們可以根據(jù)某項(xiàng)真實(shí)性斷定另一事項(xiàng)的真實(shí)性默垄。如果你手里拿著一把刀此虑，我可能會(huì)推斷你的目的是想傷害我，推斷可能是準(zhǔn)確的口锭，可能是不準(zhǔn)確的朦前，可能符合邏輯，可能不符合邏輯鹃操；可能有正當(dāng)?shù)睦頁(yè)?jù)韭寸，也可能沒(méi)有正當(dāng)?shù)睦頁(yè)?jù)。

6荆隘、假定恩伺，假定就是被我們當(dāng)成是理所當(dāng)然的東西或被當(dāng)成是前提的東西，它往往是我們事先了解且不質(zhì)疑的東西椰拒。它是我們信念體系的一部分晶渠。我們認(rèn)定我們的信念是正確的，并用他們來(lái)解釋我們的世界燃观。

7褒脯、意涵，它是指其他論斷或事實(shí)背后的特定的論斷和事實(shí)缆毁。它們代表了觀念之間會(huì)事物之間的邏輯關(guān)系番川。暗示就是間接或間接提及到的提示，一種隱含的提示、建議颁督、私密践啄、限定。詞語(yǔ)上的意涵就是思想沉御、假定往核、觀點(diǎn)以及信念等，交談或交流中詞語(yǔ)的暗示嚷节，由語(yǔ)言邏輯所賦予的東西。

8虎锚、觀點(diǎn)硫痰，你看待事物的精確立場(chǎng)，事物被看待的心理角度窜护，同時(shí)包括你所關(guān)注的和看待它的方式效斑。

七、思維的標(biāo)準(zhǔn)

1柱徙、清晰性缓屠；你能詳細(xì)闡述嗎？你能闡述你是什么意思嗎护侮？您能給我舉個(gè)例子嗎敌完？

2、準(zhǔn)確性羊初；我們能如何檢查那些滨溉？我們能如何找出那些是否正確？我們能如何澄清或檢驗(yàn)?zāi)切?/p>

3长赞、精確性你能否能具體些晦攒？你能否給我更進(jìn)一步的細(xì)節(jié)？你能否更準(zhǔn)確些得哆？

4脯颜、深度；是什么因素讓這些變成一個(gè)難題贩据？這個(gè)問(wèn)題的某些復(fù)雜性是什么栋操？我們需要處理的一些困難是什么？

5乐设、關(guān)聯(lián)性讼庇；那些如何和問(wèn)題關(guān)聯(lián)在一起的？那些對(duì)問(wèn)題有什么影響近尚？那些怎樣對(duì)我們?cè)谧h題上有所幫助蠕啄？

6、邏輯性；所有這些放在一起講的通嗎歼跟？你的第一節(jié)和后面一節(jié)能銜接嗎和媳？

7、重要性哈街；這是需要考慮的最重要的問(wèn)題嗎留瞳？這是需要聚焦的中心思想嗎？這些事實(shí)間那些是最重要的骚秦？

8她倘、廣度；我們是否從另一個(gè)不同的角度來(lái)看待它作箍？我們是否需要考慮另一個(gè)觀點(diǎn)硬梁？我們是否需要用另一種方式考察它？

9胞得、公平性荧止；在情境中，我的思維公正嗎阶剑？我的假設(shè)獲得證據(jù)支持了嗎跃巡？在給定的情境中，我的目的公平嗎牧愁？

10素邪、運(yùn)用思維標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估你的思維：簡(jiǎn)明的指導(dǎo)原則

1. 所有的推理都存在著一個(gè)目的。請(qǐng)花點(diǎn)時(shí)間清楚的陳述你的目的递宅。選擇重要且現(xiàn)實(shí)的目的娘香。從各種相關(guān)的目的中區(qū)分自己的目的。請(qǐng)確保在給定的情境中你的目的是公平的办龄。請(qǐng)定期檢查以確保你仍然在聚焦著你的目的烘绽，且沒(méi)有徘徊于你的目標(biāo)之外

2. 所有的推理都試圖弄清某些事情，解決某些問(wèn)題或疑難俐填。請(qǐng)花點(diǎn)時(shí)間精確而清楚地陳述議題中的問(wèn)題安接。從多種角度表述這一問(wèn)題，以便澄清它的意義和范圍英融；請(qǐng)將問(wèn)題切分成不同的子問(wèn)題盏檐；界定你正在處理的問(wèn)題類型，并確認(rèn)問(wèn)題是否只有一個(gè)正確答案驶悟，是否僅僅是一種觀點(diǎn)胡野，或是需要從一個(gè)以上的觀點(diǎn)種進(jìn)行推理。

3. 所有推理都建設(shè)在某些假設(shè)之上痕鳍。清楚的界定你的假設(shè)并確定它們是否公正公平硫豆；請(qǐng)考慮你的假設(shè)如何塑造你的觀點(diǎn)龙巨；

4. 所有的推理都是從特定的觀點(diǎn)出發(fā)的。請(qǐng)清楚的界定你的觀點(diǎn)熊响；請(qǐng)尋找其他相關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)并鑒別這些觀點(diǎn)是否有說(shuō)服力旨别。在評(píng)估所有觀點(diǎn)的時(shí)候努力做到公平；

5. 所有的推理都建立在特定的數(shù)據(jù)汗茄、信息和證據(jù)之上秸弛。請(qǐng)將你的聲明限定在數(shù)據(jù)所支持的范圍之內(nèi)；同搜尋支持你立場(chǎng)的信息一樣搜尋與你立場(chǎng)相反的信息洪碳；請(qǐng)確保所有被使用的信息都清楚递览、準(zhǔn)確以及與議題種的問(wèn)題相關(guān)聯(lián)；請(qǐng)確保你所搜集到了充分的信息瞳腌；特別地非迹，請(qǐng)確保你考慮到了所有與議題相關(guān)聯(lián)地重要信息。

6. 所有的推理都通過(guò)概念和觀念得以表達(dá)和塑造纯趋。請(qǐng)清楚的界定核心概念驱证；請(qǐng)考慮替代的概念和概念的替代性定義茫船；請(qǐng)確保你在使用概念的過(guò)程種審慎且精確；請(qǐng)公平公正的使用概念愿题。

7. 所有的推理都包含推斷或解釋西剥，我們正是通過(guò)它們才得出結(jié)論和賦予數(shù)據(jù)意義痹栖。只作屬于證據(jù)應(yīng)有之義的推斷；檢查每一個(gè)推斷是否符合一致性瞭空；鑒別出引導(dǎo)你得出推斷的假設(shè)揪阿；請(qǐng)確保你的推斷是從信息中得出的符合邏輯的推斷。

8. 所有的推斷都會(huì)將人們引至某個(gè)地方或存在特定的意涵和后果咆畏。預(yù)測(cè)從你的推理中得出的符合邏輯的意涵和后果南捂；同搜尋推理積極意涵一樣搜尋它的消極意涵；考慮所有可能的重要后果旧找。

八溺健、設(shè)計(jì)你的人生

1、獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力的發(fā)展應(yīng)該一直被放在首位钮蛛，而不是特定的知識(shí)的獲得鞭缭。

2、隨波逐流的生活? 和 盡可能精彩的生活

3魏颓、經(jīng)驗(yàn)是兩個(gè)因素間相互作用的關(guān)系岭辣；主觀和客觀；自我欺騙甸饱、洞察力和得到分析的經(jīng)驗(yàn)沦童；面對(duì)矛盾性和不一致性；社會(huì)力量、大眾傳媒和我們的經(jīng)驗(yàn)搞动。

4躏精、分析經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，我們至少一下3個(gè)問(wèn)題

* 初步的事實(shí)是什么鹦肿？對(duì)著情境最中肯的描述是怎樣的矗烛？

* 我將自己的什么興趣、什么態(tài)度箩溃、什么欲望瞭吃、怎樣的關(guān)注帶入這一情景中？

* 根據(jù)我的觀點(diǎn)涣旨，我怎樣才能概念化或描述這一情境歪架？而這一情境又該怎樣解釋？

九和蚪、做出明智決策的藝術(shù)

1、評(píng)估決策的方式---即刻的滿足和短期的獲得

2烹棉、合理決策的4個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

* 認(rèn)識(shí)到你面對(duì)的是一項(xiàng)重要決策

* 準(zhǔn)確的界定各個(gè)備選項(xiàng)

* 理性的評(píng)估各個(gè)備選項(xiàng)

* 讓自我訓(xùn)練在做出最佳選擇中起作用

3、技巧---在你決策上花更多的時(shí)間浆洗、變得系統(tǒng)、一次處理一個(gè)主要的決策伏社、形成對(duì)自己無(wú)知的認(rèn)識(shí)抠刺。

4、成為一個(gè)高效而理性的決策者需要做到一下幾點(diǎn)：

* 弄清并定期重新闡明你最根本性的目標(biāo)速妖、目的和需求。你的決策應(yīng)該幫助你去除障礙和創(chuàng)造機(jī)會(huì)买优，從而接近你的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)你的目的和滿足你的需求挺举。

* 無(wú)論什么時(shí)候杀赢，只要有可能，就應(yīng)該一次解決一個(gè)問(wèn)題或一次完成一個(gè)決策湘纵，并請(qǐng)你盡可能清楚且精確地陳述決策地情境，并構(gòu)建各種備選項(xiàng)梧喷。

* 研究各種潛在地替代性決策地環(huán)境脖咐，以弄清你正在面對(duì)的決策的類型汇歹，弄清你可能要面臨的大量備選項(xiàng)后面的意涵是什么屁擅，區(qū)分那些具有某些控制力的決策與那些似乎強(qiáng)加給你的決策产弹，集中自己的精力于最重要的決策和那些你能夠施加最大影響力的決策。

* 弄清你所需要的信息痰哨，并且積極的尋求信息胶果。

* 認(rèn)真地分析和闡述你所搜集到地信息斤斧，以及你能從中得到什么合理都推斷。

* 弄清你可以采取的行動(dòng)選項(xiàng)撬讽，什么是你能在短期內(nèi)做的？什么又是你在長(zhǎng)期之內(nèi)要做的游昼？明確地認(rèn)識(shí)到你在金錢，時(shí)間和力量方面地限制酱床。

* 評(píng)估你在決策情境中地選項(xiàng)趟佃，考慮各個(gè)選項(xiàng)地有利面和不利面扇谣。

* 采取策略性地方法實(shí)現(xiàn)決策闲昭，并堅(jiān)持這一策略。這可能會(huì)涉及直接行動(dòng)的策略或在想清楚之前要采取地審慎觀望的策略序矩。

* 當(dāng)你采取行動(dòng)的時(shí)候，在你行動(dòng)的意涵開(kāi)始顯現(xiàn)的時(shí)候就監(jiān)控它簸淀。準(zhǔn)備修正自己的策略，一旦環(huán)境需要租幕，在意識(shí)到要修正的即刻開(kāi)始修正。隨著你得到更多于決策有關(guān)的信息劲绪，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)換你的決策男窟、你的分析盆赤、你對(duì)決策類型的陳述或同時(shí)轉(zhuǎn)換上述三者。

十歉眷、掌控你的非理性傾向

1牺六、自我中心，將任何事物都看成是與自己相關(guān)的傾向汗捡，混淆即刻的感知和現(xiàn)實(shí)淑际，以自我為中心，或只考慮自己和自己利益凉唐；自私的庸追，扭曲現(xiàn)實(shí)以圖維持特定的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。

2淡溯、自我中心主義的邏輯

* 目的簿训，以他人的權(quán)力咱娶、需要和欲求為代價(jià)去獲取自己的私利强品，并證明自己的正當(dāng)性。

* 核心問(wèn)題的榛，我該如何得到我想要的，并避免去做任何根本性的改變雕薪。

* 信息，信息和知識(shí)使得自我中心的人們?nèi)サ玫剿麄兿胍乃瑓s不用做任何根本性的改變凶掰。

* 解釋和推斷燥爷，自我中心的人得出服務(wù)于他們私利的結(jié)論懦窘，并自證其正當(dāng)性。

* 假設(shè)畅涂；我應(yīng)該這樣存在于世上，那就是我得到和我想要的苹丸，卻不用做任何根本性的改變。

* 至關(guān)重要的概念赘理，追求自己的私利并自證其正當(dāng)性的概念。

* 意涵和后果商模，當(dāng)我按照自利和自證正當(dāng)性的方式行事時(shí)，跟隨其后的可能或切實(shí)的東西施流。

* 觀點(diǎn)；將自己視為世界的中心忿晕，將每一件事都看成是得到自己想要的東西的手段银受。

3践盼、自我中西思維可能出現(xiàn)的負(fù)面情緒宾巍；防御性、自大顶霞、冷漠、疏遠(yuǎn)蓝厌、漠不關(guān)心、怨恨、沮喪诸典、生氣、易感性狐粱。

4、理性大腦的邏輯

* 目的互墓；形成一個(gè)人的理性能力和過(guò)著關(guān)心他人權(quán)利與需求的生活。

* 關(guān)鍵問(wèn)題篡撵；為了發(fā)展非自我中心性并過(guò)上滿意而道德的生活，最佳的途徑是什么育谬？

* 信息；使得人們理性地生活和成長(zhǎng)的知識(shí)膛檀。

* 解釋和推斷；非自我中心的人對(duì)人泳炉、場(chǎng)合與事物作出合理的判斷嚎杨，而這樣做能讓他們過(guò)上理性的生活和發(fā)展出自己的能力花鹅。

* 重要的觀念磕潮；在生活中不斷地自我提高，并同時(shí)關(guān)注他人的權(quán)利和需求的觀念自脯。

* 假設(shè)；有可能并極度渴望在生活中不斷的自我提升锻狗，并保持品行正直。

* 意涵和后果轻纪；當(dāng)我理性地行動(dòng)時(shí)叠纷，可能跟隨其后的以及切實(shí)跟隨其后的東西是什么---關(guān)心他人和發(fā)展自己。

* 觀點(diǎn)涩嚣；要求發(fā)展某人的理性能力，以求在滿足的過(guò)程中關(guān)注生活航厚。

5、支配性自我中心主義幔睬，通過(guò)不合理的運(yùn)用直接凌駕于人的權(quán)力或威脅去尋求一個(gè)人想要的東西的一種自我中心的傾向。

6赦抖、服從性自我中心主義舱卡，在心理上聯(lián)合和服務(wù)于“有權(quán)勢(shì)的”人以獲得自己想要的東西的非理性的傾向摹芙。

十一、監(jiān)控你的社會(huì)中心傾向

1交胚、社會(huì)中心性，某個(gè)人所屬群體或文化的信念所固有的優(yōu)越性蝴簇，一種從自己所屬的群體或文化的角度去判斷群體外的人或非本文化之人的傾向匆帚。

2、社會(huì)學(xué)的邏輯

* 目的

* 關(guān)鍵問(wèn)題

* 信息

* 解釋和推斷

* 重要觀念

* 假設(shè)

* 意涵和后果

* 觀點(diǎn)

十二吸重、道德推理的發(fā)展機(jī)制

1、道理推理嚎幸，思考有助于或有害于有感知能力的人意圖的問(wèn)題或難題。

2嫉晶、道德、宗教箍铭、禁忌、社會(huì)文化诈火、社會(huì)習(xí)俗

十三状答、分析和評(píng)估企業(yè)和組織生活中的思維

1、組織內(nèi)進(jìn)行批判性思維的障礙：隱蔽的權(quán)力斗爭(zhēng)剪况、群體對(duì)現(xiàn)實(shí)的定義蒲跨、官僚主義問(wèn)題；

2或悲、競(jìng)爭(zhēng)堪唐、合理思維翎蹈，不斷的進(jìn)行反思才會(huì)取得成功。

3荤堪、做一個(gè)批判性的抉擇；在組織或公司中于自己做的一些原則想沖突的時(shí)候澄阳？

十四、策略性思維-第一部分

1碎赢、策略性思維的成分低剔、一種識(shí)別成分肮塞、一種認(rèn)知活動(dòng)成分；

2猜欺、思維、情緒情感體驗(yàn)和欲求是相互依存替梨；一個(gè)邏輯存在装黑，你就能理解它副瀑；為了更高品質(zhì)地思維恋谭，我們必須定期地對(duì)思維進(jìn)行評(píng)估。

十四疚颊、策略性思維-第二部分

1、重要觀念4：我們天生的自我中心主義是一種默認(rèn)機(jī)制

2均抽、重要觀念5其掂，我們必須對(duì)我們周圍的那些自我中心主義敏感

3油挥、重要觀念6，大腦傾向于做出超過(guò)我們?cè)冀?jīng)驗(yàn)的概括攘乒。

4、重要觀念7则酝，自我中心思維在我們的頭腦中看起來(lái)是理性的闰集。

5、重要觀念8武鲁，大腦的自我中心傾向在本質(zhì)上是自動(dòng)的；

6洞坑、重要觀念9，我們通常通過(guò)支配性行為或服從性行為來(lái)追求權(quán)力迟杂；

7、重要觀念10侧漓，人類本質(zhì)上是社會(huì)中心動(dòng)物监氢；

8布蔗、重要觀念11浪腐，理性的養(yǎng)成需要努力。