? ? ? ? ? “太宰治，39歲茁帽，無賴派作家玉罐，他說《人間失格》；中村恒子潘拨，90歲吊输，心理醫(yī)生，她說《人間值得》铁追〖韭欤”
? ? ? 寒假里讀的《人間失格》，感覺很壓抑琅束，也很喪扭屁。整部小說充滿濃厚的悲觀主義色彩。挫敗的涩禀、陰暗的料滥、扭曲的集為一體，敏感的艾船、單純的葵腹、溫柔的與人世間格格不入高每。用冷漠掩護(hù)精神潔癖，用為所欲為的任性掩蓋過余的唯唯諾諾践宴，可憐得沒有幸也沒有不幸觉义。單純又多變的人性，復(fù)雜且多面的世俗浴井。還是喜歡羅曼羅蘭在《米開朗基羅》里的那句話：“人最可貴之處在于看透生活的本質(zhì)后晒骇，依然熱愛生活』钦悖”
? ? ? ? 這個假期看的是《人間值得》洪囤，很平靜，很治愈撕氧。整本書讀來一點都不費勁瘤缩，讓人內(nèi)心有一種平靜的感覺。確切地說伦泥，這本書不是雞湯剥啤，如果非要說它是一碗雞湯的話，那它應(yīng)該是一碗堆著雞骨頭和雞肉的雞湯不脯，很真實府怯，然后告訴你如何品味雞湯。論獨處防楷，接納人本來就是一個人活著牺丙，這樣你才會享受孤獨。而當(dāng)你明白人始終是一個人的時候复局，論交際冲簿，你才懂得適度距離的美。過往已過亿昏，對順利的事心存感激峦剔，讓痛苦的事成為經(jīng)驗。未來未來角钩，事世難料吝沫，人也在變。但無論何時彤断，我們都可以調(diào)整自己的心態(tài)（排除預(yù)支未來的情況）野舶。我們總說一定要幸福易迹，書中說“幸福本是一種感覺宰衙，它是不穩(wěn)定、不可靠的睹欲，甚至很少會持續(xù)很長時間供炼∫晃荩”所以，當(dāng)認(rèn)識到這些時袋哼，我們就會讓心歸于平靜冀墨，幸福時把握好當(dāng)下的幸福，不順時也不要停下腳步涛贯，停下了就無法前進(jìn)诽嘉。不急不慢，不以物喜弟翘，不以己悲虫腋，可能你會說那活著有什么意思，活著大概是不斷認(rèn)識自己稀余，跟自己相處悦冀，最后慢慢喜歡自己的一個過程吧。
? ? ? 而后再回味《人間失格》睛琳，會覺得自己還不夠了解太宰治盒蟆，或許片面總是深刻的，而深刻的也有些神秘师骗。挺想再看一遍《人間失格》历等，好好窺探太宰治的世界，還有芥川龍之介辟癌，為什么他們年紀(jì)輕輕都自殺了募闲，對這個世界或是人性是有多么絕望？感覺再讀一遍會有不同的感覺愿待，但需要點時間讓內(nèi)心儲存一點能量浩螺，才能不止看到喪。
? ? ? 繼而再想《人間值得》仍侥，竟覺有一絲寡淡要出，平靜得的確很符合90歲的感覺，就像到了一定的年齡早已看透一切农渊，好在依然熱愛生活患蹂。不覺想起楊絳先生在96歲高齡時寫的《走在人生邊上》（具體內(nèi)容忘得七七八八了，印象最深的是講鬼的那部分砸紊，大半夜看得不敢關(guān)燈睡覺就是了）传于，楊絳先生談?wù)摿岁P(guān)于神與鬼，命與運醉顽，靈與肉的思考沼溜。如果說人性在某一個層面上是一樣的，那么人與人本質(zhì)上的不同應(yīng)該在靈性良心上的不同游添。人除了本性系草，還有個性通熄，是有靈魂的，而這些在經(jīng)過斗爭統(tǒng)一后成為不同的個體找都。所以說在對人性的理解和尊重的基礎(chǔ)上獨樂樂唇辨，或許我們還可以再積極一些，連通人性良善之處能耻，超越個人心智和情感的局限性赏枚，去豐盈靈魂，讓愛融入生活晓猛。
