作者武內(nèi)義雄是日本的哲學(xué)家良拼，中國(guó)哲學(xué)的歷史在一位日本人眼中是什么樣的呢战得？我其實(shí)是心存疑慮的，畢竟要想把當(dāng)時(shí)百家諸子爭(zhēng)鳴的繁華将饺，儒學(xué)的淵源流長(zhǎng)贡避，儒、釋予弧、道透徹詮釋刮吧，可能非功力深厚的國(guó)學(xué)大師不可。但是心里也非常好奇想看它鄉(xiāng)異客是怎樣帶領(lǐng)我們掖蛤，更加的客觀的看一看中國(guó)哲學(xué)的歷史杀捻。
出乎意料的是，本書(shū)的精彩紛呈遠(yuǎn)超過(guò)之前的想象蚓庭，閱讀感極佳致讥，有讀小說(shuō)的快感仅仆。我覺(jué)得有以下幾個(gè)原因：首先，翻譯典雅精準(zhǔn)垢袱，符合漢語(yǔ)閱讀習(xí)慣墓拜，雖然是日本作家所寫(xiě)，但略去作者名字的話请契，根本讀不出來(lái)是翻譯的作品（這應(yīng)該是翻譯的最高境界）咳榜；其次，提綱挈領(lǐng)爽锥，言簡(jiǎn)意賅涌韩， 脈絡(luò)清晰，既能指出各家流派的相異的地方氯夷，更能敏銳的觀察到他們之間聯(lián)系貫通的方面臣樱，思想不是從天上掉下來(lái)的，哲學(xué)家思考的主題或方式多有受前人啟發(fā)之處腮考；再次雇毫，這是一本以中國(guó)哲學(xué)思維來(lái)觀察中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史的著作，沒(méi)有非驢非馬的毛步障伞嘴拢；最后桩盲，作者學(xué)養(yǎng)的深厚寂纪，分析問(wèn)題的精細(xì)，既能入乎其內(nèi)赌结，又能站在時(shí)代的高度綜覽全史捞蛋，真正的融匯貫通，實(shí)不多見(jiàn)柬姚。治中國(guó)哲學(xué)的人拟杉，往往在儒釋道方面各有擅場(chǎng)，且多有門(mén)戶之見(jiàn)量承，知其一而不知其二搬设，何況典籍浩瀚，要捋出頭緒并非易事撕捍。
英國(guó)哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智拿穴，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人深刻忧风，倫理學(xué)使人莊重默色，邏輯修辭學(xué)使人善變，凡有所學(xué)狮腿，皆成性格腿宰∨凰撸”? 學(xué)習(xí)哲學(xué)帶給你的是另一種思維，另一種眼界吃度。
