情緒是內心的感受經由身體表現(xiàn)出來的狀態(tài)。情緒的真正來源垂券，其實是我們的信念系統(tǒng)，外部事物對我們的影響羡滑，只不過是誘因而已菇爪。我們信念系統(tǒng)對外部事物的感受，對于每個人來說柒昏，都是不同的凳宙。比如，那里放著一個榴蓮职祷。愛吃榴蓮的人說：好香笆仙！不愛吃榴蓮的人說：“太臭了”有梆。同一個榴蓮是尖，完全不同的表達，都是因為內在的信念系統(tǒng)不同而導致的泥耀。由此說明饺汹，一切的情緒，都是經由信念系統(tǒng)而來痰催。

情緒是最具影響和最重要的一個課題兜辞，但也是人類歷史上最被忽視和最少研究的課題之一。不管是好情緒陨囊，還是壞情緒弦疮，都是生命不可分割的一部分。從生理學的角度分析蜘醋，情緒是大腦中所儲存的經驗和大腦身體相互協(xié)調推動所產生的現(xiàn)象胁塞。因此一個正常的人，必然是有情緒的压语。但是情緒的好與壞啸罢，給予我們生活的態(tài)度和質量卻是影響巨大的。好情緒我們暫且不做分析胎食，今天我想說的是如何管理我們自己的壞情緒扰才。別人的壞情緒如何對應，那是更個更大的課題厕怜，管理別人的壞情緒衩匣，需要從管理好自己的壞情緒出發(fā)蕾总，經由懂得管理自己壞情緒的經驗，來推此及彼琅捏。

壞情緒會影響我們的身體機制生百，這個大家都清楚，所以壞情緒從某種意義上來說柄延，也是一種病癥蚀浆。累積到一定的程度，導致身體層面的病變搜吧，這是有科學依據的市俊。

通常我們管理壞情緒的方法無非是：忍受、發(fā)泄滤奈、逃避摆昧。

比如當讓自己不開心的一件事情降臨的時候，我們會用隱忍的方式僵刮。孩子考試成績不好据忘。我們忍著不罵他鹦牛。這是一種自我壓制搞糕。也許當時你做到了克制，但是你的面部表情曼追，你的肢體語言窍仰，一定還是會讓你的孩子感受到。

如果你直接用發(fā)泄的方式去對待你的壞情緒礼殊，孩子將直接接受你的怒火驹吮，接受你的壞情緒的結果是什么？可能是把壞情緒轉嫁到其他地方晶伦，或者壓抑自己的情緒碟狞，進而讓孩子對學習失去興趣。

逃避的辦法婚陪，往往是你暫時的轉換自己的注意力族沃，比如唱歌、運動泌参、或者購物脆淹。但是這個情緒只是被暫時的調離。如果下次孩子的成績不好沽一，可能疊加后爆發(fā)更大的破壞力盖溺。隱忍、逃避铣缠、發(fā)泄根本不是處理壞情緒的好辦法烘嘱。

從榴蓮的那個例證里大家可以很清晰的明白昆禽，改變被壞情緒駕馭并蔓延的徹底辦法，就是從信念系統(tǒng)的層面去改變蝇庭，只有改變信念系統(tǒng)才能做到根本的改變为狸。

改變信念系統(tǒng)是一個很困難的課題，因為我們經由幾十年的意識經驗遗契，已經固化了我們的對待外部事物的自動化反應辐棒。這個自動化反應，很多時候是無意識的牍蜂，甚至是不由自主的漾根。管理自我情緒的首要，是必須擁有“自覺”的能力鲫竞。擁有自覺的能力辐怕，就能讓一個另外的自己，隨時在身邊提醒自己从绘。提醒自己的情緒都是由自我意識創(chuàng)造的寄疏。外在的事物只是導致情緒的誘因。這個具有覺知僵井，或者叫臨在的過程陕截，需要我們不斷的練習。直到臨在也成為我們自動化反應的一部分批什。

“自我覺知”是工具农曲，但是處理壞情緒的根本要義是改變信念系統(tǒng)，信念系統(tǒng)的無法改變驻债，往往受限于我們的生活背景乳规。有一個笑話，說一個走私的人合呐，被判了十多年暮的，出獄之后，挖出他走私回來的一大箱BB機淌实。他自以為這箱BB機還能給他帶來很多財富冻辩，殊不知BB機已經退出了歷史的舞臺。我們的信念系統(tǒng)經由我們的生活經歷到現(xiàn)在翩伪，很大程度上也并不能適應當下和未來的生活環(huán)境微猖。比如，你的孩子考了一個不能讓你滿意的成績缘屹。我們都知道凛剥，讓孩子愛上學習是我們的事，學習也并非是一次考試的成績轻姿。一個人能否擁有應對未來社會的能力犁珠，還在于他有沒有一直學習的動力逻炊，只有具備終生學習的能力，他才會在未來的環(huán)境里從容應對犁享，而不至于落入困境余素。把學習作為終身的背景來面對，那么當下孩子的一次成績炊昆，從正面意義來說桨吊，就是來警醒我們的養(yǎng)育模式，是不是讓孩子對學習失去了興趣凤巨。這樣的思維模式视乐，就能夠讓我們對當下負面情緒做到了正面的轉變。這才是一個提升維度的進而改變我們信念系統(tǒng)的狀態(tài)敢茁。

上次練瑜伽佑淀，May老師對我說：享受那個“痛點”，我深以為然彰檬。我以前練一字馬（當然是豎劈伸刃，橫劈還做不到）當到達痛點的時候，意識到痛的時候逢倍，身體馬上會形成一個對抗機制捧颅。于是怎么壓都壓不下去。有一天我告訴自己瓶堕，我是很柔軟的隘道，我是可以壓下去的症歇。當我讓意識改變對抗的信念的時候郎笆，身體就在那個痛點放松了。忽然有一天就那么神奇的壓下去了忘晤。

壞情緒從某種意義上來說宛蚓，一定具有正面的價值。如果我們在壞情緒降臨的時候设塔，具備認識這個壞情緒的來由凄吏，并且認識到壞情緒所能帶來的正面價值，那么這個壞情緒就具備了比正面情緒更高的價值意義闰蛔。

公元500年前的老子就清晰的洞察了這一點：禍兮痕钢，福之所依。福兮序六，禍之所伏任连。明白二元對立背后的統(tǒng)一? 明白一切禍與福、好與壞都是統(tǒng)一的矛盾例诀。并且明確：誰痛苦随抠，誰改變的原則裁着。這樣我們的壞情緒一定會得到更好的尊重和接納。