說到“優(yōu)越感”，我們常常會下意識地把它和顯赫的家室嗦明，殷實的財富笼沥，或者豐厚的學(xué)養(yǎng)，高高的職位等聯(lián)系在一起，似乎奔浅，“優(yōu)越感”只屬于部分精英人群馆纳。
其實不然，每一個人都有比較而言的“優(yōu)越感”汹桦。
記得多年以前鲁驶，我所生活的小城還有人力三輪車，從事這個載客行業(yè)的大多是一些進城打工的外地農(nóng)民舞骆，比出租車便宜钥弯，比公交車方便，乘坐的人就很多督禽。
夏日里脆霎，常在小巷看到，大腹便便的先生簇擁著婀娜多姿的女士坐在后座上狈惫，車夫躬身彎腰地在使勁蹬車睛蛛，汗水從脖子和腦門上往下淌，纏在手腕上的毛巾已經(jīng)是濕漉漉的胧谈，碰到上坡忆肾，車子只能艱難地扭動著前行。
或許是因為從農(nóng)村出來菱肖，我簡單的情感世界里客冈，是排斥這樣的情景的，所以稳强，有很長一段時間郊酒，我對自己奇怪地要求：不乘坐人力車，不找別人擦鞋键袱。
似乎，我因為這一刻的“善意”摹闽，就能從這些微小的舉動里獲得了某種自以為是的“道德優(yōu)越感”蹄咖，對相比自己弱勢的群體保持最基本的尊重和同情。當(dāng)然付鹿，后來我才理解澜汤，對于靠出苦力謀生的人來說，最大的敬重就是支持他們的工作舵匾。
? 所以俊抵，人人都會有過“優(yōu)越感”，也都在有意無意地追求著各式各樣的“優(yōu)越感”坐梯。
? 一個走在大街上的農(nóng)民工和街頭的流浪漢比起來徽诲，他也會有“優(yōu)越感”。
一個普通人坐在餐廳包房里，服務(wù)員來回穿梭點頭問好谎替、添茶加酒的時候偷溺，他也會有“優(yōu)越感”。
你牽著孩子的手走在樹蔭下钱贯，看見工地腳手架上揮汗如雨的工人時挫掏，同樣會有片刻的“優(yōu)越感”。
? ? 在國人的認知習(xí)慣里秩命，相比較地域的差別尉共、出身的不同、容貌的區(qū)別弃锐、財富的多少袄友，職業(yè)的標(biāo)簽符號更普遍和更具顯性。
? ? ? 就像一個小孩子被問起理想拿愧，他大約會回答當(dāng)個科學(xué)家杠河、醫(yī)生、警察浇辜、宇航員券敌，恐怕不會有孩子說自己長大要當(dāng)農(nóng)民工，或者蹬三輪車柳洋。就算有“熊孩子”說出類似“不成器”的愿望待诅，也會被大人呵斥叫停。
? ? ? ? 哪怕是一個剛出校門一無所有的大學(xué)生熊镣，在潛意識里卑雁，也會覺得比在工地上干活的農(nóng)民工有優(yōu)越感。
? ? ? “優(yōu)越感”是個很玄的東西绪囱，你越在意就會越明顯测蹲，在所謂成功者的意識里更是強烈而清晰。
? ? 《喜劇之王》中鬼吵，面對明星和主角自帶光環(huán)的優(yōu)越感扣甲，周星馳那句經(jīng)典的臺詞“如果非要叫我‘跑龍?zhí)住模埌萃胁灰偾懊婕右粋€‘死’齿椅，其實我是一個演員”琉挖，是一個戲劇小角色被“優(yōu)越感”爆棚的人殘酷碾壓之后的呼喚，也是很多普通人的心聲涣脚。
? ? 當(dāng)然示辈，一味地?zé)o視現(xiàn)實強調(diào)職業(yè)無差異是不客觀的，我們知道遣蚀，通過比較獲得某種優(yōu)越感矾麻，讓自己顯得與眾不同纱耻，這是人類根深蒂固的本性，也是不斷進步的根本動因射富，無可厚非膝迎，而人的優(yōu)越感其實又是永無止境的，幾乎所有人都喜歡不斷地挖掘出自己的優(yōu)越之處胰耗。
? ? 但是限次，不得不說，這既是一種咀嚼幸福的滋味柴灯，有時卻是自我安慰卖漫、自尋煩惱。
? ? 每一個煙火塵世里的平凡人赠群，既不該因為“優(yōu)越感”的存在而趾高氣揚羊始，更不應(yīng)該因為“優(yōu)越感”的缺失而怨天尤人。
? ? ? “優(yōu)越感”和“幸福與煩惱”一樣查描，都是比較出來的突委，《假如給我三天光明》作者海倫?凱勒說：當(dāng)你抱怨自己沒有合腳的鞋子時，發(fā)現(xiàn)別人沒有腳冬三。一群“體面人”花錢到山里游玩匀油，感嘆歷經(jīng)幾十年千辛萬苦終于財務(wù)自由，可以盡情享受藍天白云和愜意的生活狀態(tài)時勾笆，卻發(fā)現(xiàn)山坡上放羊的人正在大聲地唱著信天游敌蚜，表情幸福而知足，而這樣的生活他已經(jīng)過了幾十年窝爪。
? ? 所以說弛车，放到一個更長的時間縱軸上，放到一個更為廣闊的觀瞻視野里蒲每，其實纷跛，沒有誰比誰更“優(yōu)越”多少。
一個人在某個時候邀杏，某個地方贫奠，可能比某些人具有某個方面的優(yōu)越感，但是淮阐，你不可能在所有的時候被所有的人都有“優(yōu)越感”。
一個聰明的人刁品，不應(yīng)該太在意“優(yōu)越感”這個東西泣特，就像只有暴發(fā)戶才會頤指氣使、顯露闊氣挑随，而李嘉誠即使對待家里的保姆或者司機都很客氣状您，王健林更是常在職工食堂里旁若無人地吃韭菜盒子。
我們在生活里應(yīng)該學(xué)會掩飾自己所謂的“優(yōu)越感”，努力在客觀的優(yōu)越中并不滋生主觀的優(yōu)越感膏孟，以便最大限度地尋找與他人的共性眯分，實現(xiàn)社會交往的目的，或許如此才可以在身心內(nèi)外的兩個世界中找到平衡的支點柒桑，不會在人群里“孤獨”弊决。
? ? 一個無論從事何種工作的人，都會有比較而來的“優(yōu)越感”魁淳，但真正的智者從不會把“優(yōu)越感”掛在臉上飘诗，寫在眼神里，而是把傲嬌留在骨子里界逛，這才是最值得尊重的人昆稿。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （蔡立鵬）
