原文：
https://mp.weixin.qq.com/s/zSL4Vb9KAEygBe9KYg0keg
一個偶然的機會铣除，我在知乎上讀到了謝春霖的一篇文章谚咬，被他文中提到的一個思維層次模型吸引了鹦付。
雖然他是從商業(yè)角度闡述的，但我意識到這個思維層次模型同樣可以解釋其它很多現(xiàn)象择卦，而且作用極大敲长。
遂追根溯源，尋找這個模型的出處秉继，發(fā)現(xiàn)來自當(dāng)前大火的NLP思維祈噪，于是買書來研究。
我孤陋寡聞尚辑，第一次聽說NLP辑鲤，不知何意，查閱全稱Neuro-Linguistic Programming杠茬，也不完全理解是什么意思月褥。
于是用熟知的單詞來代替：
N（Nerve）-神經(jīng)；
L（Language）-語言瓢喉；
P（Programe）-程序宁赤。
結(jié)合書中定義，才知道大意是：用神經(jīng)語言改變行為程序****栓票。****即决左，****用思維改變行為****。
總得來說夠抽象走贪，翻閱全書依然云里霧里佛猛，回頭看還是謝春霖對這個思維層次模型的解讀最接地氣。
所以還是直接從這里開始吧坠狡。
NLP邏輯層次
NLP是由理查德·班德勒和約翰·格林德在1976年創(chuàng)辦的一門學(xué)問挚躯，后來他們的學(xué)生羅伯特·迪爾茨和格雷戈里·貝特森創(chuàng)立了NLP邏輯層次模型。
這個模型把我們?nèi)说乃季S和覺知分為了六個層次擦秽，從低到高分別是：
環(huán)境码荔；
行為漩勤；
能力；
信念和價值觀缩搅；
自我意識越败；
使命。
唉硼瓣，每次看到某某模型究飞，或這個模型的內(nèi)容數(shù)超過三，我就有昏昏欲睡之感堂鲤，覺得這些東西太抽象亿傅，感性強大的情緒腦表示不喜歡。
想必你也有同樣的感覺瘟栖，不過還是請多停留幾秒鐘吧葵擎，讓我把它換個面貌，你就會發(fā)現(xiàn)它原來是個大寶貝了半哟。
我們以成長為例酬滤。
在成長過程中我們必然會遇到各種各樣的問題，此時每個人產(chǎn)生的態(tài)度就很關(guān)鍵了寓涨。
因為這個態(tài)度可以直接看出我們成長的等級盯串，而這個模型就是衡量成長等級的標(biāo)尺。
*****環(huán)境*****
最低層的成長者戒良，遇到問題后的第一反應(yīng)往往不是從自己身上找原因体捏，而是把原因歸咎到外部環(huán)境。
什么自己命不好呀糯崎，沒有遇到好老板啊几缭，怪那個老師教得太差呀，或是全怪天氣太熱弄得自己沒睡好拇颅，所以這次沒考好……
總之奏司，凡事都是你們的錯，自己沒有錯樟插，這樣的人不僅情緒不好韵洋，而且還是個十足的抱怨者。
*****行為*****
而高一級的成長者黄锤，則能目光向內(nèi)搪缨，從自身尋找問題殊者，他們不會抱怨環(huán)境太多狂秘，而是把注意力放在自身的行為上向臀，比如努力鳞滨。
對于絕大多數(shù)人來說，努力是最容易做到的脑慧，也是自己可以完全掌控的幸撕，所以他們往往把努力視為唯一的救命稻草笛粘。
這本沒什么不好，只是當(dāng)努力成為唯一標(biāo)準(zhǔn)后队腐，人們就很容易忽略其它蚕捉，而只用努力的形式來欺騙自己。
比如每天都加班柴淘，每天都學(xué)習(xí)迫淹，每天都寫作，每天都鍛煉……凡事每天堅持为严，一天不落敛熬，看起來非常努力。
但至于效率是否夠高第股，注意力是否專注应民，文章是否有價值，身形是否有變化并不重要炸茧，因為努力的感覺已經(jīng)讓自己心安理得了瑞妇。
說到底稿静，人還是懶惰的梭冠，總希望用無痛的努力數(shù)量去取代直面核心困難的思考，努力反而成了麻木自己的舒適區(qū)改备。
*****能力*****
抱怨環(huán)境和一味努力控漠，都是不用動腦的招術(shù)，再往上一層的人就開始動腦琢磨自身的能力了悬钳。
他們能跳出努力的舒適區(qū)盐捷，開始尋找方法，因為有了科學(xué)正確的方法默勾，就能讓努力事半功倍碉渡。
但方法也能像毒品一樣讓人上癮，因為知道方法的那一瞬間母剥，往往讓人產(chǎn)生一切事情都可以搞定的感覺滞诺。
于是一些人再也不愿意花更多力氣去踏實努力了，而是不斷地沉迷方法論环疼、收集方法論习霹。
對各種方法論如數(shù)家珍，而且始終堅信有一個更好的方法論可以讓自己一招致勝炫隶。
他們永遠(yuǎn)走在尋找最佳方法的路上淋叶，最終成了“道理都懂，就是不做”的那伙人伪阶。
*****信念和價值觀*****
終有一天他們會明白煞檩，再好的方法也代替不了努力处嫌，不過也一定有人明白，比方法更重要的其實是選擇斟湃，也就是我們的信念和價值觀锰霜。
因為一件事情要是錯了，再多的努力和方法也是白搭桐早，所以“什么最重要癣缅、什么更重要”這個問題一定要先搞清楚。
能夠覺知到選擇層的人哄酝，多少有了接近智慧的表現(xiàn)友存。
他們愿意花更多時間去主動思考如何優(yōu)化選擇來最大化人生質(zhì)量，畢竟選擇了錯誤的人和錯誤的事陶衅，幾乎和浪費生命無異屡立。
*****自我意識*****
如果說“信念和價值觀”是一個人開始主動或被動掌握命運的分界線，那么在這條線之上搀军，還有更主動的“自我意識”膨俐。
“自我意識”就是從自己的身份定位開始思考問題：我是一個什么樣的人，所以我應(yīng)該去做什么樣的事罩句。
在這個視界之下焚刺，所謂的選擇、方法门烂、努力都會主動生成至一個合適的狀態(tài)乳愉，自動圍繞自我身份的建設(shè)而服務(wù)。
這樣的人屯远，可以說是真正的覺醒者了蔓姚。
*****使命*****
在身份追求之上，便是人類的頂級生命追求了慨丐。
如果一個人開始考慮自己的使命坡脐，那他必然會把自己的價值建立在為眾人服務(wù)的層面上。
也就是說房揭，人活著的最高意義就是去創(chuàng)造备闲、去利他、去改變世界崩溪，能影響的人越多浅役，意義就越偉大。
有使命追求的人不一定是偉人伶唯，也可是我們這樣的普通人觉既，我們可以在自己的能力范圍內(nèi)盡可能地影響一批人。
當(dāng)你心中催生出真正的人生目標(biāo)，就能不畏一切艱難困苦瞪讼，勇往直前钧椰。
知識，能讓我們更好的感知世界
這個世界是有層次的符欠。
在NLP邏輯層次的幫助下嫡霞，我們的成長世界便有了不同的呈現(xiàn)：
底層的人找環(huán)境問題，他們是抱怨者希柿，喜歡說：都是你們的錯诊沪！
二層的人找努力問題，他們是行動派曾撤，喜歡說：我還不夠努力端姚！
三層的人找方法問題，他們是戰(zhàn)術(shù)家挤悉，喜歡說：方法總比問題多渐裸！
四層的人找選擇問題，他們是戰(zhàn)略家装悲，喜歡問：什么東西最重要昏鹃？
五層的人找身份問題，他們是覺醒者诀诊，喜歡問：我要成為什么樣的人洞渤？
頂層的人找意義問題，他們是創(chuàng)造者畏梆，喜歡說：人活著就是為了利他/人活著就是為了改變世界您宪！
現(xiàn)在我們可以拋開所謂的模型奈懒，把“環(huán)境奠涌、努力、方法磷杏、選擇溜畅、身份、意義”這幾個詞記住就行了极祸。
有了這把標(biāo)尺慈格，我們就能瞬間意識到自己所處的位置，能夠覺知到自己當(dāng)前的狀態(tài)遥金。
這種覺知意識重大浴捆，因為沒有層次的指引，你可能意識不到自己還有更好的選擇稿械，然后被死死的困在當(dāng)前的層次之下选泻。
就像當(dāng)你只知道努力這一個招數(shù)時，就不太可能主動去琢磨方法，更少可能去主動思考選擇页眯、建設(shè)身份和追求意義了梯捕。
而且很可能把當(dāng)前層次的焦點，諸如“努力”“方法”當(dāng)成目的去實現(xiàn)窝撵，以致不自覺地走偏傀顾，這也算是一種不清醒啊碌奉！
但反過來短曾，我們一旦清楚全局框架，就可以變成自由人赐劣。
在遇到問題時错英，就能主動放棄情緒抱怨，然后依次去勤努力隆豹、找方法椭岩、做選擇、建身份璃赡、明意義判哥。
這正是讓人感到喜悅的地方：****原來我們還有這么多選擇！
特別是還可以從上至下的俯瞰碉考，因為一旦能從高維度看問題塌计，低維度的問題自然就消失了。
所以侯谁，對我們個體來說锌仅，最重要的事情莫過于找到自己的人生目標(biāo)和意義，想清楚自己應(yīng)該成為什么樣的人墙贱。
這個問題一解決热芹，自然就知道該怎么選擇，找什么方法惨撇，去如何努力伊脓，不用刻意追求，一切水到渠成魁衙。
現(xiàn)代社會报腔，人人都在學(xué)知識，但我時常問自己：學(xué)習(xí)知識到底是為了什么剖淀？
現(xiàn)在似乎有了一個更好的答案：
知識纯蛾，可以讓我們更好的審視自己和感知世界。
有了感知纵隔，我們便能更好的定位和應(yīng)對翻诉。
當(dāng)然帆卓，那知識必須是能夠觸動自己的有效知識。
