慧能的禪
禪宗，并非橫空出世糙置，當(dāng)初在靈山法會(huì)上云茸，釋迦拈花，迦葉微笑的故事就很有禪味谤饭，為何拈花标捺，為何微笑，都說(shuō)不清揉抵，也不必問(wèn)亡容，一切最微妙的感覺(jué)盡在不言中。雖不問(wèn)不言冤今，卻無(wú)比美好闺兢，這種神秘而美好的剎那就是禪的最初蹤影。
由菩提達(dá)摩傳入中國(guó)后戏罢，禪宗很少立有正式文字屋谭，由此產(chǎn)生很多傳說(shuō)和故事。那就聽(tīng)聽(tīng)吧龟糕，追究不得桐磁，執(zhí)拗不得，這就是禪的態(tài)度翩蘸。
禪的態(tài)度來(lái)自禪的本意所意，但是禪并沒(méi)有嚴(yán)格的本意。如果放松地說(shuō)，禪原文“禪那”扶踊，是指一種靜慮的修行方式泄鹏，因?yàn)楣Ψ蚨荚趥€(gè)人內(nèi)心，因此就不需要太多集體儀規(guī)了秧耗。
這種修行方式不理會(huì)種種規(guī)則和傳統(tǒng)备籽，具有一種發(fā)自個(gè)人天性的自由自在，又帶有一些從魏晉名士到陶淵明式的飄逸詩(shī)情分井，因此漸漸就在中國(guó)傳播開(kāi)了车猬。
慧能是中國(guó)禪宗的真正創(chuàng)立者。
慧能出生于嶺南尺锚，于661年到湖北黃梅向弘忍法師學(xué)佛珠闰。后繼承衣缽，這位禪宗的真正創(chuàng)立者居然不識(shí)字瘫辩，這是一個(gè)讓人震撼的信息伏嗜，不是震撼于他由失學(xué)到博學(xué)的刻苦，而是震撼于禪宗的一個(gè)重大本性不依賴(lài)文字伐厌。
不依賴(lài)文字承绸，也就是不依賴(lài)一切以文字代代相傳的理念、傳統(tǒng)挣轨、定規(guī)军熏，禪宗講究“直指人心，見(jiàn)性成佛”卷扮，那就是要排除重重遮蔽本性的霧霾荡澎，看到真正的人心和本性。
禪宗并不一概排斥文字画饥，它的很多活動(dòng)衔瓮、會(huì)講浊猾、傳播抖甘，都會(huì)利用文字來(lái)實(shí)行，但是頭號(hào)首領(lǐng)不識(shí)字葫慎，恰恰是擺定了文字應(yīng)處的恰當(dāng)?shù)匚幌纬梗@然地位并不太高。
在慧能他們看來(lái)偷办，文字就像一群滿(mǎn)肚子規(guī)則的老學(xué)究艰额，只會(huì)把人們帶入時(shí)間和空間的迷魂陣，而禪宗卻要讓人們返回?zé)o瑕的童年椒涯，找到未受種種污染的潔凈人性柄沮。
