有人說余華的文筆淺顯狸捕，不能大段地去背誦他書中的某些段落，比如《兄弟》就是一本言辭粗鄙众雷，有語言潔癖的人可能都讀不下去灸拍。不過余華文字的淺顯，我更覺得是時(shí)代的荒唐报腔，而不是余華的語言蒼白株搔。余華很多年前說：
“一本小說寫出來之后就不屬于作者了，每個(gè)人物都有自己的命運(yùn)纯蛾，他們不受作者掌控纤房，作者能做的只是寫》撸”
余華的寫作風(fēng)格就是用最簡單的語言寫出時(shí)代炮姨，不糾結(jié)于文筆。讀完《第七天》碰煌，給我的第一感覺是絕望舒岸，死亡與淚水交織的絕望。
現(xiàn)實(shí)的本相：荒誕的絕望
兩條筆直的鐵軌芦圾，擠滿了人的鐵皮火車廂蛾派，骯臟污濁的火車廁所，對(duì)于許多人而言，這樣的場景并不陌生洪乍，而“我”就在火車開動(dòng)的一瞬間眯杏，從骯臟的坑道中掉落到鐵軌之上，來到了人間壳澳。生不逢時(shí)岂贩，是余華式的黑色幽默，或許生命本就是一場陰差陽錯(cuò)的玩笑巷波。
命運(yùn)或許可以是戲虐的萎津，但生活的本來面目卻一直是冰冷與殘酷。當(dāng)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化成為文學(xué)語言的時(shí)候抹镊，小說中講述的故事便顯得更加荒誕不經(jīng)了锉屈。
在故事的開始，“我”就失去了生命髓考，沒有人替“我”凈身部念、戴孝，“我”把繡有愛人名字的睡袍當(dāng)作壽衣氨菇，一塊黑布襯衫當(dāng)作黑紗儡炼，孤身一人帶著未清理的傷口前往火葬場〔槿兀“我”沒有墓地乌询，因此只能是一個(gè)孤魂野鬼，游蕩于陰陽兩界之間豌研，尋找屬于自己的棲息地妹田。
在“我”尋找的過程中，遇見了一個(gè)又一個(gè)與我有相似處境的孤魂鹃共，在這些孤魂中鬼佣，有因?yàn)槟杏阉土俗约阂徊可秸O果手機(jī)而跳樓身亡的鼠族少女；有為了給死去的女友買墓地而跑去黑窩點(diǎn)賣腎的鼠族青年霜浴；有穿著高級(jí)壽衣即將前往墓地的權(quán)貴富商晶衷；有陷入高官貪腐因丑聞而自殺身亡的美麗前妻；有遭遇強(qiáng)拆被壓死在家中的釘子戶夫婦……
余華用貌似荒誕的簡單結(jié)構(gòu)串聯(lián)起世間的紛紜亂相阴孟。在這個(gè)荒誕不經(jīng)的世界里晌纫，全市的交通擁堵是為了給市長的靈車讓路；城市的河道上漂浮著無人認(rèn)領(lǐng)的孩子尸體永丝，世間籠罩在荒誕不經(jīng)的迷霧中锹漱，侵染著壓抑的灰色。
死后的七天里慕嚷，“我”遇到了一個(gè)又一個(gè)游蕩的靈魂哥牍，從他們的口中了解到他們生前的故事毕泌，它們像一顆又一顆的炮彈，一個(gè)接著一個(gè)落地開花砂心，炸得人喘不上氣來懈词。
爆炸、火災(zāi)辩诞、強(qiáng)拆、車禍纺涤、地陷译暂、食品安全、貪腐……這些丑惡的事情我們并不陌生撩炊，它們就發(fā)生在我們身邊外永，每一天、每一秒拧咳，在報(bào)紙上伯顶、電視中、微博里骆膝，甚至它就發(fā)生在我們自己的身上祭衩。對(duì)于大多數(shù)人而言，發(fā)生在別人身上的事情阅签，總是可以一笑而過或是留下一聲嘆息掐暮，可是發(fā)生在自己身上的時(shí)候，就成了真正無可挽回的悲劇了政钟。
所有這些在別人眼中的荒誕只是生活在這里的我們明白路克，這是一部包裹著荒誕外衣的現(xiàn)實(shí)性作品，它不是“魔幻現(xiàn)實(shí)”养交，而是現(xiàn)實(shí)的本相精算。
比死亡更加寒冷的事物——絕望
讀過一些余華的作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他寫的文字都是關(guān)于小人物的故事碎连，而《第七天》與往常不一樣的是灰羽，這一次他寫的是所有人的故事。
在這個(gè)狂亂且荒誕的世界里破花，我們生活得膽戰(zhàn)心驚谦趣、小心翼翼。我們呼吸著有毒的空氣座每；吃著化學(xué)添加的食品前鹅；喝著被污染過的水；住著質(zhì)次而價(jià)格高的房子峭梳。心驚膽戰(zhàn)地瀏覽著微博上舰绘、新聞里時(shí)時(shí)出現(xiàn)的爆炸蹂喻、火災(zāi)、車禍捂寿、地陷……各種各樣致死的新聞口四，還要擔(dān)心出門會(huì)不會(huì)遇到酒駕的司機(jī)，走路會(huì)不會(huì)發(fā)生地陷秦陋，坐地鐵會(huì)不會(huì)遇見暴徒被劃傷蔓彩。我們害怕死亡，其中一個(gè)原因就是：我們死不起驳概。
死的代價(jià)太過昂貴了赤嚼，只好活著，忍耐著偷生顺又。
我們腳下的土地更卒，看著好像十分牢固，可是一旦出了什么事情稚照，就會(huì)一頭沉下去蹂空，而且一旦沉下去就再也不可能恢復(fù)原狀，然后只好一個(gè)人在下邊那個(gè)昏暗的世界里活著果录。
行行重行行上枕，在不斷的輪回中游蕩，讀過《第七天》之后雕憔，我總能聯(lián)想到馬爾克斯筆下的馬貢多姿骏，那個(gè)充滿荒誕色彩的魔幻小鎮(zhèn)，同樣的絕望感一直環(huán)繞在我的周圍斤彼。《第七天》的結(jié)尾分瘦，那一句“死無葬身之地”，更是令我感到了深深的寒意琉苇，那是比死亡更加寒冷的事物——絕望嘲玫。
直白的風(fēng)格與背后的隱喻
余華的寫作風(fēng)格是直白的，《第七天》也不例外并扇，甚至本書將這種風(fēng)格貫徹的更加徹底去团。沒有繁瑣的結(jié)構(gòu)、復(fù)雜的技巧與修飾的語言穷蛹，除了“父親”土陪，余華甚至沒有刻意塑造書中的其他任何一個(gè)人物的面貌，所有人都以沉潛在故事背后的模糊面目出現(xiàn)肴熏，在傳到我們耳畔來的悲歌之下鬼雀，他們都是一大片低沉的和聲，無窮無盡蛙吏，在荒野里齊聲歌唱源哩，“他們”不正是我們嗎鞋吉？
與所有面目模糊的故事講述者不同的是，余華極力地塑造了一個(gè)溫柔敦厚的父親形象励烦，他是一個(gè)平凡樸實(shí)的鐵路扳道工谓着，一輩子兢兢業(yè)業(yè)，為了撿來的“我”窮盡了一生的幸福坛掠，父親的愛是“我”一生唯一的溫暖與慰藉赊锚。無論是在生前，還是死后屉栓，“我”對(duì)失蹤的父親依舊不倦地尋找改抡，這份尋找隱喻了人性中渴望溫暖、渴望愛的天性系瓢。
父親是愛和溫暖的化身，這是傳統(tǒng)的隱喻句灌。溫柔敦厚夷陋、無私奉獻(xiàn)、恪盡職守胰锌、兢兢業(yè)業(yè)……不知道從什么時(shí)候起骗绕，這些品質(zhì)已經(jīng)一點(diǎn)一滴地被推遠(yuǎn)，安全感和信任感逐漸從我們的身上磨滅资昧、消失酬土，人與人之間變得冷漠、疏遠(yuǎn)且充滿隔閡格带。
這是一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代撤缴，一個(gè)充斥著“惡”的世界，應(yīng)該有一場新生的洗禮了叽唱，讓上帝重新用七天的時(shí)間塑造出一個(gè)嶄新潔凈的世界屈呕。
在火葬場的時(shí)候，“我”早就應(yīng)該明白棺亭，那個(gè)恭謹(jǐn)沉默虎眨、一絲不茍，并且有著輕柔嗓音的骨骼就是“我”一直在尋找的父親镶摘。他哪里也沒有去嗽桩，他一直在陰陽兩界的邊界等待，他等著為我送葬凄敢。終于他飽含風(fēng)霜地注視著我碌冶，嗓音輕柔：“是你嗎？你這么早就來了贡未≈钟＃”
一份荒誕現(xiàn)實(shí)的記錄
無論是《活著》蒙袍、《許三觀賣血記》還是《兄弟》，余華始終都是以局外人的視角嫩挤，記錄著那一段瘋癲的歲月害幅，那些無來由的橫禍與無辜的死亡。余華用近乎冷酷的客觀鋪展開來岂昭，血淋淋地呈現(xiàn)在讀者的面前以现。沒有多余的評(píng)論，沒有引導(dǎo)性的問答约啊，一切都讓讀者自己去思考邑遏。于是，在閱讀的時(shí)候恰矩，產(chǎn)生的各種感悟與反思记盒，在現(xiàn)實(shí)的逼問之下，從我們的內(nèi)心深處被挖掘出來外傅。
余華的文字向來不以華麗的辭藻與復(fù)雜的技巧見長纪吮，口語式的表達(dá)讓人在閱讀的時(shí)候十分輕松與舒爽，不過與此同時(shí)也在一定程度上犧牲掉了文字本身的美感萎胰。
《第七天》這部作品碾盟，其實(shí)就是講每天發(fā)生在身邊的事情，一些荒誕的技竟、悲慘的冰肴、被唏噓感嘆又被淡忘無疾而終的事情。那些在強(qiáng)拆中被掩埋在廢墟之下的人榔组；那些在大火中失去性命的人熙尉；那些被當(dāng)作醫(yī)療垃圾拋棄的嬰兒；那些在地下默默生活又默默死去的鼠族……他們不再是新聞報(bào)道中冰冷的數(shù)字瓷患；不再是承載著看客情緒的載體與談資骡尽；不再是被關(guān)注一陣后又被新一輪的熱點(diǎn)取代而湮沒的一條過時(shí)新聞。他們的生和死被記錄下來擅编，他們被還原為有生命攀细、有尊嚴(yán)的個(gè)體，在一本薄薄的書中爱态，向無盡的永恒發(fā)出吶喊谭贪。
從這一點(diǎn)上來看，《第七天》與余華以往的作品锦担，幾乎是一脈相承俭识。如果說有區(qū)別，那大概是在福貴洞渔、許三觀套媚、宋平凡的年代里沒有網(wǎng)絡(luò)與鋪天蓋地的咨詢缚态，他們的悲劇只能夠在若干年后的文學(xué)作品中出現(xiàn)，在每天接受各種荒誕事實(shí)的沖擊中堤瘤，我們從驚恐變得習(xí)以為常玫芦，從習(xí)以為常變得充耳不聞，甚至對(duì)擺在眼前活生生的事實(shí)也滿不在乎本辐。
我們害怕去正視那些事實(shí)桥帆，我們就像一群鴕鳥，習(xí)慣性地將頭埋在沙子之下慎皱，來換取暫時(shí)的安全感老虫。直到有一天，有人把這些從來都未曾消失茫多，從來都一再發(fā)生的事實(shí)擺在我們面前的時(shí)候祈匙，幻覺才被打破。
結(jié)語
《第七天》的結(jié)尾這樣寫道：
那里沒有貧賤也沒有富貴天揖，沒有悲傷也沒有疼痛菊卷，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。
他問：“那是什么地方宝剖？”
我說：“死無葬身之地∏干酰”
有一句話是這樣說的：“與現(xiàn)實(shí)的荒謬相比万细，小說的荒謬真是小巫見大巫≈叫梗”將現(xiàn)實(shí)的荒謬如數(shù)記錄赖钞，給予個(gè)體生命的尊嚴(yán)，而不是荒謬中虛妄的存在聘裁，我想這大概是《第七天》最大的意義所在了雪营。
