很多家里長輩會喜歡跟后輩講大道理，講你應(yīng)該怎樣怎樣不應(yīng)該怎樣怎樣旺隙，其實他們的經(jīng)驗很多是對的绒极，然而他們的初衷并沒有達到。
他們希望我們聽到這些故事蔬捷，這些道理后垄提，能少走彎路，少撞南墻周拐。
實際情況是塔淤，聽的時候我們覺得很有道理，覺得簡直是至理名言速妖，過后呢高蜂，就像高考完的英語一樣，忘得一干二凈罕容，然后在某一次論壇或者貼吧或者網(wǎng)頁再看到這些道理或者名言的時候备恤，有一種似曾相識的感覺，再然后锦秒，還是忘了露泊。
這就是，我們知道很多大道理旅择，卻仍然過不好這一生的原因惭笑。
我們知道了大道理，可是我們很快就忘了生真，因為很多事物沉噩，很多道理只有當自己親身經(jīng)歷了，親身目睹了柱蟀，之后的反省川蒙，思考才會深入到腦子的認知和行為模式里，就像只有被燙過之后长已，一次又一次地提醒自己小心地碰裝有熱水的杯子畜眨，這一認知才會深入到行為模式里，只有看過交警發(fā)出來的醉駕交通事故的視頻术瓮，一次又一次地強化喝醉了不能開車這一概念康聂，認知才能深入到行為模式里
從進化心理說來說，主意識就是水面上的冰山胞四，而潛意識隱藏在水面之下恬汁，一個觀點，一個道理聽進耳朵里撬讽，看進眼里蕊连，就是進入了主意識，就像在水面之上的冰山上種了一棵樹游昼，如果這棵樹只是扎根在水面之上的冰山甘苍，那這棵樹很快就會枯萎，因為主意識的容量有限烘豌，我們不停在接受新的信息载庭，沒有強化的信息一下就會被垃圾清理掉，只有當這棵樹被一次又一次地強化廊佩，扎根進水面下的冰山里囚聚，扎根進潛意識了，這棵樹才是真正影響到了冰山标锄，影響了主意識顽铸，并影響了行為模式。
這也解釋了為什么習慣是如此重要料皇，每一個習慣就是一個行為模式谓松，每一個習慣都是一棵冰山上的樹内列。
而習慣的培養(yǎng)募逞，就是在短時間內(nèi)一次又一次在主意識強化的過程，就是這棵樹一遍又一遍地把根莖往下生長腕够，最后扎根在潛意識里的過程逊脯。
有人說优质，知道很多道理卻過不好這一生，是因為知易行難军洼，這個說法有一定道理巩螃，卻并沒有關(guān)注到核心。
核心在于匕争，我們知道了牺六，然后忘了，我們的執(zhí)行計劃中汗捡，缺少一個執(zhí)行信號淑际。
為什么我們跟自己說，要執(zhí)行健身計劃去減肥扇住，然后一個星期后不了了之春缕，而不會忘記每天吃早中午飯，不會忘記每天要睡覺艘蹋。
區(qū)別在于锄贼，吃飯這一行為在執(zhí)行前，身體會產(chǎn)生“餓”這一執(zhí)行信號女阀。而睡覺這一行為在執(zhí)行前宅荤，身體會產(chǎn)生“困”這一信號屑迂。而且“餓”“困”這些信號，在完成“吃飯”“睡覺”這些行為前冯键，會持續(xù)存在惹盼。
可是我們的身體對于健身這一行為，不會產(chǎn)生生理上的執(zhí)行信號惫确。因為就算一輩子不健身手报，我們也不會死翹翹。那么如果想養(yǎng)成健身的習慣改化，該怎么辦呢掩蛤，這就需要外部的刺激執(zhí)行信號。
例如：
每天晚上8點陈肛，一個鬧鐘提醒自己要健身揍鸟！
家里墻上寫著一個大大的提示紙：去健身啊懶鬼！句旱！
找一個健身的朋友蜈亩，讓他每天去健身房的時候都拉上自己！
這些外部的執(zhí)行信號都能達到“提醒我們做某事”的目的前翎，然而如果單單靠外部刺激來督促自己去做某事稚配，是不穩(wěn)定的，因為這一信號無法持續(xù)港华。
最重要的是道川，我知道自己必須執(zhí)行這一件事。
一遍又一遍地強化這個概念立宜。
一遍冒萄，
一遍，
又一遍橙数。
然后一遍又一遍地去執(zhí)行尊流。
一遍，
一遍灯帮，
又一遍崖技。
直到我們的身體已經(jīng)習慣了到了八點就有充血泵感的感覺
直到我們看到手表走到八點就想到這個時候自己要去健身
直到我們?nèi)绻驗槟程鞗]有健身而產(chǎn)生強烈的愧疚感
直到我們?nèi)绻驗槟程鞗]有健身就覺得今天的事情沒有做完
這樣才是一個習慣真正培養(yǎng)出來的表現(xiàn)。
這也是為什么我喜歡看書而討厭別人給我說書的原因
其實說實話钟哥，很多商業(yè)類的暢銷書如《長尾理論》《高效能人士的七個習慣》等等書籍迎献，里面的核心觀點少則兩三個，多則八九個腻贰，書里更多的篇幅是用大量的例子去證明這些核心觀點吁恍，去強化讀者對于這個觀點的印象。這就是一個種樹然后扎根的過程嘛。而有一些節(jié)目冀瓦，通過把書里的內(nèi)容提煉然后再告訴觀眾伴奥，看似為觀眾省下了大量讀書的時間，其實是在浪費時間翼闽，把自己讀書的過程交給了別人拾徙，也把自己與作者的隔空對話交給了別人，而選擇接受別人經(jīng)過消化后產(chǎn)出的結(jié)論肄程，有沒有似曾相識的感覺？
沒錯选浑，有沒有發(fā)現(xiàn)蓝厌，這就跟長輩給我們講道理是一樣的嘛。
有一個很文藝的說法是古徒，讀書就像用篩子撈水拓提，看似一無所獲，可是篩子在撈水的過程中隧膘，被水沖刷而變得明亮起來代态。
我們的現(xiàn)在，受過去的經(jīng)驗和經(jīng)歷所影響疹吃，
我們的未來蹦疑，受現(xiàn)在的認知和行為所影響，
過去不可控萨驶，未來不可知歉摧。
我們能做的，只有做好現(xiàn)在腔呜。
而做好現(xiàn)在叁温，與思想轉(zhuǎn)變和習慣培養(yǎng)不可脫離。
這就是我所理解的知行合一核畴。
