? ? ? ? 看看人和人的關(guān)系：“當(dāng)年恩愛此迅，今作怨家。昔日寇讎忍些，今成骨肉坎怪。昔為母而今為婦。舊是翁而新作夫嘁酿。宿命知之男应，則可羞可恥。天眼視之游桩，則可笑可憐薪铜。”這是人和人的因果關(guān)系谓娃，也是非常錯(cuò)亂顛倒的蜒滩。
? ? ? “當(dāng)年恩愛”，當(dāng)年就是指過去生是很恩愛的捡遍，今生一過來就成為怨家對(duì)頭竹握。要知道恩愛和怨仇是最容易轉(zhuǎn)化的，怨從恩生谓传，所以無論是父子之間還是夫婦之間，見面分外眼紅紧卒，都是怨家碰頭啊跑芳！去年我在北京看到一個(gè)人直颅，說他娶了個(gè)老婆，真的是天天晚上膽顫心驚坡倔，他老婆天天晚上都拿了把刀脖含，隨時(shí)要?dú)⑺恫酢Ｋ运舾赡昴戭澬捏@地度過。這都是怨家碰面的关拒。那么以前的仇人庸娱，現(xiàn)在成了你的骨肉子女，為報(bào)仇來作你的兒子归露，還愛得不得了斤儿。尤其前生是你的母親，今生轉(zhuǎn)過來成了你的妻子疆液；前生是你的父親陕贮，今生成了你的丈夫，這種事情是常常發(fā)生的掉缺。由于我們沒有宿命通，若有宿命通的人暴凑，他看到這樣的前因后果的相互來歷赘来，他都不好意思看，很羞恥犬辰。有天眼通的人看到了會(huì)很可笑，也會(huì)很可憐灸促。我們就在這可羞可恥涵卵、可笑可憐當(dāng)中一概不知道，還活的很滋潤(rùn)典鸡。
? ? ? ? 有一個(gè)公案坏晦，就談這個(gè)事：有一個(gè)很富裕的家庭，夫婦兩人生了一個(gè)兒子昆婿，這個(gè)兒子生下不久，做丈夫的去世了睁冬。這個(gè)兒子非常聰明多律、伶俐，這母親就愛得不得了狼荞，百般的照料。但是不久這個(gè)做母親的也去世了拾积。這個(gè)母親由于很愛她的兒子，也就投生在同一個(gè)村莊里面斯碌，又在另外一個(gè)富人家做女兒了肛度，也就是比她原來的兒子小那么幾歲。她也投生了承耿。投生以后長(zhǎng)大，長(zhǎng)大一配配在一起凛辣，正好配到前生的兒子家做妻子去了职烧。這兩個(gè)人碰在一起，由于前生有一種母子的恩愛蝗敢，這一下做夫妻也很恩愛恬总，愛得不得了。兩個(gè)人又生了個(gè)兒子，對(duì)這個(gè)兒子也是愛得如掌上明珠骡湖，這下小日子過得很紅火了。有一天他們殺了雞谆焊，殺雞烹食，夫婦倆有說有笑辖试，在那里對(duì)酌吃雞肉劈狐。懷抱著他們疼愛的兒子，夫婦倆一口一口的給他們的兒子喂雞肉莲兢。這種小家庭的場(chǎng)景不是其樂也融融嗎？
? ? ? ? 正在很快樂的時(shí)候收班，有一個(gè)云水僧出家人谒兄，忽然闖進(jìn)來了。人家小兩口那么親親愛愛的時(shí)候酣溃，你一個(gè)出家人來了真是大煞風(fēng)景啊纪隙。所以這個(gè)男的就有點(diǎn)不高興，說：你怎么回事暗獗？我們?cè)谶@里過小日子艾恼，你怎么推門就進(jìn)麸锉，你太不講道理了。就對(duì)他很生氣柳爽。這位云水僧說：是我不講道理碱屁，還是你不講道理啊赵誓？就和他辯起來了柿赊。他說，這是我的家碰声，你跑進(jìn)來，怎么說我沒有道理鞍掠省？這個(gè)出家人說：你就沒有道理脚粟。你殺父、娶母核无、養(yǎng)怨家，你還有道理嗎噪沙？哎呀正歼，這基本上是誹謗了。這個(gè)男的很氣憤局义，就把家里人召集來冗疮，要打這個(gè)出家人。這個(gè)出家人說：你慢點(diǎn)打另萤，現(xiàn)在我可以把我的天眼和宿命通借給你看一看诅挑。這個(gè)男的心想，我看就看看嘛目养。
? ? ? 一看，果然碗里的雞就是他前生的父親幻梯，他的妻子就是他前生的母親，他懷里抱著的那個(gè)寶貝兒子就是他前生的怨家咬摇。講得一點(diǎn)都沒有錯(cuò)煞躬。哎呀逸邦，當(dāng)下翻然悔悟缕减。趕緊給這個(gè)出家人頂禮芒珠，跟著這個(gè)出家人學(xué)道去了，以免宿世的怨仇再繼續(xù)下去裹芝。所以我們是沒有宿命通娜汁，如果有宿命通一看，你還敢結(jié)婚嗎掐禁？還敢吃雞嗎？都是很麻煩的穆桂。只是不知道，才很有滋味灼芭。所以“宿命知之，則可羞可恥彼绷。天眼視之寄悯，則可笑可憐堕义。”我們就是這樣的眾生倦卖，顛倒的眾生怕膛。這是指人與人之間這樣一種宿緣的關(guān)系——顛倒。
? ? ? “四海波濤掸茅，孰計(jì)別離之淚【澳伲”在每一次這樣遷徙的生命過程當(dāng)中，都要經(jīng)歷愛別離的苦陵且，親愛的人要離別就會(huì)流眼淚裁僧，在這個(gè)輪轉(zhuǎn)過程當(dāng)中，跟自己親人離別的淚慕购，把它加起來超過四大海的波濤聊疲。在輪轉(zhuǎn)的過程當(dāng)中，我們的身體死亡的骨頭沪悲，把它堆起來超過須彌山：“峨峨積骨获洲，過彼崇山。莽莽橫尸殿如，多于大地贡珊。”我們死亡的尸體涉馁，把它一具一具擺起來门岔，那整個(gè)娑婆世界三千大千世界都擺不下烤送。你說這種事情若不是佛跟我們說妻往，我們哪會(huì)知道把镀好渠！所以我們看：“大千塵點(diǎn)晦墙，難窮往返之身。四海波濤寡痰，孰計(jì)別離之淚拦坠。峨峨積骨入热，過彼崇山勺良。莽莽橫尸尚困，多于大地事甜÷咔”你說苦不苦啊勇婴！
? ? ? 如果不是一向聞到佛的語言耕渴，這樁輪回的事情我們凡夫誰能見到橱脸？誰能聽到？如果今生不是僥幸讀到佛經(jīng)栏赴，這種輪回的道理我們?cè)趺茨軌蛑X须眷？慶幸我們得人生花颗，慶幸我們信佛法庸论，能夠知道這個(gè)理和事聂示。知道理和事怎么辦呢催什？“其或依前貪戀蒲凶，仍舊癡迷。只恐萬劫千生灵巧，一錯(cuò)百錯(cuò)”刻肄。我們知道了經(jīng)過這么多生死，也知道生死全由貪欲噪馏、愚癡所導(dǎo)致瓶颠。貪欲粹淋、愚癡不斷欢搜，生死輪回不能了斷吹埠。所以在這里要加以警覺粘都。以前不知道去造業(yè)翩隧，輪回還有情可原。現(xiàn)在已經(jīng)知道了淑仆，還像原來一樣貪戀五欲六塵蔗怠，還像原來一樣愚癡迷惑顛倒，那就不應(yīng)該了桥温。如果還是像原來一樣去起惑造業(yè)，那只怕萬劫千生兰吟，就不知道多少時(shí)間了履腋，由于今生這一錯(cuò)悔政，沒有抓住機(jī)會(huì)，就永遠(yuǎn)的錯(cuò)下去了芦瘾。因?yàn)槲覀兊萌松砗茈y，得人身就像盲龜值木祷愉，得人身的概率非常非常小，但失去人身的概率又非常容易、非常多躯嫉。所以“人身難得而易失，良時(shí)易往而難追帆阳。”什么叫良時(shí)鳍徽？良時(shí)就是得到人身绷杜，六根完備，又聞到佛法，這就叫“良時(shí)”鹃两。你碰到這個(gè)千載難逢的良時(shí)猛遍，你沒有抓住這個(gè)機(jī)緣，它就容易交臂而過腌紧。你再要得到這個(gè)良緣、良時(shí)就很難浸遗。
? ? ? 今生大家聞到凈土法門，今生若不能往生髓帽，意味著什么晨缴？那非趁亲荆可怕，前面講的地獄装盯、畜生輪轉(zhuǎn)就是我們要去的家，要到那里注冊(cè)報(bào)到账磺，不可能到其它地方去。你觀察自己的念頭是什么，就知道一定到哪去辞嗡。所以在這輪轉(zhuǎn)過程當(dāng)中，三惡道里黑暗冥冥，跟你的家親眷屬別離她渴，以后是長(zhǎng)劫可能再難以碰面。你自作自受苛败，到畜生餓鬼地獄得到那樣的惡報(bào)嘀韧，你是自因自果曼月，你造了這個(gè)因一定自己受這個(gè)果炎辨。這里面的痛苦是無法用語言來描述的，這樣的痛苦也只有自己去擔(dān)當(dāng)，就是父子至親也不可能相代。我們談到這里曹货，怎么能不驚心動(dòng)魄，怎么能不膽顫心驚，怎么能不把菩提種子激活出來澳餍鳌！
? ? “是故宜應(yīng)斷生死流履磨，出愛欲海。自他兼濟(jì)综苔，彼岸同登。曠劫殊勛，在此一舉妖胀。是為發(fā)菩提心第六因緣也。”“是故”赁遗，就是承上面所描述的生死的種種苦況，是這樣的可畏。由于這個(gè)因緣末捣，我們當(dāng)下就應(yīng)當(dāng)發(fā)出一種心，要斷絕生死的長(zhǎng)流安吁，要超出愛欲的苦海。我們輪轉(zhuǎn)的根源就是貪愛妇智，愛是生死根本，由愛就生起了欲望，由欲望就有這個(gè)身體到踏。我們投生是什么？就是我們一念的貪愛過來的，才感得這樣一個(gè)業(yè)報(bào)的身體。由這個(gè)生就有苦，生老病死就一起來了脱羡，十二因緣的三世輪回，一個(gè)一個(gè)的就接連不斷了。愛欲是生死流的根源侨舆，所以我們要斷愛欲熔恢。怎么斷愁铺？就要有般若智慧的寶劍衅谷。
? ? ? ? 所以為什么要持戒，為什么要觀察淫欲如火坑，這樣斬?cái)嗔松赖脑搭^盏触，自然就可以出離愛欲海的苦。所以無量劫以來莫大的功勛，莫大的功勛是什么糟需？世間的五欲六塵、功名利祿都不是什么功勛。生死是大事娘荡，你把生死的這樁事情解決了就是你最大的功勛争群。今生我們明白了這個(gè)道理翔试，最大的功勛就看這一世能不能成就冲泥，在此一舉怔球。怎么在此一舉闽巩？就是念生死苦崭歧，發(fā)菩提心。要生死心切，才能夠渡過生死的苦海歧匈，借助般若的航船勘究，到達(dá)涅槃的彼岸磕蛇。一個(gè)生死心切的人，他自然就會(huì)遠(yuǎn)離這種愛欲的誘惑棠绘。
? ? ? 對(duì)一個(gè)死刑犯你可以做個(gè)試驗(yàn)：如果看一臺(tái)戲，唱得非常精彩，這時(shí)候你讓他端一碗油端在那里澄干，說如果這碗油頂在頭上惧笛，沒有滴下一滴，就給你免除死刑紧憾；如果滴下一滴，就要斬你的頭了赵。這時(shí)候你讓他看那些花花綠綠的美女辑奈、場(chǎng)景什么的，他只會(huì)注意他的油不要滴下來躁绸。等到演完了硅则，你問：你看到了什么暑认？他會(huì)說不懂徒扶。聽到什么导坟？不懂士败。為什么？他全心貫注在那個(gè)油上逊躁。所以自然而然囚戚，生死心切的人，對(duì)這種五欲六塵察藐，他能視而不見睹限，聽而不聞。所以修行為什么生死心不切肌索？我們生死心為什么不切午乓，就是由于我們對(duì)前面討論的東西沒有感覺夷家。所以“曠劫殊勛”就在這一生钥顽，就在當(dāng)下發(fā)菩提心闽铐。念生死苦财喳，發(fā)菩提心。
（《勸發(fā)菩提心文》講記 省庵大師著 大安法師講解）
此文是老師三次勸我出嫁無果后，自己突發(fā)好奇心對(duì)平時(shí)聽聞佛法的一些詞匯有印象而不甚了解自己百度學(xué)習(xí)記下的误证，受益頗多慈鸠，傳來偷懶亦與大家分享，共勉之芦昔！
