作者/木子慧
天亮了～之一
雞叫了天亮了肆资，
雞不叫天也會亮。
天亮不亮灶芝，不是雞說了算郑原。
關(guān)鍵是誰醒了。
醒來的夜涕，過了一天犯犁，
沒醒的，過了一生女器。
且行且珍惜
各有各道
各自珍重
隨緣善用無住
器官酸役，要經(jīng)歷9個月成型。
身體驾胆，要經(jīng)歷19年長成涣澡。
而心智要經(jīng)歷84輩子才能成型。
把每一輩子都活好俏拱。
醒來
心之所向暑塑，行之所往
醒來
應(yīng)無所住而生其心
你擁有所追尋的
你本自具足
莫向外求
反求諸己
有求皆苦
靜心內(nèi)求
自性圓滿
能生萬法
知行合一
帶著愛，擁抱時光锅必。
活在當(dāng)下事格，繼續(xù)前進(jìn)惕艳。
天亮了～之二
天亮了，
昨晚心里有個念頭有些思緒還沒徹底厘清驹愚，
結(jié)果半夜就醒了远搪，沒怎么睡好，
醒來后有點疲乏有點累有點暈逢捺，
起不了身谁鳍，不愿意醒來，
想再打個瞌睡劫瞳，繼續(xù)睡個回籠覺倘潜。
想補(bǔ)覺。
半夜醒來厘清《十牛圖》
《十牛圖》-禪門中至寶
一志于、尋牛：從來不失 何用追尋
二涮因、見跡：依經(jīng)解義 閱教知蹤
三、見牛：從聲得入 見處逢源
四伺绽、得牛：久埋郊外 今日逢渠
五养泡、牧牛：前思才起 后念相隨
六、騎牛歸家：干戈已罷 得失還無
七奈应、忘牛存人：法無二法 牛且為宗
八澜掩、人牛俱忘：凡情脫落 圣意皆空
九、返本還源：水綠山青 坐觀成敗
十杖挣、入廛垂手：酒肆魚行 化令成佛
天亮了～之三
天亮了肩榕，你想醒來嗎？
天亮了～之四
天亮了惩妇，別再裝睡了
天亮了～之五
天亮了点把，你都醒過好幾次了，
莫要再裝睡了屿附，
雖然偶爾還會有迷糊迷惑迷茫，
但你再也無法繼續(xù)自欺欺人哥童，
糊弄自己了挺份，
終于慢慢從睡夢中清醒一點點了
奮力喊醒自己
照亮有緣人
天亮了～之六
天亮了，人間終于醒來
大白若辱贮懈、大方無隅匀泊、
大器免成、
大音希聲朵你、大象無形
有物渾成
自有永有
自在用在
自本自根
大器免成
無尋無伺
渾然天成
自然呈現(xiàn)
本然如是
定慧不二
止觀雙運
“夫唯道”各聘，也只有道啊，
“善貸且成”抡医，“貸”就是幫助躲因，
意思是資助萬物早敬，善于幫助萬事萬物成長〈舐觯“道”有多偉大搞监，你看不見。
“道”也不求回報镰矿，
但它幫助萬事萬物成為現(xiàn)在這個樣子琐驴。
下士聞道，大笑之秤标，不笑不足以為道绝淡。
愚癡無明理解接受不了會固執(zhí)己見，
作繭自縛苍姜，
傲滿牢酵，偏激，嘲笑怖现，甚至攻擊茁帽。
井蛙不可以語于海，夏蟲不可以語于冰屈嗤。
就算講得再詳細(xì)潘拨、再透徹，它也聽不懂饶号，它也不會相信铁追，因為它只相信它所看到的，看不到的就認(rèn)為不存在茫船，就認(rèn)為是錯誤的琅束。
“中士聞道，若存若亡”算谈，將信將疑涩禀，
半信半疑，左右搖擺然眼，不知所從艾船。
有所隔閡，知道做不到，執(zhí)行力不夠。
知行不合一作郭，因為還不是真知道。
似懂非懂爷怀，半信半疑，
既不實踐带欢，也不反對运授，
有的時候相信烤惊，有的時候就不相信；
想多了思慮多了徒坡，
懷疑糾結(jié)內(nèi)耗彷徨
成為
思想上的巨人
行動上的矮子
上士聞道撕氧，勤而行之；
其對“道”的領(lǐng)悟最深喇完，就會身體力行伦泥，
深信不疑，能夠依教奉行锦溪，
馬上付諸實踐不脯。
知行合一自然發(fā)生。
此時與其坐而論道刻诊，不如“勤而行之”防楷。
旨在悟道，重在踐行则涯，
大道至簡复局，大智若愚。
“道”字粟判，首是頭腦亿昏。“走”之旁是行档礁。
所以這個道本身就是一個知行統(tǒng)一的概念角钩。
真知道了，就自然而然知行不二呻澜。
性相一如递礼，體用不二。
“大音希聲”羹幸，“霞顾瑁”不是沒有，真正的大音呢栅受，一定是平常少講供炼，關(guān)鍵時候擲地有聲。
