LVC講道筆記
2016.4.17
兩種選擇：愛或恨to love or to hate 《約翰一書》3:11-18
過去的一周枷踏，被友誼的小船說翻就翻刷屏了烙博。維持友誼是一件不容易的事情休蟹。讓主坐在友誼的小船上，就會升級成友誼的巨輪《有主在我船上》
上一周的主題：to sin or to not sin
本周提綱：
愛：起初的命令
恨：該隱-世界
愛：主-我們
愛：言語和行為
《約翰一書》三個主題：真理蒸其，行為腺毫，愛，循環(huán)反復忌堂，螺旋式的出現(xiàn)
犯不犯罪關乎真理教義性的主題
一盒至，彼此相愛是我們真理性的選擇，是舊命令
起初并不是創(chuàng)世紀的起初士修，而是福音的起頭枷遂，是新生命的起初。
2016年初的關鍵字：不忘初心
回憶過去很純真的大學時代棋嘲，我們不要一個人走酒唉，我們要結伴而行，我們要彼此相愛沸移，一起奔跑天路痪伦，讓友誼的小船不至說翻就翻。
我們常常忙于教會的事務雹锣，而不是帶著愛心去服侍网沾。這是我們要思想和反省的。
二蕊爵，在《約翰一書》中該隱是唯一的被提到的舊約的名字
該隱就是這個世界的模型辉哥，亞伯把最好的帶著敬畏的心獻給上帝，不在乎獻的祭，而在乎獻祭的心醋旦。
神完美的道德本性規(guī)定了犯罪的代價就是死亡恒水。一個人可以向神獻一只動物來代替他自己，象征著這人對憐憫和赦罪之神的信心饲齐。但是人在獻祭的時候卻忘記了它的重要性钉凌。就獻祭本身來說，只說明獻祭人曾經(jīng)同意全心全意地跟隨神捂人，但這時候他們的心并不在那里御雕。我們參加宗教活動，作十一奉獻先慷，或出于習慣去教會饮笛，而不是出于對神有發(fā)自內(nèi)心的愛和順服的時候咨察，我們也會陷入相同的局面论熙。神要的是公義，不是虛有其表的儀式摄狱。
嫉妒-恨-殺人 該隱的行為是惡的脓诡，兄弟的行為是善的，行的不在神的心意當中的恨行在神的心意當中的媒役。
仇恨是人類社會存在的一個特征祝谚，教會當中也會滋生紛爭和仇恨。 要抵擋仇敵的攻擊酣衷，不然就是中了仇敵的詭計交惯。
回到我們的內(nèi)心，我們里面又如何呢穿仪？嫉妒席爽？怨恨？苦毒啊片？
基督徒最可怕的是對圣經(jīng)很熟悉只锻，知道很多圣經(jīng)的真理，卻不行出來紫谷，一邊追求更高的屬靈智慧齐饮，一邊又過放縱肉體的生活。
三笤昨，該隱因為恨殺了弟兄祖驱，而主耶穌因為愛我們而殺了自己。
主耶穌向該隱的后裔彰顯了另外一種全新的生活模式：不是殺人而是舍命被殺瞒窒。
不是為了自己的益處捺僻，這是該隱的后裔充滿恨的世界所不能理解的，也是撒旦所不能理解的根竿。
有人說：中國人的愛不會超過血緣陵像。
雖然政府沒有給我們食物就珠，但上帝是我們生命的糧。
我們可以饒恕醒颖，不要與世界一樣妻怎，我們要愛弟兄， 世界講究出生入死泞歉，而我們講究出死入生逼侦，世界沒有愛就在死里面，我們愛弟兄就在主里面腰耙。
主是為了愛我們選擇被殺榛丢，向我們彰顯了神的愛的長闊高深。
該隱被神審判之后挺庞，神并沒有殺死該隱而是保護了他晰赞，凡殺該隱的必遭報七倍。
我們這些曾經(jīng)死在罪孽過犯之中的該隱之子并沒有被殺掉选侨，而是得到了豐盛的慈愛掖鱼。
我們教會有學習的文化有知識的氛圍，更盼望有愛的文化和恩典的氛圍
四援制，在言語和行為上練習彼此相愛戏挡，彼此相愛不要在言語和舌頭上，而要在行為和誠實上晨仑。
nato=no action talk only（北約組織）愛只停留在口頭上褐墅，卻不能付諸行動。 口頭的承諾很容易洪己，但說到做到很難妥凳。
我們的香草山群常常在周日下午去曬太陽，看電影码泛，玩游戲猾封，聊天，聚餐…友誼的小船有一天也會升級成愛情的巨輪噪珊。
我們可以靠著他彼此相愛晌缘，他是我們友誼的舵手和靈魂的錨。
主耶穌改變世界不僅是用登山寶訓而是各各他的舍命痢站。 ?
