早上坐著公交車，打開古詩文網(wǎng)APP结榄，里面真是海量的詩詞與典籍中贝。生命何其有限，精力何其有限臼朗，我不想讓自己被詩詞的海洋淹沒而溺水邻寿，于是點開了名句那一欄，每天利用做公交車的時間视哑，讀一兩首著名的詩詞绣否，給自己靈魂添一點詩香吧！

今天讀的《越人歌》

今夕何夕兮挡毅，搴舟中流蒜撮。

今日何日兮，得與王子同舟跪呈。

蒙羞被好兮段磨，不訾詬恥。

心幾煩而不絕兮耗绿，得知王子苹支。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知误阻。

注釋

搴（qiān）：拔债蜜。搴舟琉用，猶言蕩舟。洲：當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六所引作“舟”策幼。

被（pi）：同“披”邑时，覆蓋。訾（zǐ紫）：說壞話特姐。

詬（gòu）恥：恥辱晶丘。

幾（jī）：同“機(jī)”。

王子：此處指公子黑肱（唐含？－前529年）浅浮，字子皙，春秋時期楚國的王子捷枯，父親楚共王滚秩。

悅：喜歡。

讀完這首詩淮捆，不僅為里面藏著的美麗故事而感嘆郁油！超越階層的性情之交，才是友情的最高境界吧攀痊！但是在世俗中性情之交卻越來越少桐腌，在這個商業(yè)化的社會里，很多人與人在交往時苟径，腦子先盤算的是這個人對我有沒有用處案站，而不是單純的喜歡這個人的個性與氣質(zhì)。

看看這首詩的背后的故事棘街。

故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天蟆盐，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過遭殉，見了他心中歡喜石挂，于是上前行禮，想要握他的手恩沽。襄成君忿其越禮之舉誊稚，不予理睬翔始。于是莊辛洗了手罗心，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：

　　鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游城瞎，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌渤闷。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽脖镀，打動了鄂君飒箭，當(dāng)即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后弦蹂，非但沒有生氣肩碟，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被凸椿，愿與之同床共寢削祈。

　　莊辛進(jìn)而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢脑漫？襄成君當(dāng)真答應(yīng)了他的請求髓抑，將手遞給了他。

讀完這則故事优幸，我曾懷疑這便是古代男人間的戀情嗎吨拍？但是我還是被這種性情之交而感動。船夫喜歡王子网杆，奈何身份地位懸殊羹饰，自慚形穢。借歌表達(dá)仰慕之情碳却。王子知道后不鄙視船夫的地位而與其交友严里。我欣賞鄂君子晳這樣的人，以性情交友追城，而不是以門弟和利益交友刹碾。而這個故事也教育了后來的楚王襄成君，使其放下那高高在上的身價座柱，終于士大夫握手迷帜，而成就其親民的形象。

忽然想起李白的詩作《贈汪倫》色洞∠非拢“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲火诸。桃花潭水深千尺锦针，不及汪倫送我情≈檬瘢”大家一定以為這汪倫不是詩人便是達(dá)官貴人奈搜。而實際上這汪倫就是李白旅途中遇到的一位農(nóng)夫。而李白卻并不因汪倫是農(nóng)夫而輕賤他盯荤，而是與其把酒言歡馋吗，臨走時依依惜別。這種隨緣而來的性情之交多么率性秋秤，又是多么的真摯宏粤。人世間什么最珍貴脚翘？是人與人之間的真情啊绍哎！這情之真情之美情之樂来农，是那些工于算計之人，永遠(yuǎn)體會不到的崇堰。

除了這些感慨备图，我學(xué)了點寫詩的小技巧。

其一：

“山有木兮木有枝”是一個比興句赶袄，既以“山有木”揽涮、“木有枝”興起下面一句的“心悅君”、“君不知”饿肺，又以“枝”諧音比喻“知”蒋困。在自然界，山上有樹樹上有枝敬辣，順理成章雪标；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道溉跃，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達(dá)村刨，因此越人唱出了這樣的歌詞。而借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法撰茎，也是《詩經(jīng)》所慣用的嵌牺。這種諧音雙關(guān)對后代的詩歌如南朝樂府民歌《子夜歌》等恐怕不無影響。而“山有木兮木有枝龄糊，心悅君兮君不知”二句逆粹，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛炫惩，也可見出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響僻弹。”

這借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法甚是巧妙他嚷，以后可以多借鑒蹋绽。

其二：

詩人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式筋蓖⌒对牛“今夕”、“今日”本來已經(jīng)是很明確的時間概念扭勉，還要重復(fù)追問“今夕何夕”鹊奖、“今日何日”，這表明詩人內(nèi)心的激動無比涂炎，意緒已不復(fù)平靜有序而變得紊亂無序忠聚，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩人所取用唱捣，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的末兩句“扣舷獨嘯两蟀，不知今夕何夕”。

這種用重復(fù)追問的方式表達(dá)情感的方式震缭，也可以借鑒赂毯。

但是有時候想很多巧妙的表達(dá)方式其時是詩人情感激情澎湃時，臨時創(chuàng)造出來的拣宰。他當(dāng)時寫時應(yīng)該也沒有想著用什么技巧這種問題党涕。只是感情到了需要抒發(fā)，于是便自然生成出來了巡社。而生成的這種藝術(shù)形式膛堤，又被我們這些欣賞者所贊嘆，成了我們學(xué)習(xí)的摹本晌该。還是多欣賞肥荔，切勿生搬硬套！