夕陽之光如此美麗脐供，我正慎行，不虛度光陰借跪≌海——山頭火
俳句里的物哀
在許多俳句中都應用了具有物哀之美的獨特意象。這些意象作為俳句的主要內容掏愁，傳達出一種朦朧歇由、哀婉的氣息卵牍，體現了作者的悵惘，使俳句具有其獨特的美感沦泌。
雪的碗里糊昙，盛的是月光⌒磺—— 和泉式部
此句作為寫景的句子已極美释牺，更是暗合佛家“白馬入蘆花昏苏，銀碗里盛雪”烁竭，色即是空的有無之境隔心。
流螢續(xù)斷光历等，一明一滅一尺間惜颇，寂寞何以堪终议【山恚——立花北枝
“如果說一切爆發(fā)前舒裤，總會有片刻的寧靜队塘，那么一切死亡袁梗，都會留下冗長的回聲°竟牛” 日本戰(zhàn)國時期綿綿的黑暗里遮怜，萬物沉寂。那些忠誠的武士鸿市，高傲的將領锯梁，在辭世之時都說人生如夢，都嘆人生如螢火蟲焰情，都嘆息自己渺小的光芒陌凳。
潔白蜘蛛蘭，南枝才放兩三花内舟，已是淡著煙合敦。——松下蒼介
蜘蛛蘭的美麗就展示在路旁验游，綠枝條中雖只有兩三朵充岛，但它醒目的白，足夠成為炫耀的資本耕蝉，讓你知曉崔梗，什么才能被稱之為淡著煙。
初次遇見你垒在，我只是匆匆一瞥蒜魄，就成了緣落。倉央嘉措是這樣說的:“最好不相見，如此便可不相戀权悟。最好不相知砸王，如此便可不相思÷透螅”但發(fā)生終究是個發(fā)生谦铃，遇見是緣，一瞥也會投影在阿賴耶識中榔昔，成為緣落的印記——我的人生軌跡曾有過你的出現驹闰，因為你的影動，有了我的悄然撒会，眼識成了相切嘹朗。
你若隨境入，細細地品味诵肛，便會發(fā)現許多和自然描寫相關的內容都承載的有物哀之美屹培。 物哀的內涵是觸景生情，詩人在看到自然景物之后萌生出同情怔檩、感嘆的情感褪秀，并將情感具化為一句話的詩句，記錄在自己的日記當中薛训。
君似將來臨媒吗，風鈴已報信∫野＃——山頭火
風鈴敲響了一個又一個人生幻夢闸英，為什么努力或不努力，等待或是不遺余力的行動介袜，都是一場接一場的過程再續(xù)甫何。
一歲一枯榮，城墻落入護城河米酬，蘭納成舊夢沛豌∏髀幔——松下蒼介
行走在清邁的古城邊赃额，隨手用手機定格，眼見新城墻起有型叫确，眼見舊城墻坍塌成堆跳芳。有影跌落護城河中，想竹勉，當年那么昌繁的蘭納古國飞盆，如今能留下的影像，也只剩下這堆墻磚，可以見證它曾經的存在吓歇。時間一直在更替孽水，世上，無人能使之復返城看，無論你再怎么珍惜和不舍女气，它始終是要前行的。這就是矢量测柠，這就是世界本來的真實模樣炼鞠，誰也無法改變。一歲一枯榮轰胁，形容的應該不僅僅只是草木吧谒主。
朝顏生花藤，百轉千回繞釣瓶赃阀，但求人之水霎肯。——和泉式部
朝顏(牽砰凰梗花)的藤蔓生到了水井上姿现，作者為此不肯牽扯水桶，唯恐傷了新生的嫩芽而去向鄰人借水肖抱。
在日本俳句中备典，詩人偶爾會營造出某種哀怨的意境，從而表現一種空靜虛無的美感意述，在無限的意境中寄托作者的情懷提佣。
露水的世，雖然是露水的世荤崇，雖然是如此拌屏。---小林一茶
一茶在《俺的春天》里記錄著女兒早夭的事：“她遂于六月二十一日與蕣華同謝此世，母親抱著死兒的臉荷荷地大哭术荤∫形梗”一茶心中的悲慟可想而知，感嘆自己兩歲的女兒如露水般短暫的一生瓣戚。另有一種譯法：我知道這世界端圈，如露水般短暫，然而子库，然而舱权。小林一茶自說：“我們在世上，邊看繁花仑嗅，邊朝著地獄走去宴倍≌胖ⅲ”雖然，“死亡對真正的詩歌而言從來不是生命的絕唱”鸵贬。一茶因為女兒去世而作的這首詩 俗他，誰也不知道它真正的寓意，或許是這樣一種感覺——眾生皆如光影中消散的露水阔逼。
狐貍取樂水仙旁拯辙，清冷月夜光⊙占郏——與謝蕪村
夏商末年涯保，桀紂無道，時有九尾狐幻化成妹喜周伦，妲己迷惑君王夕春，以致民不聊生，末世傾覆专挪。傳說九尾狐在殷商滅亡后來到日本及志，復又受寵于鳥羽天皇，致其纏綿病榻寨腔。擒殺九尾狐的速侈，說來還是她的本家，正是有白狐公子之稱的陰陽師安倍晴明迫卢。
失了憶的人倚搬，把笑語架在火上，烘烤成了炭乾蛤∶拷纾——松下蒼介
記憶必須由集體來保存，但記憶同時也是每一記憶者自我剖析家卖、反省和懺悔的機會眨层。這樣的自我反省能使記憶成為一種打破沉默咒語的行動，一種對“正統(tǒng)記憶”的有意識的反抗上荡。集體失憶總是與權力制造和強加“正統(tǒng)記憶”同時發(fā)生趴樱。正統(tǒng)記憶是由統(tǒng)治權力所主導的，是用來加強集體失憶酪捡，代替集體記憶的偽記憶叁征。問問自己:昨天，你是發(fā)聲人沛善，還是失音人航揉？今天塞祈，你是靜好心金刁，還是惶恐心帅涂？當下，你是沉默者尤蛮，還是失憶者媳友？而明天，倘若還有明天的話产捞，你又會是誰醇锚？……
沉默是金？或是暫且的困頓坯临？沉默中的思想焊唬，又該由誰來做出陳述？
失了憶的歡笑是干癟的看靠，因為沒了神韻作為背景支撐赶促。而最最可怕的不是失憶本身，而是用謊言編造出來的記憶變了調的歌唱挟炬。
（未完鸥滨，后續(xù)幽玄與?寂）
記:安德烈·貝勒沙爾是這樣評價俳句的:它是傳播微光與顫栗的詩。因此谤祖，在我看來婿滓，能在流水的日子里，以小見大粥喜，以微見著凸主，即是真切。這種審美情趣额湘，應該就是物我相望與物自性的自然流露吧秕铛。
