清晨惑畴，霧蛋欣，似紗航徙，如幕，把樹與船裹緊陷虎，朦朧了世界盡頭的伊甸園到踏。樹，浸染著揮之不盡的惆悵尚猿，承載著歷史的煙塵窝稿。也許，這就是伊甸園中能使人與神同壽的生命之樹吧凿掂？
輕舟已近伴榔，不知屬于哪個年代，漾流成灰影靜讀時間的檔案庄萎。此情景讓人聯(lián)想到賈寶玉夢游太虛幻境時的迷津之渡踪少，“深有萬丈，遙亙千里……只有一個木筏糠涛，但遇有緣者渡之援奢。”
上帝造萬物后忍捡，有霧氣從地上騰集漾。人類誕生于霧中風(fēng)景，后被逐出伊甸園散居各地砸脊。樹與舟具篇，靜默地看著一代代人從云霧中走出來，像莎士比亞所說的每七年扮演一個角色凌埂，匆忙過完一生驱显，該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失，爾后又回到云霧中去秒紧。
望穿幾多樓臺盡煙雨绢陌，盼盡天涯何處是歸鴻。鄉(xiāng)愁熔恢，是人類靈魂中永不磨滅的長霧脐湾，朦朧而又清晰，縹緲而又深刻叙淌。千百年來秤掌，東西方尋找霧中風(fēng)景的回鄉(xiāng)理想從未止息∮セ簦《古詩十九首之三》里“人生天地間闻鉴，忽如遠(yuǎn)行客”的詩句千古傳誦；唐僧歷經(jīng)劫難茂洒，回到前世的西天取經(jīng)歸來孟岛；《奧德賽》中，奧德修斯海上漂泊十年后督勺，感動天神得以回鄉(xiāng)渠羞。回鄉(xiāng)智哀，是遭受苦難不斷磨礪的過程次询，也是人性向神性升華的過程。在瀕臨死亡的那些瞬間瓷叫，你會感到所有人都值得去愛——世界的苦楚中有你不可饒恕的罪屯吊，你是不圓滿的救贖。
然而摹菠，我們真的可以回鄉(xiāng)嗎盒卸？人類從謊言誕生，追尋的或許也只是謊言辨嗽∈缆洌回鄉(xiāng)，是終點也是起點糟需，是悖論的循環(huán)屉佳。但這并不意味著就是悲劇，因為荒繆本質(zhì)上是一種反抗洲押，而反抗才能體現(xiàn)尊嚴(yán)武花，由此幸福在荒繆中誕生。比起結(jié)果杈帐，西西弗斯推石頭的過程本身就是美体箕。
我反抗专钉，所以我們存在±矍Γ或許跃须，這就是回鄉(xiāng)的意義。
