? ? ? 學(xué)校不是官僚機構(gòu),不是兵營,不是公司,不是監(jiān)獄。學(xué)校是“學(xué)習(xí)型組織”。學(xué)校文化的重建和再生是一個發(fā)展新的價值、信念和規(guī)范的過程;是一個變“灌輸中心教學(xué)”為“對話中心教學(xué)”;變“專制獨裁關(guān)系”為“平等合作關(guān)系”;變“資源壟斷關(guān)系”為“資源共享關(guān)系”的過程瑟啃。
? ? ? 20世紀(jì)70、80年代以來,隨著世界范圍內(nèi)課程改革的演進(jìn)和課程開發(fā)模式的變革,無論是集權(quán)型的課程管理體制還是分權(quán)型的課程管理體制,都越來越關(guān)注課程開發(fā)的開放性和民主化,力圖打破原有的課程權(quán)力分配極端化的管理模式揩尸。我國新一輪課程改革也正在致力于建設(shè)民主的課程管理文化蛹屿。《綱要》明確規(guī)定:“改變課程管理過于集中的狀況,實行國家岩榆、地方错负、學(xué)校三級課程管理,增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性勇边∮倘觯”我國三級課程管理體制的提出與推行既迎合了世界范圍內(nèi)課程權(quán)力再分配的潮流,也是課程改革的客觀需要。它突破了以往課程權(quán)力過于集中粒褒、難以適應(yīng)地方與學(xué)校具體情境的弊端,推進(jìn)了課程的適應(yīng)性和課程管理民主化的進(jìn)程,也使校本課程成為此次課程改革的一大亮點识颊。校本課程的概念體現(xiàn)在:在課程權(quán)力方面,學(xué)校擁有課程自主權(quán);在課程開發(fā)主體方面,教師是課程開發(fā)的主體;在課程開發(fā)場所方面,具體學(xué)校是課程開發(fā)的場所。
? ? 因此說,校本課程最能反映學(xué)校的具體情境和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,體現(xiàn)學(xué)校的特色和發(fā)展風(fēng)貌
? ? 課程管理的民主化奕坟、均權(quán)化意味著課程變革的過程是一個全員參與的過程祥款。“三級課程管理”的理念賦于教師參與課程開發(fā)月杉、管理課程的權(quán)力,尤其是在學(xué)校水平上,促使教師成為課程開發(fā)的主體獲得專業(yè)自主的教師在其參與課程開發(fā)時,能夠積極展開交流和對話,逐漸在參與改革的教師之間形成“伙伴式的團(tuán)隊文化”,實現(xiàn)共同的教師專業(yè)成長刃跛。
? ? 由此可見，開發(fā)校本課程的重要性和必要性苛萎，好的校本課程滲透著校園文化桨昙，體現(xiàn)了教師的人文精神，通過課程的教授腌歉，將這種精神傳承給學(xué)生蛙酪，不僅是豐富學(xué)生的課余生活，開拓眼界究履，更是文化育人的直觀體現(xiàn)滤否！
