今年年初死嗦，
河南衛(wèi)視以一曲《唐宮夜宴》驚艷全國(guó)趋距。
壁畫(huà)般的舞臺(tái)，唐俑為原型的仕女越除，
在古琴聲夢(mèng)回大唐节腐。
網(wǎng)友評(píng)價(jià)，這才是真正的中國(guó)風(fēng)摘盆。
與此同時(shí)翼雀，華服秀《山水霓裳》卻備受質(zhì)疑。
一方面是傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)手藝的疊加孩擂，
另一方面狼渊，是類(lèi)似文藝復(fù)興時(shí)期的拉夫領(lǐng)、
酷似古希臘神仙的發(fā)飾类垦，
即西方的審美加上東方的元素狈邑。
這，究竟算不算國(guó)風(fēng)蚤认？
什么才能稱(chēng)之為國(guó)風(fēng)米苹？
人們向往的中國(guó)風(fēng)又是什么模樣？
今天砰琢，是第16個(gè)文化與自然遺產(chǎn)日蘸嘶。
借著盛夏煦暖的風(fēng)良瞧，
與你談?wù)劊?/p>
我們心中的最美中國(guó)風(fēng)。
圖片1.2｜柏文??
??風(fēng)從何處來(lái)训唱？
何為國(guó)風(fēng)褥蚯？
“國(guó)風(fēng)”二字，源于《詩(shī)經(jīng)》况增。
其中赞庶，《風(fēng)》收錄了那個(gè)時(shí)期
十五國(guó)的民間詩(shī)歌，
又稱(chēng)國(guó)風(fēng)巡通。
但今天的國(guó)風(fēng)尘执，
沒(méi)有人能給它一個(gè)完整準(zhǔn)確的定義舍哄。
它是華夏服飾的還原宴凉，
是帶有唐宋雅韻的歌舞，
是對(duì)宋朝的茶盞表悬、明代的花瓶的復(fù)刻弥锄，
還是代代相傳的老手藝？
圖片1.2｜茶之路馬嶺??
有人說(shuō)蟆沫，
國(guó)風(fēng)當(dāng)如遙遠(yuǎn)歲月里的詩(shī)歌一般籽暇，
帶著真情實(shí)感，
又深深扎根于你我腳下的這塊土地饭庞。
正如詩(shī)人泰戈?duì)査裕?/p>
“古老的種子戒悠，
它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，
只是需要在新時(shí)代的土壤里播種舟山〕窈”
國(guó)風(fēng)，一國(guó)之風(fēng)累盗。
風(fēng)從何處來(lái)寒矿？
從舊時(shí)的傳統(tǒng)，
從文化的大樹(shù)根系里綿延若债、生發(fā)而來(lái)符相。
圖片｜茶之路馬嶺??
??為何它們不是國(guó)風(fēng)？
也許蠢琳，有人會(huì)問(wèn)啊终，
是不是所有傳承傳統(tǒng)文化的都可稱(chēng)之為國(guó)風(fēng)？
那可未必傲须。
這幾年孕索，不少時(shí)尚品牌也喜歡走“中國(guó)風(fēng)”。
例如在包包印上幾個(gè)漢字“我愛(ài)你”躏碳，
把十二生肖做成項(xiàng)鏈搞旭、手表等等散怖，
即使將中國(guó)元素大幅度地呈現(xiàn)，
依然有一種格格不入肄渗、不明所以的感覺(jué)镇眷，
還會(huì)被網(wǎng)友調(diào)侃辣眼睛。
圖片1.2｜沐心茶室??
為什么這樣的設(shè)計(jì)不算國(guó)風(fēng)翎嫡？
其實(shí)欠动，一提到國(guó)風(fēng)，
可以有外在和內(nèi)里兩方面惑申。
外在具伍，是諸如紋樣、材質(zhì)圈驼、工藝等表達(dá)人芽，
更為具象化，是形式上的傳承绩脆。
內(nèi)里萤厅，則是背后的文化內(nèi)核和審美情趣，
它很難用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去說(shuō)靴迫，
可是惕味，有些美，
你一眼望去便知道它是屬于中國(guó)的美玉锌，
如貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館名挥。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的賈璽增教授，
曾對(duì)中國(guó)風(fēng)時(shí)裝說(shuō)過(guò)一句話：
“更多指的是一種感覺(jué)主守，
似有似無(wú)之間禀倔，
不是具體的中國(guó)式樣⊥枰荩”
同理蹋艺，將元素粗糙地鋪排、
生硬地堆砌黄刚，
不是真正的中國(guó)風(fēng)捎谨。
它也不美，
因?yàn)槿狈?duì)中國(guó)美的理解憔维，
有形而無(wú)神涛救。
國(guó)風(fēng)之美，在其神韻业扒、風(fēng)骨检吆。
??國(guó)風(fēng)，它不老
最近程储，“中國(guó)街拍”火了蹭沛，
在海外短視頻平臺(tái)播放量達(dá)12億臂寝。
小伙子一身白衣，
衣袂飄飄地玩滑板摊灭。
身著漢服的姑娘們咆贬，
化著唐妝，走過(guò)街頭帚呼，?
如從古畫(huà)中來(lái)掏缎。
還有老大爺戴斗笠披蓑衣，
一個(gè)回眸煤杀，風(fēng)淡云輕又帥氣十足眷蜈。
美得各有千秋，
卻又一脈相承沈自。
不少老外也學(xué)著穿起了馬面裙酌儒，
戴上了步搖……
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，
這可能是從未了解過(guò)的中國(guó)酥泛。
圖片1.2｜阿乆??
這樣的國(guó)風(fēng)今豆，
對(duì)于我們自己來(lái)說(shuō)嫌拣，
也帶著新鮮感柔袁。
提起傳統(tǒng)文化與美學(xué)時(shí)，
生活中不少人的印象异逐，
仍停留在老氣橫秋捶索、要被拯救的階段。
“傳統(tǒng)”有世代的傳承灰瞻，有歲月的記憶腥例，
但厚重，不代表沉重酝润。
向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)燎竖，不是要學(xué)老，
而是要學(xué)美要销，且立于當(dāng)下构回。
顧隨先生曾說(shuō)：
“你不要留戀過(guò)去，雖然過(guò)去確可留戀疏咐；
你不要希冀將來(lái)纤掸，雖然將來(lái)確可希冀。
我們要努力現(xiàn)在浑塞〗韫颍”
任何一種美，如果只有昨天酌壕，
沒(méi)有今天掏愁，便也沒(méi)有明天歇由。
所幸的是，
有很多人已經(jīng)在努力果港。
圖片1.2｜柏文??
??千面印蓖，國(guó)風(fēng)
來(lái)自上海的“自得琴社”，
是一群熱愛(ài)國(guó)樂(lè)的8090后京腥。
他們做古曲新編赦肃，
尋制拍攝古畫(huà)視頻，
幾乎每個(gè)作品都出圈公浪。
比如《哆啦A夢(mèng)之歌》他宛，
是他們用中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的古琴、
古箏欠气、巫毒鼓厅各、哨笛、小打翻奏的预柒。
一開(kāi)始也遇到不解队塘，
“古典與動(dòng)漫，是不是很違和宜鸯？”
“古琴難道不是高雅的嗎憔古，變成流行有用嗎？”
“翻奏莫不是丟失了根本淋袖？”
藝術(shù)總監(jiān)唐彬卻覺(jué)得鸿市，
如果被改編就會(huì)破壞韻味，
那也太脆弱了即碗，
可不要小瞧古琴的生命力焰情。
他說(shuō)：“創(chuàng)新不是拋棄舊的東西，
而是讓舊的好的東西在這個(gè)時(shí)代再活一次剥懒∧谥郏”
在廣州的90后姑娘陳粉丸，
她用雙手剪出了一條粉紅色的龍初橘，
層層疊疊验游，靈動(dòng)地盤(pán)旋在柱子之間。
剪紙壁却，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)批狱，
便是過(guò)年時(shí)張貼的大紅窗花。
但粉丸說(shuō)：
“傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)是陰陽(yáng)鏤空展东，
能改變的只有圖案紋樣赔硫。
如果做成立體，
就有了更多的可能性盐肃∽Σ玻”
于是权悟，她給那個(gè)作品取名為《不息》。
有生命力的美推盛，
才能生生不息峦阁，春生夏長(zhǎng)。
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▲?龍身有3個(gè)型號(hào)耘成，就像“點(diǎn)和線”的組合榔昔，在不同的場(chǎng)地用不同的組合方式，那呈現(xiàn)出來(lái)的龍就可隱可顯瘪菌、可大可小撒会。
在景德鎮(zhèn)的深山里，
董全斌獨(dú)自一人在研習(xí)茶器师妙。
他觀察“烈日下的蒲公英诵肛、
凌霄細(xì)長(zhǎng)的種子、合攏或開(kāi)放的睡蓮”
在自然里尋找美的語(yǔ)言默穴。
他提到景德鎮(zhèn)的宋代窯址怔檩，
是自己特別關(guān)注植物的起點(diǎn)。
因?yàn)椤?b>突然發(fā)現(xiàn)美的源頭其實(shí)就在身邊蓄诽，
手中古代的瓷片就是證明薛训。”
董全斌給自己的展覽若专，
命名為“與接為構(gòu)”许蓖。
這個(gè)詞蝴猪，來(lái)自《莊子》齊物論篇调衰。
他深信，“連接是這個(gè)世界運(yùn)行的基礎(chǔ)自阱『坷颍”
譬如這世間的美，
從來(lái)不是孤立而活沛豌，
而是“依賴(lài)于其他感覺(jué)而存在”趋箩。
于是，他把這些思考融匯在作品中：
野藤與樹(shù)木互相糾纏加派，
扭曲中叫确，相長(zhǎng)相競(jìng)。
就像藍(lán)天與白云芍锦，交織在一起竹勉，
有生有滅，起復(fù)有時(shí)娄琉。
圖片｜茶之路馬嶺??
國(guó)風(fēng)次乓，
是舊的記憶被賦予新的美好吓歇。
國(guó)風(fēng)，有千面票腰，
可以是東西方的文化碰撞城看，
可以是新舊審美的交織，
更可以是中國(guó)美的思考延伸杏慰，
只要它的內(nèi)核不變测柠。
圖片｜物道??
??中國(guó)至美，千城千尋
曾幾何時(shí)缘滥，
我們喜歡北歐的家具鹃愤，
淡淡的原木色，極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)感完域，
烙印著他們克制不張揚(yáng)软吐、
平淡非無(wú)情的態(tài)度。
曾幾何時(shí)吟税，
我們羨慕日本的煙花大會(huì)凹耙，
姑娘們都穿著傳統(tǒng)和服，
展示著大和民族的溫柔謙雅肠仪。
曾幾何時(shí)肖抱，
我們迷戀英式下午茶的陶瓷茶杯，
色彩明快异旧，精致討巧意述，
總讓人想起簡(jiǎn)·奧斯丁筆下的紳士與淑女。
圖片1.2｜物道??
每一個(gè)民族吮蛹，
在日常中印刻著屬于自己的美的印記荤崇。
倘若提起中國(guó)風(fēng)，
你會(huì)想起什么潮针？
不要只是大紅燈籠术荤，
那可能只是一個(gè)符號(hào)。
不要只有旗袍每篷，
中國(guó)人的衣服有千變?nèi)f化的美瓣戚。
不要只有聽(tīng)不懂的樂(lè)曲，
而是要當(dāng)下你與我都樂(lè)于傾聽(tīng)并享受的焦读。
在當(dāng)下子库，有很多人，
在靜靜地努力著矗晃，
像遠(yuǎn)方的點(diǎn)點(diǎn)星辰仑嗅。
或許微小，但值得被看見(jiàn)。
“培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)傳統(tǒng)美的感知无畔，
需要星星點(diǎn)點(diǎn)的組成啊楚，
但正是這些星星點(diǎn)點(diǎn)，
將會(huì)組成我們這個(gè)時(shí)代的審美格局浑彰」Ю恚”
圖片｜物道??
本著這般心情，
『物道』與『物道之華』
即將開(kāi)啟一段新的旅程郭变，
我們將做一名行者颜价，
走訪中國(guó)的城市，
尋找一千種最美中國(guó)風(fēng)诉濒，
以自己的知行尋回“中國(guó)至美”周伦。
我們深信，
在日復(fù)一日的民俗傳統(tǒng)里未荒，
有屬于中國(guó)的風(fēng)情专挪；
在手藝與藝術(shù)的不懈精進(jìn)中，
深藏中國(guó)的風(fēng)格片排；
在生活的每個(gè)角落里寨腔，
總能尋回中國(guó)的風(fēng)華之美。
中國(guó)至美率寡，千城千尋迫卢，
千尋一路，最美國(guó)風(fēng)冶共。
圖片｜清涼地兒-了琹??
文字為物道原創(chuàng)乾蛤，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者。
