? 陌生人千康，你好！我是白雨齋铲掐。拾弃。
《春秋》是理解中國(guó)歷史文化的第一塊敲門(mén)磚，所以理解《春秋》就像是打仗搶到了“制高點(diǎn)”從此對(duì)任何中國(guó)文化都會(huì)有種高瞻遠(yuǎn)矚的大局觀摆霉。
? ? 按照古人的說(shuō)法《春秋》是孔子據(jù)魯國(guó)歷史的文獻(xiàn)編訂而成豪椿，前后記錄魯國(guó)二百四十二年的編年記事奔坟，而因?yàn)橐徊俊洞呵铩繁环Q之為“春秋時(shí)代” 。古人相信孔子既然親手編寫(xiě)《春秋》那一定是有什么特別的含義搭盾，就此小生白雨齋不才咳秉，撰寫(xiě)此文，還望各位不吝賜教鸯隅。
? ? 儒家經(jīng)典分為“經(jīng)”和“傳”兩類澜建，把“經(jīng)”奉為國(guó)家最高意識(shí)綱領(lǐng)，“傳”則是紀(jì)事歷史蝌以，兩者的差別大約同等與教材和教輔的關(guān)系炕舵。所以想要正確理解《春秋》光讀一部教材，是完全不夠的跟畅，這里還有借助《左傳》《公羊傳》及《谷梁傳》合稱春秋三傳咽筋。
? ? 先說(shuō)《左傳》- 孟子有句名言：“孔子著《春秋》，亂臣賊子懼徊件〖楣ィ”懷著好奇的我讀起《春秋》時(shí)，實(shí)話說(shuō)如此枯燥無(wú)味的書(shū)虱痕，實(shí)在不讀不下去睹耐。《春秋》雖然是魯國(guó)簡(jiǎn)史皆疹，但是簡(jiǎn)化到無(wú)論大小事情疏橄，皆一言以概括占拍。 這時(shí)我們就需要借助另一本書(shū)也就是《左傳》《左氏春秋傳》去理解略就。《春秋》講到每一件事晃酒，《左傳》都會(huì)給出詳盡的解釋表牢，時(shí)間、地點(diǎn)贝次、人物崔兴、起因、經(jīng)過(guò)蛔翅、結(jié)尾敲茄，敘述文六要素一應(yīng)俱全，且渲染人物對(duì)話山析，故事情節(jié)堰燎，讀起來(lái)很有小說(shuō)的味道！
? ? 古代學(xué)術(shù)很講師承笋轨，所以“一日為師 終身為父”也并非是句場(chǎng)面話秆剪，而《左傳》就很有師承赊淑，漢朝學(xué)者劉向曾梳理過(guò)《左傳》的師承脈絡(luò)：左丘名傳曾申，曾申傳吳起仅讽，吳起傳給自己的兒子吳期等等? 吳起陶缺？嗯，就是那個(gè)和孫武合稱“孫武兵法”的吳起洁灵。難道《左傳》里藏有兵法饱岸？沒(méi)錯(cuò)，就連我們熟知的武圣關(guān)羽徽千，也是好讀《左傳》伶贰。且愛(ài)好《左傳》的將軍也史不乏人如：東漢馮異、南朝羊侃罐栈、王僧辯等人黍衙，問(wèn)題是將軍之輩，難道好讀的不應(yīng)該孫武的《孫子兵法》姜子牙的《六韜三略》之類的戰(zhàn)策嗎荠诬？想我曹操孟德老兄為《孫子兵法》沒(méi)日沒(méi)夜的批注琅翻，才應(yīng)該是將軍之輩的樣子。這才符合我們的刻板印象柑贞。但是《孫子兵法》屬于綱領(lǐng)和指導(dǎo)性的內(nèi)容方椎。而《左傳》匯集了春秋時(shí)期大大小小的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)例，從派兵部署钧嘶，到軍需物資棠众，從內(nèi)政到外交，及各類突發(fā)事件解決方案有决，精彩至極不亞于一部《三國(guó)演義》闸拿。
? 就像歌德說(shuō)的：理論是灰色的，生命之樹(shù)常青书幕。所以如果我們只看綱領(lǐng)性的書(shū)籍新荤，如羊皮卷，狼性等等台汇，然后去指導(dǎo)人生苛骨，覺(jué)得自己牛了，然后社會(huì)一定會(huì)收你一大筆“智商稅”苟呐，而筆者只能說(shuō)“你死的不冤”痒芝！
? 宋朝學(xué)者歐陽(yáng)修，曾開(kāi)啟過(guò)一段懷疑主義的潮流牵素，思前想后決定對(duì)《左傳》下手严衬。《春秋》簡(jiǎn)言意概两波，你《左傳》給出了一整套前因后果瞳步∶贫撸孔子是圣人，你左丘明一介史官单起，如何能夠了解的如此透徹抱怔？歐陽(yáng)修的懷疑也算是有道理的，按照今天的角度來(lái)看嘀倒，《左傳》只能算是一部半信史屈留，其中所呈現(xiàn)出來(lái)的觀點(diǎn)，社會(huì)的生活方式及歷史走向测蘑，也是最不容易出錯(cuò)的灌危。
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? 好的，我們?cè)僬劇豆騻鳌氛f(shuō)起《公羊傳》就要談秦始皇焚書(shū)碳胳，斬?cái)嘀腥A文脈勇蝙，再加上項(xiàng)羽大火燒了咸陽(yáng)宮，到了漢朝基本算是一個(gè)文盲國(guó)家了挨约，然而大火雖燒掉了書(shū)籍味混，可是我們還有口傳心授啊诫惭！到了漢景帝時(shí)期《公羊傳》就在公羊壽和胡毋子都的一代代口傳心授中抄寫(xiě)出來(lái)翁锡，一度在漢景帝時(shí)期呼風(fēng)喚雨，甚至就是國(guó)家的憲法夕土。這時(shí)公羊?qū)W家一定會(huì)出來(lái)澄清說(shuō)“我們之所以厲害馆衔，只是因?yàn)槲覀冋_的解讀了《春秋》≡剐澹”而公羊?qū)W就是從政治的高度來(lái)解讀《春秋》的角溃。下面我們來(lái)看看公羊?qū)W是如何正確解讀春秋的。
? ? 《春秋》學(xué)術(shù)中有句術(shù)語(yǔ)叫“微言大義”所謂“微言”可以微小到一個(gè)字梨熙，甚至是沒(méi)寫(xiě)出來(lái)的字开镣，而“大義”可以大到為萬(wàn)世垂法刀诬。
? 例：《春秋》原文：“紀(jì)侯大去其國(guó)”
? ? 這句話到底什么意思咽扇？難點(diǎn)就出在“大去”這兩個(gè)字。我們來(lái)看下《公羊傳》是如何解讀的陕壹，《公羊傳》的文體是對(duì)話題质欲，一問(wèn)一答。
? 原文：紀(jì)侯大去其國(guó)糠馆，大去者何嘶伟？滅也。孰滅之又碌？齊滅之九昧。復(fù)仇也绊袋。何仇爾？遠(yuǎn)祖也铸鹰。哀公烹乎周癌别，紀(jì)侯譖之√Ａ”
? 大概的意思就是：“齊襄公為了給九世老祖宗齊哀公報(bào)仇展姐，把紀(jì)國(guó)給滅了。原因是當(dāng)年剖毯，紀(jì)國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)君在周天子面前進(jìn)了齊哀公的讒言圾笨，周天子命人把齊哀公放進(jìn)鍋里給煮了。而齊哀公是冤枉的逊谋。齊襄公這點(diǎn)做的是對(duì)的擂达，做得好！” 古人所謂“九世”并不是指單純的“九世”而是指“多世”胶滋。
? ? 早在漢武帝“罷黜百家谍婉，獨(dú)尊儒術(shù)”開(kāi)始，儒家思想早已深入人心镀钓，孔子標(biāo)榜的“禮”和“法”產(chǎn)生的重大的分歧穗熬，因?yàn)榘础岸Y”像齊襄公為祖宗報(bào)仇，為父報(bào)仇和欠債還錢(qián)一樣丁溅，天經(jīng)地義唤蔗。但是如果按“法”社會(huì)該如何接納呢？就連孔子也曾說(shuō)過(guò)“遇見(jiàn)殺父仇人窟赏，不反兵而斗”也就是遇見(jiàn)了殺父仇人妓柜，沒(méi)有兵器也要上去拼命。以這樣的一種學(xué)術(shù)涯穷，做為國(guó)家憲法棍掐。當(dāng)時(shí)的漢武帝到底是打的什么算盤(pán)？嗯拷况，到了武帝時(shí)期標(biāo)榜《公羊傳》其實(shí)也是別有用心作煌，所謂“上有所好，下必甚焉”因?yàn)闈h武帝也要報(bào)仇赚瘦，向那匈奴報(bào)那九世之仇”當(dāng)年高祖劉邦被匈奴大敗粟誓，呂后又招匈奴單于調(diào)戲。此仇不報(bào)起意，難解漢人的恥辱鹰服，于是太初四年，武帝重提劉邦，用“春秋大義”的“九世復(fù)仇”征討匈奴悲酷。
? 所以一部經(jīng)典的重要性套菜，取決于它是如何被解讀的，誰(shuí)的解讀更加符合國(guó)君的心意设易，誰(shuí)就能被扶持笼踩，且超越一切學(xué)派。當(dāng)然《公羊?qū)W》里也不缺少對(duì)《春秋》正直亡嫌，而死磕者嚎于。漢昭帝年間，某天泰山腳下挟冠，立起一塊巨石于购，同時(shí)期上林苑一棵枯樹(shù)逢春，枝葉被螞蟻啃出“公孫病已立”字跡知染，這時(shí)公羊?qū)W者眭弘（Sui Hong）苦心從《春秋》中破譯奧秘說(shuō)到“皇帝應(yīng)該禪讓退位肋僧，順應(yīng)天命” 于是乎眭弘妖言惑眾被殺，筆者想說(shuō)“嗯控淡，你死的不冤嫌吠！”
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? 下面來(lái)談?wù)劇豆攘簜鳌愤@要從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) ”來(lái)的說(shuō)起掺炭，既然獨(dú)尊儒術(shù)那就要把儒家經(jīng)典設(shè)為官學(xué)辫诅，然后設(shè)立起博士官，《春秋》既為儒家經(jīng)典涧狮，就有大批學(xué)派研究炕矮，解讀《春秋》，公羊?qū)W和谷梁學(xué)脫穎而出者冤，兩大學(xué)派在武帝主導(dǎo)的一次辯論中谷梁學(xué)派惜敗公羊?qū)W派肤视，至此公羊?qū)W在武帝時(shí)期如日中天，但物極必反涉枫，到漢宣帝的時(shí)候邢滑，宣帝不斷打擊公羊?qū)W，推崇谷梁學(xué)愿汰。于甘露三年困后，石渠閣讓公羊?qū)W和谷梁學(xué)再次公開(kāi)辯論，由蕭望之擔(dān)任裁判管尼桶，最終的勝負(fù)已然知曉操灿。之后谷梁學(xué)加入官學(xué)體系，從此谷梁學(xué)和公羊?qū)W分庭抗禮泵督，明爭(zhēng)暗斗，血雨腥風(fēng)庶喜。
? 有學(xué)者曾認(rèn)為《公羊傳》和《谷梁傳》原本屬于同一學(xué)派小腊，不過(guò)是各地方口音造成的讀音差救鲤，且兩本書(shū)不管是文體，敘述秩冈，甚至解讀部分也都是相通的本缠。除去相通之外，也是有少數(shù)是完全對(duì)不上號(hào)的入问，依舊拿“紀(jì)侯大去其國(guó)”舉例來(lái)說(shuō)丹锹。
? 《谷梁傳》原文：“紀(jì)侯大去其國(guó)，大去者芬失，不遺一人之辭也楣黍。言民之從之，四年而后畢也棱烂。紀(jì)侯賢而齊侯滅之租漂，不言滅而大去其國(guó)者，不使小人而加乎君子颊糜×ㄖ危”
? 大意就是：紀(jì)侯被齊國(guó)打敗之后，所有人們都想跟隨他衬鱼，前后四年业筏，紀(jì)國(guó)的人全走光了，之所以這里只寫(xiě)紀(jì)侯不寫(xiě)齊侯鸟赫，是在表?yè)P(yáng)紀(jì)侯賢明驾孔，是君子！而批評(píng)齊侯惯疙，是小人翠勉，不配載錄《春秋》。
? 按照我們現(xiàn)代價(jià)值多元論的立場(chǎng)霉颠，想要解讀一部《春秋》多一份資料对碌，必然就會(huì)多一份參考。但是在一元論的古代蒿偎，多一份參考朽们，就會(huì)多一份亂。春秋三傳就誕生在這樣的時(shí)代诉位，里面的政治斗爭(zhēng)骑脱，足以讓山河震蕩，日月無(wú)光苍糠。
? ? 就如《紅樓夢(mèng)》那句“亂哄哄叁丧，你方唱罷我登場(chǎng)”
? 至此《春秋》及《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》三傳，就此講完了，如有不到之處拥娄，還請(qǐng)各位指點(diǎn)一二蚊锹。
? 文中諸多觀點(diǎn)來(lái)自《熊逸書(shū)院》及熊老師的《春秋大義》。
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