?同是聊文學和生活背蟆，木心給人的感覺是患亿，在一咖啡屋，輕音樂緩緩響起，木心穿著西裝敛纲，叼著煙斗休建，喝著咖啡或者葡萄酒囚似，貴族紳士一樣咕幻，講解著文學和生活的品味和情趣；阿城給人的感覺是糯俗，在一茅草屋尿褪，阿城裹著棉襖，吸著粗煙草得湘，喝著老白干杖玲，時不時從碟子里捏著茴香豆，給你講著世俗人情淘正。
? ? ? 這本《閑話閑說》摆马，講的是中國世俗與中國小說臼闻，中國文化的精髓被阿城歸結(jié)為4個字“世俗精神”《诓桑“世”是世間大眾述呐，“俗”是約定俗成，說透了蕉毯，就是人間煙火乓搬，百姓恩怨。他認為中國的小說一直走的是世俗這一條線代虾，只不過到五四进肯，才人為拔高。
? ? ? ?本人感覺阿城沒有講透棉磨。中國小說確實沿著世俗在走江掩，但如果只有世俗，小說怎么也大不起來乘瓤。如何從世俗的“實”走到精神的“虛”环形，應該是小說關注的重點⊙每《紅樓夢》是實到虛的典范斟赚，也是高峰。汪曾祺差油，沈從文，錢鐘書任洞，張愛玲等人的作品都有主動的由實到虛的意識蓄喇。茅盾巴金王蒙等人的作品太實。
? ? ?實要實的細密真實有趣味交掏，虛要虛的空靈豐富有品味妆偏。
? ? 小說如此，生活也亦如此盅弛。世俗生活做事钱骂，吃飯，睡覺挪鹏，玩樂见秽，一生忙忙碌碌只為實，則人生意義和趣味又何在讨盒？看山還是山解取，看水還是水必須經(jīng)過看山不是山看水不是水的階段，才能吃飯是禪睡覺也是禪返顺。
? ?世俗是實在的瑣碎的禀苦，但如果有了虛的精神的關照蔓肯，便能雅俗一體。
? ? 突然想起禪宗六祖慧能的兩首著名的偈子：
其一：菩提本無樹振乏，明鏡亦非臺蔗包。
? ? ? ? ? ? 本來無一物，何處惹塵埃慧邮！
其二：菩提只向心覓调限，何勞向外求玄？
? ? ? ? ? ? 聽說依此修行赋咽，西方只在目前旧噪！
