初生時(shí)的我們，來到這個(gè)陌生的世界忠烛，什么都不懂属提，什么都不會(huì)，只有在父母精心的照顧下才能在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中生存下來美尸。慢慢地冤议，隨著時(shí)間的推移，你的父母開始變老师坎，他們的體能衰退恕酸，智力退化，記憶力下降屹耐，慢慢地變得像一個(gè)剛出生的小孩那樣無力脆弱尸疆。這時(shí)的我們，就會(huì)像他們照顧我們一樣惶岭，悉心地照顧他們寿弱。我在臨床上看到很多患有腦部退化疾病的老人，他們木訥按灶，雙眼無神症革，有的甚至變得像小孩那樣易哭鬧、愛生氣鸯旁、任性而為噪矛。他們躺在床上時(shí)那無助的神態(tài)量蕊，他們床邊站著的家屬所表現(xiàn)的無可奈何又無比著急，讓我突然發(fā)現(xiàn)人生真是原來一個(gè)巨大的輪回啊艇挨。初生時(shí)父母照顧小孩子的我們残炮，年老時(shí)我們照顧退化得像小孩的他們，生命的循環(huán)和更迭缩滨，看起來竟是這么的奇妙势就。我們的人生，好像是按照一個(gè)模型在不斷地做著重復(fù)脉漏。
我們不斷地成長(zhǎng)苞冯，不斷地品嘗著成長(zhǎng)的疼痛與欣喜。
反復(fù)吞食侧巨，填塞舅锄，滲透，過濾司忱，沉淀皇忿，消釋，劇烈地分娩之后烘贴，留下破碎禁添，空虛，衰老桨踪，創(chuàng)痛老翘，薄弱《屠耄——安妮寶貝《素年錦時(shí)》
有時(shí)候我覺得人生铺峭，就是一個(gè)成長(zhǎng)的循環(huán)，是一個(gè)幸福與痛苦交替出現(xiàn)汽纠，在幸福中歇息卫键，在痛苦中反思自我、改變虱朵、進(jìn)化后重新上路的永無止境的循環(huán)無端的過程莉炉。
我們不斷地與別人發(fā)生關(guān)系，不斷地重復(fù)著聚散離合碴犬，生離死別絮宁。
我們不斷地相逢，然后又不斷地分別服协。有些人相逢可以成為一輩子的朋友绍昂，而有些人就只是擦肩而過；有些人分別只是暫時(shí)的分開，而有些人就可能是永遠(yuǎn)的互不相見了窘游。
所謂人生唠椭，就是不斷重復(fù)著聚散離合∪淌危——《EVA》
在愛情中贪嫂，我們也總是得了又失，失了又得喘批。
降生撩荣，相逢铣揉，分別饶深，消亡」涔埃——村上春樹《海邊的卡夫卡》
人生是一個(gè)輪回敌厘，世界所呈現(xiàn)出的很多面貌，更具有輪回的模樣朽合。無論是人的生老病死俱两，還是季節(jié)的四季更替，抑或是太陽系中九大行星年復(fù)一年曹步、周而復(fù)始的饒圈運(yùn)行宪彩，這些事實(shí)都向我們闡明了，我們這個(gè)世界讲婚，其實(shí)是有輪回性的尿孔。
天道圓圓，各復(fù)其根筹麸』詈希——《道德經(jīng)》第十六章
輪回一詞，最早出現(xiàn)于佛教用語當(dāng)中物赶，又稱流轉(zhuǎn)白指、輪轉(zhuǎn)、生死輪回酵紫，它指的是眾生死了又生告嘲，生了又死，生死不已奖地，像車輪一樣轉(zhuǎn)動(dòng)不停橄唬，循環(huán)不已。生命的生長(zhǎng)消亡鹉动，世界的形成轧坎、成長(zhǎng)、成熟泽示、衰朽缸血、滅亡蜜氨，都是以輪回這樣一個(gè)圓的形式進(jìn)行的，可以說一切的時(shí)間捎泻、空間過程飒炎，其本質(zhì)就是這樣一種圓。
輪回不僅是一個(gè)大的佛教概念笆豁，它更是一種存在于世界方方面面郎汪、無所不在的機(jī)制理念，在科學(xué)當(dāng)中闯狱，甚至都能看到它的身影煞赢。
生命的輪回。新生的人哄孤，在過完他的人生歲月后會(huì)死亡照筑，而在他死亡的同時(shí)，世界的某個(gè)地方又會(huì)有新的人出生瘦陈，這樣生生死死凝危，死死生生，人類晨逝，以及其他的生命蛾默，就在這樣的輪回流轉(zhuǎn)中循環(huán)不休，一直延續(xù)著自己種族的傳承和發(fā)展捉貌。
數(shù)學(xué)當(dāng)中的函數(shù)支鸡，有些具有周期性，而這種周期性正是輪回昏翰，不斷重復(fù)的一種體現(xiàn)苍匆。
人體的循環(huán)系統(tǒng)，也是一個(gè)相對(duì)閉合的回路棚菊，體內(nèi)的血液不斷地得到氧氣又失去氧氣浸踩，人體就在這種血液的重復(fù)行為中得到營養(yǎng)和能量支持。
