其實《道德經(jīng)》并不神秘费奸，只是我們理解得并不到位〗福《道德經(jīng)》常常被人吹噓得很神秘愿阐，他們可能水平不夠，受人蒙蔽趾疚，也可能別有用心缨历，有意曲解。為了還《道德經(jīng)》的本來面目糙麦，根據(jù)羅大倫博士的《每天聊點道德經(jīng)》講座的指導辛孵，整理出《道德經(jīng)》讀書筆記，幫助你正確理解《道德經(jīng)》赡磅，并獲取其中的人生智慧魄缚。《道德經(jīng)》內(nèi)容很多焚廊，篇幅很長冶匹，讀書筆記將陸續(xù)刊出。
揭開《道德經(jīng)》的神秘面紗咆瘟，還其本來面目嚼隘，正常解讀《道德經(jīng)》，是基于以下幾點認識：
一袒餐、道德經(jīng)的來源應該是古代君主們治理國家的經(jīng)驗總結(jié)飞蛹。君主們將這些經(jīng)驗文獻銘刻于重要器具上须肆，稱為金人銘。老子并不是神人桩皿，而是東周時國家圖書館館長豌汇。按他這樣的身份，是能夠接觸到這些銘文的泄隔，他并不是道德經(jīng)的作者拒贱，應該是編撰者。他編撰的目的是整理總結(jié)這些治國理政的經(jīng)驗佛嬉，經(jīng)供后世人學習逻澳、參考。
二暖呕、道德經(jīng)中有兩個道斜做，分別為天之道、圣人之道湾揽。老子認為人世間之上存在著一個力量瓤逼，這個力量甚至先于我們這個世界存在。這個力量無法描述库物，我們接觸不到霸旗，但相信它是存在的。這就是天之道戚揭。我們可以理解為神明诱告，常言舉頭三尺有神明；也可以認為是客觀存在的自然規(guī)律民晒。這個天之道對我們來說是未知的精居，或者說只知道相當局限的一小部分，是我們?nèi)祟愄角蟮哪繕饲北亍＿@里的圣人并不是后世所稱頌的道德超然的人物靴姿，如孔圣人。而是治國理政的明君刮便，如堯空猜、舜绽慈、禹等人恨旱。圣人之道就是圣人們治國理政的法則。
三坝疼、天之道與圣人之道是相通的搜贤，有聯(lián)系的，圣人之道要合乎天之道钝凶。也就是仪芒，如何管理治國理政要符合自然規(guī)律唁影。當你不明白圣人之道，不知道如何治國理政的時候掂名，要從自然界找規(guī)律据沈，看看天地是如何運行的。觀摩天之道是了解圣人之道的鑰匙饺蔑。
道德經(jīng)闡述的圣人之道的核心內(nèi)容就是領(lǐng)導者盡量放低自己的欲望锌介，盡全力為自己管理的老百姓謀福利。這樣猾警，群眾反過來支持你孔祸，幫助你成就大事。其中的道有以下三個內(nèi)涵：
第一发皿，這個世界是不斷變化崔慧，期間生滅變化永無停息的，我們只是變化中的一個片段穴墅，千萬不要執(zhí)著于任何事惶室。這個內(nèi)涵告訴我們，世界變化的玄货，我們不要想永遠得怎么樣拇涤？但凡想要永遠的怎么樣，問題就出來了誉结，為什么呢鹅士？因為這世界根本沒有永遠的事。所以惩坑，這是道的第一個內(nèi)涵掉盅，我們?nèi)耸篱g的痛苦，相當比例的內(nèi)容以舒，都來自于我們試圖向永遠的怎么樣趾痘。一旦你想永遠，對不起痛苦就來了蔓钟，因為沒有事情能夠永遠永票。
第二，我們與這個世界是一個整體滥沫，這叫天人合一侣集。我們與這個世界聯(lián)系非常緊密，從心里或者行為向外發(fā)出的信息兰绣，都會影響這個世界的進程世分。而且因為你們是一個整體，發(fā)出什么缀辩，就會回饋什么臭埋，各種背書踪央，各種形式，在各個時間段范圍內(nèi)瓢阴，回饋給你畅蹂。這個原則告訴我們，不要破壞圈子荣恐。生活中魁莉，那種奸詐的人，自私的人募胃，真正的朋友會很少旗唁。你發(fā)出什么，世界回饋給你什么痹束，發(fā)出的善念可能加倍回饋检疫。
第三，只有我們不計回報祷嘶，不計功利地發(fā)出善的信息屎媳，周圍的世界才會變得越來越美好，您會幸福地度過幸福的一生论巍。
三個原則烛谊，總結(jié)起來四個字：無我，利他嘉汰。
