中國最早是沒有文字的，農(nóng)耕文明將人們束縛在一小塊一小塊的土地上，大家都活在熟人的社會里堪嫂，有時(shí)候人們一個表情偎箫、一個動作就能夠完成交流的目的，后來他們發(fā)現(xiàn)自己的事情慢慢變多了皆串，為便于記憶淹办，就拿個繩子，系上一個個的小疙瘩恶复，這就是最早的“結(jié)繩記事”怜森。
文字是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但文字并不產(chǎn)生于鄉(xiāng)土社會這樣的基層谤牡，而是在上層社會中出現(xiàn)的副硅。中國現(xiàn)存最早的文字是甲骨文，文字的內(nèi)容大多是是商代王室占卜的記錄翅萤，中國最基層的鄉(xiāng)土社會恐疲，人們有著自己的一套交流和表達(dá)體系，費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中對于“文字下鄉(xiāng)”進(jìn)行了長達(dá)兩篇的記述套么，他通過社會學(xué)的角度培己，道出了文字并不是中國鄉(xiāng)土社會的必需品，這樣的論述與當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)并不十分契合违诗。
下面我將用自問自答的方式解讀《鄉(xiāng)土中國》第二篇《文字下鄉(xiāng)》漱凝、第三篇《再論文字下鄉(xiāng)》，目的是找到文字在鄉(xiāng)土社會中的地位诸迟，同時(shí)結(jié)合如今社會的發(fā)展?fàn)顩r茸炒，談?wù)劕F(xiàn)階段費(fèi)孝通對于文字下鄉(xiāng)的觀點(diǎn)是否有借鑒意義。
文字下鄉(xiāng)的歷史背景阵苇？
二十世紀(jì)初的二三十年代壁公，晏陽初、梁漱溟绅项、黃炎培紊册、盧作孚、陶行知等一批教育家和知識分子快耿，以挽救鄉(xiāng)村破敗命運(yùn)為己任囊陡，滿懷救國熱忱，致力于鄉(xiāng)村教育和社會改造掀亥，他們教鄉(xiāng)下人讀書識字撞反，興辦農(nóng)村知識學(xué)堂，開展了一場轟轟烈烈的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動搪花。而“文字下鄉(xiāng)”就是這次運(yùn)動的一種表現(xiàn)形式遏片，但“文字下鄉(xiāng)”是費(fèi)孝通提出的一個命題嘹害，在此之前并沒有這樣的具體說法。
《鄉(xiāng)土中國》對文字下鄉(xiāng)的看法與觀點(diǎn)吮便？
文字是人類互相交流的一種工具笔呀，屬于象征體系的一種表達(dá)形式，語言髓需、表情许师、動作等都是象征體系的一部分，而鄉(xiāng)土社會中大部分為面對面社群僚匆，這部分社群可以通過語言枯跑、動作等象征體系，高效的代替以文字為核心表達(dá)方式白热，文字下鄉(xiāng)現(xiàn)階段不是鄉(xiāng)土社會的必需品，只有鄉(xiāng)土社會的基層發(fā)生變化時(shí)粗卜，文字才可以成為必需品屋确。
象征和象征體系的含義？
象征是附著意義的事物和動作续扔，是多數(shù)人共認(rèn)的意義攻臀，這些附著意義的事物和動作構(gòu)成了象征體系，通過記憶和傳承代代相傳纱昧，這是人和動物一個根本的區(qū)別所在刨啸。
費(fèi)孝通是否反對文字下鄉(xiāng)？
不反對识脆。費(fèi)孝通在文中明確表示不反對文字下鄉(xiāng)设联，但是在農(nóng)村幾個學(xué)堂，改變不了城里人所認(rèn)為鄉(xiāng)下人“愚”的現(xiàn)狀灼捂。
“愚”的含義离例？
城里人經(jīng)常對鄉(xiāng)下人持一種“愚”的觀點(diǎn)，這里的“愚”是不聰明悉稠、智力低下的意思宫蛆。
一個人能夠使用文字是不是智力高的表現(xiàn)？
不是的猛。會不會使用文字耀盗，就如同鄉(xiāng)下人不懂交通規(guī)則和城里人分不清苞米和小麥的區(qū)別一樣，都是認(rèn)知的差異卦尊，你在笑話鄉(xiāng)下人“愚”的同時(shí)叛拷，鄉(xiāng)下人也會因你不懂農(nóng)村而笑話你是個“笨蛋”。
現(xiàn)階段研究文字下鄉(xiāng)的意義猫牡？
費(fèi)孝通提出關(guān)于“文字下鄉(xiāng)”的觀點(diǎn)距今已有70余年胡诗，這樣的研究結(jié)論是否適合我們現(xiàn)階段的發(fā)展方向邓线，值得深入討論。
進(jìn)入八十年代煌恢，中國經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展骇陈，人們的受教育水平逐年提高，文字已成為每個中國人不可或缺的交流工具瑰抵，不掌握文字在如今的社會寸步難行你雌。但是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展導(dǎo)致中國的農(nóng)村人口大量的涌向城市，造成了農(nóng)村人口的大量減少二汛，農(nóng)村學(xué)堂由于生源的降低而日益減少婿崭，現(xiàn)如今的農(nóng)村人員年齡結(jié)構(gòu)以五十至六十歲為主，這部分人群大部分為小學(xué)畢業(yè)肴颊，甚至大部分為文盲氓栈，他們是以鄉(xiāng)土社會為主導(dǎo)的人群，如何與這樣的群體進(jìn)行交流婿着，費(fèi)孝通的觀點(diǎn)值得借鑒授瘦。
